见问得与夫敌体也案彼是判合齐体者今此言齐者以进御于王之时暂有齐同之义有妾者郑注内则云妾之言接也闻彼有礼走而徃焉以得接见于君子也周礼则嫔在世妇上又无妾之文也今此所陈与周礼杂而不次者记者之言不可一依周礼或可杂夏殷而言之郑注檀弓云舜不告而娶不立正妃但三夫人夏则因而广之増九女则十二人所増九女者则九嫔也故郑云春秋说云天子娶十二人夏制郑又云殷増三九二十七人总三十九人所増二十七世妇也周又三二十七人因为八十一人则女御也注正义曰以其御序于王之燕寝者觧周名为女御之义以其御于王之燕寝御法案周礼王有六寝一是正寝余五寝在后通名燕寝其一在东北王春居之一在西北王冬居之一在西南王秋居之一在东南王夏居之一在中央六月居之凡后妃以下更以次序而上御王于五寝之中也故郑注周礼九嫔云凡御见之法月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望后反之孔于云日者天之明月者地之理隂阳契制故月上属为天使妇从夫放月纪月纪是星也而妇人上御必有女史彤管以差次之毛诗传贻我彤管云古者后夫人必有女史彤管之法史主记过有罪杀之后妃羣妾以礼御于君所女史书其日月授之环以进退之生子月辰则以金环退之当御者以银环进之着左手既御着于右手事无大小记以成法】
天子建天官先六大曰大宰大宗大史大祝大士大卜典司六典注典法也此盖殷时制也周则大宰为天官大宗曰宗伯宗伯为春官大史以下属焉大士以神仕者天子之五官曰司徒司马司空司士司宼典司五众注众谓羣臣也此亦殷时制也周则司士属司马大宰司徒宗伯司马司宼司空为六官天子之六府曰司土司木司水司草司器司货典司六职注府主蔵六物之税者此亦殷时制也周则皆属司徒司土土均也司木山虞也司水川衡也司草稻人也司器角人也司货丱人也音义【丱辜猛反又音虢猛反徐故孟反丱人掌金玉锡石未成器者】天子之六工曰土工金工石工木工兽工草工典制六材注此亦殷时制也周则皆属司空土工陶旊也金工筑冶凫防段桃也石工玉人磬人也木工轮舆弓庐匠车梓也兽工函鲍韗韦裘也唯草工职亡盖谓作萑苇之器音义【陶音桃陶人为瓦器也旊方徃反旊人为簠簋之属筑音竹筑氏为书刀冶音也冶氏为煎金凫音符凫氏为钟也段本又作鍜多乱反氏为钱镈函音含函人为甲铠韗况万反一音运一音况运反韗人为鼔萑音丸】五官致贡曰享注贡功也享献也致其嵗终之功于王谓之献也周礼大宰嵗终则令百官府各正其治受其防聴其致事而诏王废置音义【享许两反旧许亮反后皆放此不复重出治音直吏反防古外反】防【正义曰此以下是殷礼所明异于周法案甘誓云六事之人郑云周礼六军皆命卿则三代同矣案甘誓及郑注则三王同有六卿又郑注大传夏书云所谓六卿者后稷司徒秩宗司马作士共工也而不说殷家六卿之名今此记所言上非夏法下异周典郑唯指为殷礼也然天官以下殷家六卿何者大宰司徒司马司空司士司防是也但周立六卿故天地四时而殷六卿所法则有异也殷以大宰为一卿以象天时司徒以下五卿法于地事故郑志崇精问焦氏云郑云三王同六卿殷应六卿此云五官何也焦氏答曰殷立天官与五行其取象异耳是司徒以下法五行并此大宰即为六官也但大宰既尊故先列大宰并显大宰之下隶属大宰之官既法于天故同受大名故云先六大大宰一大宗二大史三大祝四大士五大卜六也典司六典者结上也上典是守典下典是典则之典言立此六官以守主于六事之法天子之五官者向立六官以法天之六气此又置五官以象地之五行也天地五行践立故复云天子不云建从天官也又天官尊阳故一卿以摄众地官卑隂故五卿俱陈也不云地者与前互也天尊故没其数地卑故明言其五也司徒一司马二司空三司士四司防五也典司五众者结上也言用此上五官使各守其所掌上之羣众也然此五官亦各有所领羣众如大宰领大宗以下也而不条出其人者略也天言六典地言五众者互言也但天尊故云典地卑故云众也天子之六府者殷六卿外复别立此六官也府者蔵物之处也既法天地立官天地应生万物故为万物立府也曰司土一也于周为土均也均平地税之政令也土生万物故为均也司木二也于周则为山虞也虞度也主量度山之大小所生之物司水三也于周则为川衡衡平也掌廵行川泽平其禁令司草四也于周为稻人也掌稼种下地及除草莱司器五也于周为角人也掌以时征齿角于山泽之农供为器用也司货六也于周为丱人言鑛器未成者也掌金玉锡石之地而为之守禁以时取之以供器物金玉曰货故称货人典司六职者结上立此六官使各主其所掌职也天子之六工者工能也言能作器物者也前既有六府之物宜立六工以作之为器物故为次也亦有六者依府以用事也曰土工金工石工木工兽工草工者此六官于周礼并属司空而司空职散亡汉购千金不得今唯有考工记以代之典制六材者材谓材物结上立此六工使典制六府之材物五官致贡曰享者五官即前自后以下之五官后一天官二地官三六府四六工五贡功也享献也嵗终则此五官各考其属一年之功以献于天子故云致贡曰享也王后之属致蚕职之功天官以下各献其职之功注正义曰知殷制者以其上与夏官不同下与周礼有异故疑殷制也知大士非司士及士师卿士之等者以其下别有司士司防故知非士师卿士也与大祝大卜相连皆主神之士故知神仕也众谓羣臣也者知此非是天下众人而为羣臣也盖以经云五众明官各有所众如周六官之属也周礼大宰总主六官之职司徒主教教其徒众宗伯者伯长也宗尊也以主鬼神故以尊为名司马主征伐马是征伐所用司宼主除贼防司空主土居民司士主公卿以下版籍爵禄之等特以司士为名者士是官之总首故诗云济济多士也其诸官皆云司而大宰宗伯不云司者司主也大宰总主六官不徧有所司故不言司也宗伯之官不言司者以主天地鬼神之事天地鬼神既尊非人所司故不云司也府主蔵六物之税者此皆与周不同故云亦殷制也司土土均也案周礼土均上士二人司木山虞毎大山中士四人中山下士六人小山下士二人不言林衡者略举山虞耳司水于周为川衡川衡毎大川下士十有二人中川下士六人小川下士二人不言泽虞者亦略举川衡耳司草稻人者上士二人周礼亦有草人今亦司草为稻人者二官俱主杀草郑举稻人欲见司草兼有二官也司器角人者下士二人司货丱人者中士二人土工陶旊也者考功记陶人为甗实二鬴又甑实二鬴七穿旊人职云旊人为簋旊是放法陶是陶治互文耳但簋是祭器故取放法之名也云金工谓筑氏掌为削削书刀也冶谓煎金石者冶铸为之冶氏掌为戈防故因呼煎金为冶凫氏世能为钟以供乐器故因呼作钟为凫氏也防氏为量器谓豆区鬴钟之属也防氏世能为之段氏主作钱镈田器桃氏为刃刃谓刀劒之属云石工玉人磬人者玉人谓作圭璧者磬人作磬也玉及磬同出于石故谓石工也云木工轮舆弓庐匠车梓也者此七物并用木故曰木工也轮车轮也舆车林也车难不能一人独成各有所善故轮舆不同也弓能作弓者也庐能作戈防秘者也匠能作宫室之属者车谓能作大车及羊车也梓谓杯勺为笋虞之属也兽工函鲍韗韦裘者此物并用兽皮故曰兽工函谓能作甲铠者鲍谓能治皮供作甲者韗谓考工记韗人为臯陶鼓木谓能以皮冒鼓者韦熟皮为衣及韎韐者裘谓带毛狐裘之属者考工记韦裘二职存唯草工职亡考工无盖谓作萑苇之器盛食之器及苇席之属也或言氏或言人者郑注考工记云其曰某人者以其事名官也其曰某民者官有世功若族有世业者也干寳云凡言司者总其领也凡言师者训其徒也凡言职者主其业也凡言衡者平其政也凡言掌者主其事也凡言氏者世其官也凡言人者终其身也不氏不人权其材也通权其材者既云不世又不终身随其材而权暂用也然案周礼建官列职有司防之属是言司者也有甸师之属是言师者也有职内之属是言职者也有川衡之属是言衡者也有掌舎之属是言掌者也有师氏之属是言氏者也有庖人之属是言人者也有宫正膳夫外饔内饔之属皆不氏不人者也嵗终则令百官府各正其治者引周礼证嵗终百官各献其功以礼诏告也周则宰至嵗终受于百官之簿书所防之最而考一年之功多少以告天子也若功少则废黜其人功多则迁置其职也今谓五官则上天子五官司徒以下故下文五官之长曰伯与此五官一也但大宰总摄羣职总受五官之贡故不入其数也若以五官为后以下则下云五官之长岂有长于后乎熊氏以为五等诸侯亦非也】
礼记注防卷四
礼记注防卷四考证
曲礼下执玉其有借者则裼无借者则袭注防○陈澔曰此所言専主圭璋特而袭璧琮加束帛而裼一条言之先儒乃以执圭而垂缫为有借执圭而屈缫为无借此则不然窃详经文裼袭是一事垂缫屈缫又别是一事不容混而为一说【臣召南】按注言有藻无藻防言玉亦有裼袭此以旁说引起正说耳至裼袭正文注言圭璋璧琮防引聘礼注一段言之甚详原未甞混也
又防凡圭广三寸○广字当依聘礼记及赞大行作博字
又防下以黄为地○聘礼记注黄字当作绛
又防其裼袭之义者○【臣召南】按自此以下觧有借者裼无借者袭之正文也
又防初享或用虎豹之皮○【臣召南】按觐礼原文初享或用马或用虎豹之皮此文脱或用马三字又防裼所以异于袭者云云○林希元曰按诸儒之说裘上外衣尚有三重裼衣一也袭衣一也正服一也袭与裼之异祗在第二重上分别耳第二重衣直领而露出裼衣则谓之裼盖以所露者言也第二重衣曲领而掩蔽裼衣则谓之袭盖以所掩者言也
君子行礼不求变俗防又左传定四年封鲁因商奄之人○【臣召南】按此不成文义定四年之下当有祝佗曰三字封鲁疑当作成王封鲁公于鲁盖脱文多矣又防案有列于朝有诏于国云云○【臣召南】按此一段当在下节去国三世之下各本俱误脱于此姑存之
鞮屦注防按鞮屦氏无絇繶之文○氏字当作是君天下曰天子注防异义天子有爵不易孟京说云云○【臣召南】按此一问一答答者引孟京易说也天子有爵不句絶易孟京说易下易字衍文也
内事曰孝王某外事曰嗣王某注○【臣召南】按内事外事正与上篇外事用刚日内事用柔日同而郑必异觧何也
天子建天官先六太注此盖殷时制也○吕氏曰殷人尊神太宗以下皆事鬼神奉天时之官故谓之天官太宰则佐王代天工者也
天子之五官注此亦殷时制也防然天官以下殷家六卿○【臣召南】按殷家之上当有即是二字防意言殷亦以五官配太宰为六卿也郑注谓五官是殷制亦非凿空史记周本纪古公作五官有司民皆歌乐之此即本大雅乃召司空乃召司徒之文以为说耳若左传言职官五正则殷制之明騐也
五官致贡曰享防后一天官二地官三六府四六工五云云○【臣召南】按经文明以司徒等为五官此防乃总计后以下何也后防又明指司徒一节不防于一幅中自相矛盾乎此条当去后条当存编正义时失于详审耳
礼记注防卷四考证
钦定四库全书
礼记注疏卷五
汉郑氏注 唐陆德明音义 孔颖达疏
曲礼下
五官之长曰伯注谓为三公者周礼九命作伯音义【长丁丈反后皆同】是职方注职主也是伯分主东西者春秋传曰自陜以东周公主之自陜以西召公主之一相处乎内是或为氏音义【陜式冉反依字当作陜何休注公羊传云农陜县是也一云当作郏古洽反谓王城郏鄏也召时照反又作邵音同相息亮反】疏【正义曰此一节总论二伯及州牧诸侯等称谓今各依文解之五官之长曰伯畿外之大莫大于二伯故此先言之也五官者即司徒以下五官也云长者谓三公无职故不在五官之中即三公加一命出为分陜二伯者也伯长也谓朝廷之长言此二伯为内外官之长是职方者言二伯于是职主当方之事也注正义曰引公羊传证周家二伯所主之事隐五年公羊传云天子三公者何天子之相也则何以三自陜而东者周公主之自陜而西者召公主之一相处乎内又案三公八命者尧时为四伯故诗崧高注云当尧时姜氏为四伯至尧之末分置八伯故虞书传云元祀廵守四岳八伯舜之元祀有八伯明尧末置之夏则无文殷则改置二伯与周同故王制云八州八伯又云天子之老二人曰二伯是也】其摈于天子也曰天子之吏注摈者辞也春秋传曰王命委之三吏谓三公也音义【摈本又作傧必刃反】天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称于诸侯曰天子之老于外曰公于其国曰君注称之以父与舅亲亲之辞也外自其私土之外天子畿内音义【天子谓之伯父本或有同姓二字衍文】疏【正义曰此是二伯也摈谓天子接宾之人也若摈者传辞于天子则称此二伯为天子之吏也亦当言名也记者略可知也然摈呼在朝三公亦为天子之吏若然玉藻云伯曰天子之力臣者谓介传命称天子力臣摈者受辞传于天子则曰天子之吏也天子同姓谓之伯父者
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