作戌者定十四年卫公叔戌来奔是也疑所服也亲者属大功是者同母异父昆弟之服防服无文故子游疑之其大功乎乎是疑辞也云亲者属大功是者郑意以为同母兄弟母之亲属服大功是也所以是者以同父同母则服期今但同母而以母是我亲生其兄弟是亲者血属故降一等而服大功案圣证论王肃难郑礼称亲者血属谓出母之身不谓出母之子服也若出母之子服大功则出母之父母服应更重何以为出母之父母无服王肃云同母异父兄弟服大功者谓继父服齐衰其子降一等故服大功马昭难王肃云异父昆弟恩继于母不继于父肃以为从继父而服非也张融以为继父同居有子正服齐衰三月乃为其子大功非服之差元説是也】
子思之母死于卫注子思孔子孙伯鱼之子伯鱼卒其妻嫁于卫栁若谓子思曰子圣人之后也四方于子乎观礼子盖愼诸注栁若卫人也见子思欲为嫁母服恐其失礼戒之嫁母齐衰期子思曰吾何慎哉吾闻之有其礼无其财君子弗行也注谓时可行而财不足以备礼有其礼有其财无其时君子弗行也注谓财足以备礼而时不得行者吾何愼哉注时所止则止时所行则行无所疑也防之礼如子赠禭之属不逾主人音义【禭音遂】疏【正义曰此一节论为出嫁母之防行礼之事注正义曰子思孔子孙者孔子世家文郑言之者以下云子圣人之后故具言之云嫁母齐衰期者嫁母之服防服无文案防服杖期章云父卒继母嫁从为之服报则亲母可知故郑约云齐衰期也又郑止言齐衰期不言嫡庶故谯周袁凖并云父卒母嫁非父所絶嫡子虽主祭犹宜服期而防服为出母期嫁母与出母俱是絶族故知与出母同也张逸问旧儒世本皆以孔子后数世皆一子礼适子为父后为嫁母无服檀弓説子思从于嫁母服何郑答云子思哭嫂为位必非适子或者兄若早死无继故云数世皆一子谓财足以备礼者谓若嫁母之家主人贫乏敛手足形还葬已虽有财不得过于主人故下注防之礼如子赠襚之属不逾主人是也】
县子琐曰吾闻之古者不降上下各以其亲注古谓殷时也上不降逺下不降卑音义【璅息果反依字作琐】滕伯文为孟虎齐衰其叔父也为孟皮齐衰其叔父也注伯文殷时滕君也爵为伯名文音义【滕徒登反为于伪反下及下注为人同】疏【正义曰此一节论古者着服上不降逺下不降卑之事各依文觧之琐县子名据所闻而言也古者不降所闻之事也古者殷时也周礼以贵降贱以适降庶唯不降正耳而殷世以上虽贵不降贱也上下各以其亲不降之事也上谓旁亲族曾祖从祖及伯叔之班族下谓从子从孙之流彼虽贱不以己尊降之犹各随本属之亲轻重而服之故云上下各以其亲庾蔚云上下犹尊卑也正尊周礼犹不降则知所明者旁尊也郑恐尊名乱于正尊故变文言远也滕伯文者谓滕国之伯名文为叔父孟虎着齐衰之服其虎是滕伯文叔父也为孟皮齐衰其叔父也谓滕伯为兄弟之子孟皮着齐衰之服其滕伯是皮之叔父也言滕伯上为叔父下为兄弟之子皆着齐衰是上不降远下不降卑也】
后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也注后木鲁孝公子恵伯巩之后音义【巩恭勇反】买棺外内易我死则亦然注此孝子之事非所托音义【易以豉反】疏【正义曰此一节论属子以死事非礼之事各依文解之后木云孝子居丧之礼吾闻之于县子云夫居丧不可不深思长虑也孝子既深思长虑故买棺之时当令精好斵削外内使之平易后木既述县子之言以语其子又云在后我身若死则亦当然然犹如是我死亦当如是县子之言买棺外内易也注正义曰案世本孝公生惠伯革其后为厚氏世本云革此云巩世本云厚此云后其字异耳则惠伯之子孙无名木者故郑直云其后言买棺外内滑易者此是孝子所为之事非是父母豫所属托讥后木也】
曽子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻帷仲梁子曰夫妇方乱故帷堂小敛而彻帷注敛者动摇尸帷堂为人亵之言方乱非也仲梁子鲁人也音义【帷意悲反】小敛之奠子游曰于东方曾子曰于西方敛斯席矣注曾子以俗説非又大敛奠于堂乃有席小敛之奠在西方鲁礼之末失也注末世失礼之为疏【正义曰此一节论小敛失礼之事各依文觧之曾子曰于西方者依礼小敛之奠设于东方奠又无席鲁之衰末奠于西方而又有席曽子见时如是谓将为礼故云小敛于西方斯此也其敛之时于此席上而设奠矣曾子之言失礼故记者正之云小敛奠所以在西方是鲁人行礼末世失其法也注正义曰知方乱非者以小敛之后岂无夫妇方乱之事何故彻帷乃云方乱明为动摇尸柩故帷堂案春秋定五年鲁有仲梁怀是仲梁鲁人之姓故知仲梁子鲁人也知曾子所言非者案士丧礼小敛之奠设于尸东今曾子言西方故为非也云大敛奠于堂乃有席者案士防礼大敛之奠设于室今云堂者后人转写之误当云奠于室故郑答赵商堂当为室也】
县子曰绤衰繐裳非古也注非时尚轻凉慢礼音义【绤衰去逆反麤葛也下七囘反繐音嵗布细而疎曰繐凉音良】疏【正义曰此以下论县子非当时人尚轻凉慢礼之事绤葛也繐布疏者汉时南阳邓县能作之记当时失礼多尚轻细故有丧者不服麤衰但疏葛为衰繐布为裳故云非古也古谓周初制礼时也】
子蒲卒哭者呼灭注灭盖子蒲名子臯曰若是野哉注非之也唯复呼名子臯孔子弟子髙柴音义【臯音髙】哭者改之疏【正义曰此一节论者呼名非礼之事灭子蒲名子蒲卒者呼其名故子臯曰若是野哉野不达礼也唯复呼名冀其闻名而反哭则敬鬼神不复呼其名而此家哭独呼灭子臯深讥之故云野哉也非之乃改也】
杜桥之母之丧宫中无相以为沽也注沽犹略也音义【相息亮反沽音古】疏【正义曰此一节论丧须立相导之事沽麄略也礼孝子丧亲悲迷不复自知礼节事仪皆须人相导而杜桥家母死宫中不立相侍故时人谓其于礼爲麄略】
夫子曰始死羔裘冠者易之而已羔裘冠夫子不以吊注不以吉服吊丧音义【易音亦徐以豉反】疏【正义曰此一节论始死易服小敛后不得吉服吊之事但养疾者朝服羔裘冠即朝服也始死则易去朝服着深衣故云易之而已记时有不易者又有小敛后羔裘吊者记人引论语乡党孔子身自行事之礼以讥当时之事故曰羔裘冠夫子不以吊时多失礼唯孔子独能行之故言之也】
子游问丧具夫子曰称家之有亡子游曰有亡恶乎齐注恶乎齐问丰省之比音义【称尺证反有亡皇如字无也一音无下同恶音乌注同齐才细反又如字注同省所倾反比必利反】夫子曰有毋过礼苟亡矣敛首足形注形体音义【毋音无】还葬注还之言便也言己敛即葬不待三月音义【还音旋敛力验反】县棺而封注不设碑繂不备礼封当为窆窆下棺也春秋传作塴音义【县音封依注作彼验反徐又甫邓反碑彼皮反繂音律塴北邓反】人岂有非之者哉注不责于人所不能疏【正义曰此一节论问送终所须当办具也夫子曰称家之有亡称犹随也亡无也言各随其家计丰薄有无也子游曰有无恶乎齐恶乎犹于何也子游言若必随家之有无贫富于何可齐故子游疑而问之夫子曰有毋过礼此答是称富家也毋犹不也礼有节限设若家富有正礼可依而不得过礼苟亡矣敛首足形此答贫家也亡无也家无财也但使衣衾敛于首足形体不令露见而已还葬还便也礼虽众多葬日有数若贫者敛竟便葬不须停殡待其月数足也还之言便也言已敛即葬不待三月也县棺而封封即窆窆下棺内圹中也贵者则用碑繂若贫而即葬者但手县棺而下之同于庶人不待碑繂故注云不设碑繂不备礼注正义曰春秋传作塴者案左传昭十二年郑简公卒将为葬除司墓之室有当道者毁之则朝而塴弗毁则日中而塴杜注云司墓之室郑之掌公墓大夫徒属之家塴下棺也】
司士贲告于子游曰请袭于牀注时失之也礼唯始死废牀音义【贲音奔人名】子游曰诺县子闻之曰汰哉叔氏専以礼许人注当言礼然言诺非也叔氏子游字音义【汰本又作大音泰自矜大】疏【正义曰此一节论不可以礼许人之事案防大记始死废牀至迁尸及袭皆在于牀当时失礼袭在于地故司士贲告子游子游曰诺者子游知袭在牀爲是故以许诺之县子闻之曰汰哉叔氏专以礼许人汰自矜大也叔氏子游别字也言凡有来谘礼事当据礼以答之今子游不据前礼以答之专辄许诺如似礼出于己是自矜大故县子闻而讥之曰汰哉当言礼也言诺非礼也】
宋襄公其夫人醯醢百瓮曽子曰既曰明器矣而又实之注言名之为明器而与祭器皆实之是乱鬼器与人器音义【醯呼兮反醢音海瓮乌弄反】疏【正义曰此一节论宋襄公失礼之事案春秋宋襄公卒在僖二十三年案文十六年传云宋昭公将田孟诸未至襄夫人周襄王之姊使甸师攻而杀之则宋襄公夫人卒在襄公后其年极多此得云宋襄公葬其夫人者盖襄公初取夫人死在襄公之时故得葬之其后取夫人是襄王之姊死在襄公之后义不相妨曾子曰既曰明器而又实之者曾子不讥器之多但讥其实为非也言既曰神明之器当虚也故讥云而又实之也言名之为明器而与祭器皆实之是乱鬼器与人器也案既夕礼陈明器后云无祭器郑云士礼略也大夫以上兼用鬼器与人器若此大夫诸侯并得人鬼兼用则空鬼而实人故郑云与祭器皆实之是乱鬼器与人器也士既无人器则亦实明器故既夕礼云罋三醯醢屑又云甒二醴酒也则夏后氏专用明器则分半以实之殷人全用祭器则亦分半以虚之周人兼用明器人器人器实之明器虚之】
孟献子之丧注献子鲁大夫仲孙蔑司徒旅归四布注旅下士也司徒使下士归四方之赙布夫子曰可也注时人皆贪善其能廉读赗曾子曰非古也是再告也注曽子言丧礼袒而读赗宾致命将行主人之史又读赗所以存録之疏【正义曰此一节论丧不贪利之事孟献子之防送终既具赙布有余其家臣司徒敬子禀承主人之意使旅下士归还四方赙主人之泉布也谓四方赙者泉布本助防用今既有余故归还之也时人皆贪献子之家独能如此故夫子曰可也善其能亷皇氏以为献子有余布归之于君君令国之司徒归赙于四方案春秋鲁上卿季氏也仲孙蔑之卒季氏无諡曰敬子者皇氏之言非也熊氏以为献子家臣为司徒故左传叔孙氏之司马鬷戾是家臣亦有司徒司马也】
成子髙寝疾注成子髙齐大夫国成伯髙父也庆遗入请曰子之病革矣如至乎大病则如之何注观其意革急也遗庆封之族音义【遗于季反又如字革纪力反】子高曰吾闻之也生有益于人死不害于人吾纵生无益于人吾可以死害于人乎哉我死则择不食之地而葬我焉注不食谓不垦耕音义【垦苦狠反】疏【正义曰此一节论临死不忘俭之事注正义曰知齐大夫者以其有庆遗入请齐有庆氏故知是齐大夫齐有国子高故知姓国又见齐世本懿伯生贞孟贞孟生成伯髙父国氏以此知也】
子夏问诸夫子曰居君之母与妻之丧居处言语饮食衎尔注衎尔自得貌为小君恻隠不能至音义【衎苦旦反注同为于伪反下为之殷为其久为君服同】宾客至无所馆夫子曰生于我乎馆死于我乎殡注仁者不厄人疏【正义曰此一节论臣服小君仪容之事上子夏问居君之母与妻之防此居处言语是夫子答辞不云子曰者记人略也】
国子髙曰葬也者藏也藏也者欲人之弗得见也是故衣足以饰身棺周于衣椁周于棺土周于椁注言皆所以为深邃难人发见之也国子髙成子髙也成諡也音义【邃先遂反难乃旦反见如字又贤遍反】反壤树之哉注反覆也怪不如大古也而反封树之意在于俭非周礼音义【壤而丈反复扶又反旧音服非大音泰】疏【正义曰此一节论重古非今之事子髙之意人死可恶故备以衣衾棺椁欲其深邃不使人知今乃反更封壤为坟而种树以标之哉言不当封壤种树也国子意在于俭非周礼之法注正义曰唐虞以上谓之大古易系辞云古之葬者厚衣之以薪不封不树今既封树故云怪不如大古也】孔子之丧有自燕来观者舎于子夏氏子夏曰圣人之葬人与人之葬圣人也子何观焉注与及也音义【燕乌田反】昔者夫子言之曰吾见封之若堂者矣注封筑土为垄堂形四方而髙音义【垄力勇反】见若坊者矣注坊形旁杀平上而长音义【坊音防杀色戒反下同】见若覆夏屋者矣注覆谓茨瓦也夏屋今之门庑也其形旁广而卑音义【茨徐在私反茅覆屋庑音武卑如字又音婢】见若斧者矣注斧形旁杀刃上而长从若斧者焉注孔子以为刃上难登狭又易为功音义【狭户甲反易以豉反】马鬛封之谓也注俗闻名音义【鬛力辄反】今一日而三斩板而已封注板盖广二尺长六尺斩板谓断莫缩也三断止之旁杀盖高四尺其广袤未闻也诗云缩板以载音义【断音短下同上时掌反下以上同广袤古旷反下音茂徐又亡侯反】尚行夫子之志乎哉注尚庶防也疏【正义曰此一节论葬夫子封坟之法燕国人闻葬圣人恐有异礼故从燕来鲁观之舍于子夏氏舍住也燕人来住子夏家也子夏曰圣人之葬人与人之葬圣人也子何观焉与及也子夏谓燕人云若圣人葬人及人葬圣人皆用一礼而子远来何所观乎王肃云圣人葬人与属上句以言若圣人葬人与则人庶有异闻得来观者若人之葬圣人与凡人何异而子何观之然公西赤为志徧用三王礼子夏谓葬圣人与凡人不异者今谓圣凡
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