以此上谏于王天子以其事重故先齐戒而后受于谏也司防以歳之成质于天子者司防总主羣官治要故以一歳治要之成质于天子质平也谓奏上文簿听天子平量之冡宰齐戒受质者冡宰是贰王治事故亦齐戒賛王受羣官所平之事谓共王论定也大乐正大司宼市三官以其成从质于天子者谓此三官各以其当司成要随从司防平于天子以周法言之司防总主羣官簿书则司徒司马司空簿书亦司防掌之质于天子所以下文司徒司马司空各质于天子不由司防惟大乐正大司宼市三官从司防质于天子者司防总主治要先质于王若今时先申帐目乐正司宼司市当司事少即径从司防以质于王其司徒司马司空总主万民其事既大虽司防进其治要仍须各受质属官亲自质于天子百官齐戒受质以司徒司马司空质于天子天子平断毕当须报于下故在下百官齐戒受天子所平之要然后休老劳农者即十月蜡祭之时饮酒劳农也成歳事者断定计要一歳事成乃制来歳之国用故云制国用也注正义曰知齐戒受谏是歳终者以下云休老劳农文相连接故知是歳终也以其歳终受质故知谏王当所改为谓改其旧事更为新事故用歳终襄十四年左传师旷云正月孟春于是乎有之谏失常也彼谏王过恶故用正月与此别也司防冡宰之属者案天官司防中大夫二人属冡宰故云冡宰之属云成计要也者案周礼注歳计曰防月计曰要日计曰成彼对文耳此则总而言之故云成计要也谓一嵗簿书总要成就大乐正者案上文司防直云冡宰之属不云于周此大乐正及市皆云于周者以此文司防于周礼正同故不须云于周此大乐正于周是大司乐此市亦于周为司市与周礼不同故以周礼明之云从从于司防也者以文承上司防质于天子故知从质者从司防也然此大乐正大司宼及市亦当受属官之质以其事少文不见耳百官此三官之属者司徒司马司空受百官质故云三官之属若以殷法言之案曲礼云司徒司马司空司宼司士若以周法言之案曲礼司徒司马司空三官分主九卿则兼羣官焉但大乐正大司宼司市特自质于天子也】
凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人脩而兼用之注兼用之备隂阳也凡饮养阳气凡食养隂气阳用春夏隂用秋冬音义【食音嗣注及下注并下文食之并同养如字徐以尚反下同】五十养于乡六十养于国七十养于学达于诸侯注天子诸侯养老同也国国中小学在王宫之左学大学也在郊小学在国中大学在郊此殷制明矣疏【正义曰此一节论虞夏殷周养老不同之事各依文解之凡养老者皇氏云人君养老有四种一是养三老五更二是子孙为国难而死王养死者父祖三是养致仕之老四是引户校年养庶人之老熊氏云天子视学之年养老一歳有七谓四时皆养老故郑此注凡饮养阳气凡食养隂气阳用春夏隂用秋冬是四时凡四也案文王世子云凡大合乐必遂养老注云大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学合声通前为六又季春大合乐天子视学亦养老世子云凡视学必遂养老是总为七也有虞氏以燕礼者卢氏云燕礼脱屦升堂崔氏云燕者殽烝于爼行一献之礼坐而饮酒以至于醉以虞氏帝道大故养老以燕礼夏后氏以飨礼者崔氏云飨则体荐而不食爵盈而不饮依尊卑而为献取数毕而已夏既受禅于虞是三王之首贵尚于礼故养老以飨礼相养敬也殷人以食礼者崔氏云不饮酒飨大牢以礼食之殷人质素威仪简少故养老以食礼周人脩而兼用之者谓周人脩三代之礼而兼用之以养老春夏养老之时用虞氏燕礼夏后氏飨礼之法若秋冬养老之时用殷人食礼之法以周极文故兼用三代之法也皇氏云飨有四种一是诸侯来朝天子飨之则周礼大行人职云上公之礼其飨礼九献是也其牲则体荐体荐则房烝故春秋宣十六年左传云飨有体荐又国语云王公立饫则有房烝其所云饫即谓飨也立而成礼谓之为饫也其礼亦有飰食故舂人云凡飨食共其食米郑云飨有食米则飨礼兼燕与食是也二是王亲戚及诸侯之臣来聘王飨之礼亦有饮食及酒者亲戚及贱臣不须礼隆但示慈恵故并得饮食之也其酌数亦当依命其牲折俎亦曰殽烝也故国语云亲戚宴飨则有殽烝谓以燕礼而飨则有之也又左传宣十六年云飨有体荐宴有折俎公当飨卿当宴王室之礼也时定王飨士防而用折俎以国语及左传故知王亲戚及诸侯之大夫来聘皆折俎飨也其飨朝廷之臣亦当然也三是戎狄之君使来王飨之其礼则委飨也其来聘贱故王不亲飨之但以牲全体委与之也故国语云戎翟贪而不让坐诸门外而体委与之是也此谓戎狄使臣贱之故委飨若夷狄君来则当与中国子男同故小行人职掌小賔小客所陈牲牢当不异也四是飨宿卫及耆老孤子则以醉为度故酒正云凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数郑云要以醉为度食礼者有饭有殽虽设酒而不饮其礼以饭为主故曰食也其礼有二种一是礼食故大行人云诸公三食之礼有九举及公食大夫礼之属是也二是燕食者谓臣下自与賔客旦夕共食是也案郑注曲礼酒浆处右云此大夫士与賔客燕食之礼燕礼者凡正飨食在庿燕则于寝燕以示慈恵故在于寝也燕礼则折俎有酒而无饭也其牲用狗谓为燕者毛诗传云燕安也其礼最轻升堂行一献礼毕而説屦升堂坐饮以至醉也仪礼犹有诸侯燕礼一篇也然凡燕礼亦有二种一是燕同姓二是燕异姓若燕同姓夜则饮之其于异姓让之而止故诗湛露天子燕诸侯篇郑笺云夜饮之礼同姓则成之其庶姓让之则止其此燕飨食致仕之老皇氏云则当用正飨正食正燕之礼以其有贤徳者不可以防礼待之其飨死事之老不必有徳又是老人不宜久立当用折俎之飨燕食之食老人不合夜饮当用异姓之燕礼五十养于乡者此谓子孙为国死难而王养其父祖也五十始衰故养于乡学六十养于国者六十渐衰养礼弥厚故养之于小学小学在国中也七十养于学者七十大衰养礼转重故养于大学达于诸侯者言此养老之事非惟天子之法乃通达于诸侯卢王等以为养于乡云不为力政养于国云不与服戎皆谓养庶人之老也非郑义故郑注云国中小学也注正义曰兼用之备隂阳者以燕之与飨是饮酒之礼是阳阳而无隂食是饭饭是隂隂而无阳周兼用之故云备隂阳也云凡饮养阳气凡食养隂气者郊特牲文所以饮养阳者饮是清虚阳气之象食是形质隂体之义云阳用春夏隂用秋冬者案郊特牲云飨禘有乐而食甞无乐是故春禘而秋尝飨与禘连文故知飨在春食与甞连文故知食在秋彼不云冬夏者彼是殷礼此言冬夏者据周法也或郑因春而言夏因秋而见冬虽周冬夏不养老也就如熊义去冬夏则一年有五养老也又春合舞秋合声即是春秋养老之事冬夏更无养老通季春大合乐有三养老也熊氏以为春秋各再养老故为一年七养老也去冬夏犹为五义实可疑皇氏云春夏虽以饮为主亦有食先行飨次燕次食秋冬以食为主亦有飨先行食次燕次飨一日之中三事行毕义或然也国国中小学者养于国与养于学文相对故知国亦是学也六十少于七十者六十者宜养于小学七十者宜养于大学故云国国中小学云在王宫之左者据上文而知云小学在国中大学在郊此殷制明矣者以上文云小学在公宫南之左大学在郊下文云殷人养国老于右学养庶老于左学贵右而贱左小学在国中左也大学在郊右也与殷同也故云此殷制明矣以此篇从上以来虽解为殷制无正据可冯因此小学大学是殷制不疑故云明矣】
八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受注命谓君不亲飨食必以其礼致之音义【瞽音古】五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不离寝膳饮从于游可也注粻粮也贰副也逰谓出入上观音义【粻陟良反离力智反观古乱反】六十歳制七十时制八十月制九十日脩惟绞紟衾冒死而后制注绞紟衾冒一日二日而可为者音义【绞户交反紟其鸩反冒亡报反】五十始衰六十非肉不饱七十非帛不暖八十非人不暖九十虽得人不暖矣注暖温音义【暖乃管反下同】五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从注尊养之音义【从才用反又如字】七十不俟朝注大夫士之老者揖君则退八十月告存注毎月致膳九十日有秩注秩常也有常膳五十不从力政六十不与服戎七十不与賔客之事八十齐丧之事弗及也注力稍衰也力政城道之役也与及也八十不齐则不祭也子代之祭是谓宗子不孤音义【与音预下及注同】五十而爵注贤者命为大夫六十不亲学注不能备弟子礼七十致政唯衰麻为丧注致政还君事疏【正义曰此一节论老人力衰与少不同之事各随文解之七十养于大学至于八十年渐衰弱不堪来学受养君以飨食之礼使人就家致之其受君命之时理须再拜不堪为劳一坐于地而首再拜于地瞽人无目恐其颠倒拜君命之时亦当如此故云亦如之自五十以下杂记卿大夫士及庶人年老节制在家食养之法随年为品也五十异粻者粻粮也五十始衰粮宜自异不可与少壮者同也六十宿肉者转老故恒宿肉在帐下不使求而不得也七十贰膳者贰副也膳善食也恒令善食有储副不使有阙也八十常珍者珍谓常食之皆珍奇美食寻常使有九十饮食不离寝者谓老人饮食无时或急求须得故不离于寝膳饮从于游可也者谓美善之膳水浆之饮从于老人所游之处其理可也六十歳制者明老而预为送终之具也年既衰老故逆办之也歳制谓棺也不易可成故歳制然此谓大夫以下耳人君即位为椑不待六十也其椁则死后为之以其葬尚賖故檀弓云旬而布材是也七十时制者时制谓一时可办是衣物之难得者是年转老所须办转切也八十月制者月制谓一月可办衣物易得者也转老弥切也九十日脩者至九十棺衣皆毕但曰日脩理之为近于终故也惟绞紟衾冒死而后制者此四物易成故生不逆为须亡乃制也故檀弓云一日二日而可为也者君子弗为也七十不俟朝者此谓大夫士老年而听致事者则七十杖于国朝君之时入门至朝位君出揖之即退不待朝事毕也若不听致仕则祭义云七十杖于朝八十不俟朝八十月告存者告谓问也君毎月使人致膳告问存否九十日有秩者以至年老方极秩常也君则日使人以常膳致之故云日有秩注正义曰揖君则退者案仪礼大射卿大夫皆入门右北面公降立于阼阶之东南南乡揖大夫大夫皆少进彼郑注云变迩言揖使近北者迩揖君则退谓就位君揖之时七十老者则退故祭义注云君揖之即退不待朝事毕其少壮者则待朝事之终也毎月致膳者经直云月告存知非直遣人告问存否必知致膳者以下云九十日有秩上文云天子欲有问焉则就其室以珍从明八十每月告存之时必当致膳也力稍衰也者以上文歳制及杖于家之属兼含大夫士及庶人之老此五十不从力政及不与服戎惟据庶人之事故云力政城道之役也谓筑城垣治道也其大夫士六十未致仕若为军将当与服戎故知此据庶人也案异义礼戴记王制云五十不从力政六十不与服戎易孟氏韩诗说年二十行役三十受兵六十还兵古周礼説国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之许慎谨案云五经説皆不同是无明文所据汉承百王而制二十三而役五十六而免六十五已老而周复征之非用民意是许以周礼为非郑駮之云周礼是周公之制王制是孔子之后大贤所记先王之事周礼所谓皆征之者使为胥徒给公家之事如今之正卫耳六十而不与服戎胥徒事暇坐息之间多其五歳又何大违之云徒给公家之事云非用民意取王制所云力政挽引筑作之事所谓服戎谓从军为士卒也二者皆劳于胥徒故早舍之如郑此言力政田役为重故云五十免之故此五十不从力政祭义云五十不为甸徒也戎事差轻六十不与服戎又孟氏说六十还兵是也胥徒又轻故野外六十五犹征之若四郊之内以其多役其胥徒之事六十则免初受役之时始年二十也其野王城之外力徒又少胥徒之事十五则征之至六十五其力政之事皆二十受之兵革之事则三十受之故易孟氏韩诗説皆云二十行役三十受兵也云是谓宗子不孤者以父是宗子年已八十子则代之而祭若父不为宗子则不主祭祀无祭可代今已是父嫡子代父而祭之是有父之宗子案丧服云宗子孤为殇以无父则称孤明有父则不孤故云是谓宗子不孤也贤者命为大夫者经直云五十而爵郑知非命为士而云大夫者以王制殷法殷则士无爵此经云而爵故知是大夫也此谓凡常之人有贤徳故五十始为大夫若其有徳不必五十则丧服小功章云大夫为昆弟之长殇是幼为大夫为兄之长殇】
有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊注皆学名也异者四代相变耳或上西或上东或贵在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下庠左学小学也在国中王宫之东东序东胶亦大学在国中王宫之东西序虞庠亦小学也西序在西郊周立小学于西郊胶之言紏也庠之言养也周之小学为有虞氏之庠制是以名庠云其立乡学亦如之胶或作絿音义【纠居悠反徐居酉反絿音求又音虬】有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭衣而养老注皇冕属也画羽饰焉凡冕属其服皆上纁下有虞氏十二章周九章夏殷未闻凡养老之服皆其时与羣臣燕之
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