既葬弥吉祝毕献而后止郊社亦然惟尝禘宗庙俟吉也音义【饭扶晚反下同侑音又絶句下皆放此酳音又仕觐反酢才各反比必利反】疏【正义曰天子诸侯祭礼既亡今仪礼唯有大夫士祭礼以言之案特牲馈食礼祝延尸于奥迎尸而入即延坐三饭告饱祝侑尸尸又饭至于九饭毕若大夫依少牢馈食尸食十一饭而毕郑注少牢云士九饭大夫十一饭则其余有十三饭十五饭也案此説则诸侯十三饭天子十五饭又案特牲礼尸九饭毕主人酌酒酳尸尸饮卒爵酢主人主人受酢饮毕酌献祝祝饮毕主人又酌献佐食此是士之祭礼也今约此而説天子五祀之祭也天子崩未殡五祀之祭不行者以初崩哀感未遑祭祀虽当五祀祭时不得行既殡而祭者但五祀外神不可以己私丧久废其祭故既殡哀情稍杀而后祭也其祭也尸入三饭不侑酳不酢而已矣者今丧既殡不得纯如吉礼理须宜降杀侑劝也故迎尸入奥之后尸三饭告饱则止祝更不劝侑其食使满常数也又熊氏云三饭不侑酳不酢而已矣谓迎尸入奥之后尸三饭即止祝不劝侑至十五饭于时冢宰摄主酌酒酳尸尸受卒爵不酢摄主故云三饭不侑酳不酢而已者谓唯行此而已不爲在后余事也自啓至于反哭五祀之祭不行者谓欲葬之时从啓殡以后葬毕反哭以前灵柩既见哀摧更甚故云五祀之祭不行已葬而祭祝毕献而已己葬而祭者谓己葬反哭殡宫毕而行其祭但既葬弥吉尸入三饭之后祝乃侑尸尸食十五饭摄主酳尸尸饮卒爵而酢摄主摄主饮毕酌而献祝祝受饮毕则止无献佐食以下之事所以然者以葬后未甚吉唯行此礼而已而已是语辞也皇氏云已止也注正义曰经云祝毕献止谓祝受献祭礼遂毕止不献佐食以下云郊社亦然者王制云天地社稷爲越绋而行事是与五祀同也赵商问云自啓至反哭五祀之祭不行注云郊社亦然者案王制云唯天地社稷爲越绋而行事何赵商之意葬时郊社之祭不行何得有越绋而行事郑答越绋行事丧无事时天地郊社有常日自啓及至反哭自当辟之郑言无事者谓未殡以前是有事既殡以后未啓以前是无事得行祭礼故有越绋行事郑云郊社有常日自啓至反哭自当辟之者郊社既有常日自啓反哭当辟此郊社之日郊社尊故辟其日不使相妨五祀既卑若与啓反哭日相逢则五祀辟其日也郑言天地社稷去殡处逺祭时逾越此绋而往赴之五祀去殡处近暂往则还故不爲越绋也云唯尝禘宗庙俟吉也者谓爲尝禘之礼以祭宗庙俟待于吉故王制云丧三年不祭是也其在丧祭郊社之时其丧所朝夕仍奠知者杂记云国禁哭则止朝夕之奠即位自因也人臣尚尔明天子得也】
曾子问曰诸侯之祭社稷俎豆既陈闻天子崩后之丧君薨夫人之丧如之何孔子曰废注亦谓夙兴陈馔牲噐时也自薨比至于殡自啓至于反哭奉帅天子注帅循也所奉循如天子者谓五祀之祭也社稷亦然音义【比必利反】疏【注正义曰帅循也此释诂文以经云奉循天子案上天子有祭五祀之文今云奉循如天子谓诸侯五祀亦如天子故云谓五祀之祭是诸侯五祀如天子五祀也今此诸侯祭社稷其遭丧节制与五祀同故云社稷亦然案天子崩后丧诸侯当奔赴得奉循天子之礼者诸侯或不自亲奔而身在国者或唯据君薨及夫人之丧其嗣子所祭得奉循天子者也】
曾子问曰大夫之祭鼎俎既陈笾豆既设不得成礼废者几孔子曰九请问之曰天子崩后之丧君薨夫人之丧君之大庙火日食三年之丧齐衰大功皆废外丧自齐衰以下行也注齐衰异门则祭其齐衰之祭也尸入三饭不侑酳不酢而已矣大功酢而已矣小功缌室中之事而已矣注室中之事谓賔长献音义【长竹丈反下文诔长同】士之所以异者缌不祭注然则士不得成礼者十一所祭于死者无服则祭注谓若舅舅之子从母昆弟疏【正义曰不直云大功以上皆废而歴序三年之丧齐衰大功者以曾子问废者有几孔子对云废者有九遂歴序九种之事一一偹言此大夫祭者谓祭宗庙故下文云所祭于死者无服则祭是据宗庙也尸入三饭不侑酳不酢而已矣者若遭异门齐衰之丧其祭迎尸入室但三饭则止祝更不劝侑使至十一但三饭耳则主人酌酒酳尸尸不酢主人唯此而已大功酢而已矣者大功服轻祭礼稍偹尸三饭祝侑至十一饭而止主人酌酒献尸尸酢主人主人乃停故云大功酢而已矣小功缌室中之事而已矣者小功与缌麻其服转轻祭礼转偹其祭尸十一饭讫主人酳尸尸卒爵酢主人主人献祝及佐食毕次主妇献尸尸酢主妇主妇又献祝及佐食次宾长献尸若平常之祭尸得宾长献爵则止不举待致爵之后尸乃举爵今既丧杀宾长献尸尸饮以酢宾宾又献祝及佐食而祭毕止凡尸在室之奥祝在室中北厢南面佐食在室中尸西北面但主人主妇及宾献尸及祝佐食等三人毕则止故云室中之事而已矣若致爵之时主妇在房中南面主人献宾堂上北面皆不在室中其室中者献尸祝佐食耳故此注云室中之事谓宾长献此小功缌麻兼内外知者以前文云内丧大功以上废则知内丧小功以下不废也案杂记云臣妾死于宫中三月而后祭之此内丧缌麻不废祭者此谓鼎爼既陈临祭之时故不废也若不当祭时有臣妾死于宫中及大夫爲贵妾缌庶子爲父后者爲其母缌之属皆不祭士之所以异者缌不祭者孔子见曾参歴问至大夫必应及士故因广举士以语之大夫唯至大功爲九而士又加缌小功二等合爲十一此亦谓祭宗庙鼎爼既陈而值丧也大夫祭值缌小功不辨内外皆不废祭而礼则小异耳士值缌小功不辨外内一切皆废祭士轻故爲轻亲伸情也所祭于死者无服则祭者所祭谓士祭祖祢而死者已虽爲缌祖祢于死者无服鼎爼既陈则亦祭也注正义曰今遭异门其齐衰之丧祭也谓若舅舅之子从母昆弟者此等于己虽服缌而于祖祢则无服然此皆母亲而得云无服者祭祀以祖祢爲主母亲于己服缌于祖祢无服然此皆母亲以父爲主也其从母父虽无服己爲小功熊氏云亦废祭也皇氏云以从母于父无服不废祭也案经云缌不祭所祭于死者无服则祭据缌爲文似不关小功故郑以缌服解之皇氏横加小功其义非也】
曾子问曰三年之丧吊乎孔子曰三年之丧练不羣立不旅行注爲其苟语忘哀也音义【爲于僞反下爲彼爲亲妻爲妇爲爲己病皆同】君子礼以饰情三年之丧而吊哭不亦虚乎注爲彼哀则不专于亲也爲亲哀则是妄吊疏【正义曰此一节论身有重服不得吊人之事君子礼以饰情凡行吉凶之礼必使外内相副用外之物以饰内情故云衰以饰在内之情故冠冕文彩以饰至敬之情麄衰以饰哀痛之情所以三年问云衰服爲至痛饰也故云君子礼以饰情也三年之丧而吊哭不亦虚乎者若身有重服而吊他人则非饰情所以爲虚也言虚者吊与服竝虚也何者若已有丧吊彼而哭哀彼则忘己本哀是己服爲虚也若心存于己哀忘彼而哭彼则是于吊爲虚也故注云爲彼哀则不专于亲也爲亲哀则是妄吊】
曾子问曰大夫士有私丧可以除之矣而有君服焉其除之也如之何孔子曰有君丧服于身不敢私服又何除焉注重喻轻也私丧家之丧也丧服四制曰门外之治义断恩音义【治直吏反断丁乱反】于是乎有过时而弗除也君之丧服除而后殷祭礼也注谓主人也支子则否音义【除如字徐直虑反】疏【正义曰此一节论臣有君亲之丧当隆于君之事各依文解之孔子曰有君丧服于身不敢私服又何除焉者答以重喻轻也门外之治义断恩若身有君服后遭亲丧则不敢爲亲制服也又何除焉者谓丧成服爲重始除服爲轻末在亲重始之日尚不获伸况轻末之时而可行乎故云又何除焉君之丧服除而后殷祭礼也者殷祭谓小大二祥祭也以其礼大故曰殷也言初乃爲身有君服不敢爲亲私除若君服除后乃可爲亲行私丧二祥之祭以伸孝心也故卢氏云殷祭盛也君服除乃行释私服之礼庾蔚云今月除君服明月可小祥又明月可大祥犹若久丧不葬者也若未有君服之前私服己小祥者除君服后但大祥而可己有君服之时已私服或未小祥是以总谓之殷祭而不得云再祭殷大也小大二祥变除之大祭故谓之殷祭也禘祫者祭之大故亦谓之殷祭但此论大夫士则不应有禘祫此殷是释除之祭也有殷事则之君所郑以爲朔月月半荐新之奠此又比朝夕爲大也各有所指不嫌殷名同也注正义曰主人谓适子仕官者适子主祭祀故二祥待除君服而后行也若支子仕官虽不得除私服而其家适子已行祥祭庶子于后无所复追祭故云否也】
曾子曰父母之丧弗除可乎注以其有终身之忧疏【正义曰曾子又疑云圣人制变更之期情礼之杀使送死有己复生有节是不许人子有不除之丧若适子除君服后乃有殷祭之事如丧久不葬者此则可解若庶子除君服后无复殷祭之事便是其爲父母之服一生不有除説之事此于礼许得可乎】孔子曰先王制礼过时弗举礼也非弗能勿除也患其过于制也故君子过时不祭礼也注言制礼以爲民中过其时则不成礼音义【中如字又竹仲反】疏【正义曰据制以答此所以不除意也孔子言先王制礼各有时节若过则不追举是礼之意也勿犹不也言今日不追除服者非是不能除改也爲此不除正是患其过于圣人之礼制也故又引君子过时不举之事以证之过时不祭谓春雨露既濡君子履之怵惕思亲思亲故设祭若春时或有事故不得行祭至夏乃行夏祭不复追补春祭是过时不祭以爲礼也若过时不除如适子仕者除君服后犹得行殷祭其四时之祭过时所以不追者假今春夏祭本爲感春夏而祭至秋非时故不追也且今年春夏虽过时至明年防应复有春夏故当时则祭过时不补前祭祥非爲感时正是孝子爲存亲存亲则前后无异故除君服己伸孝心也】
曾子问曰君薨既殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰归居于家有殷事则之君所朝夕否注居家者因其哀后隆于父母殷事朔月月半荐新之奠也疏【正义曰殷大也孔子答云君殡既讫君所无事父母新丧故归于家以治父母之丧若君丧有朔月月半荐新大事则臣之适君所以哭君若凡常朝夕则不往哭君唯在家爲父母治丧故云朝夕否若臣有父母之丧既殡而后有君丧则归君所若父母之丧有殷事之时则来归家平常朝夕则不来恒在君处注正义曰君薨既殡是君丧在前殡后亲死是父母丧在后亲丧痛甚恒居于家是隆于父母也】曰君既啓而臣有父母之丧则如之何孔子曰归哭而反送君注言送君则既葬而归也归哭者服君服而归不敢私服也疏【正义曰曾子上问既殡今问既啓故云君既啓而臣有父母之丧则如之何孔子答曰归哭父母而反往送君既葬毕还来归家而治父母之丧以此言之父母之丧既啓而有君之丧则亦往哭于君所而反送父母父母葬毕而居君所注正义曰知既葬而归者以言送君则葬罢而归则不待君之虞祭也其君丧祔与卒哭未知臣往君所与否云归哭者服君服而归不敢私服也者谓归哭父母犹服君服不私服也知不私服者上文云有君丧服于身不敢私服故知不私服也】曰君未殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰归殡反于君所有殷事则归朝夕否注其哀杂主于君大夫室老行事士则子孙行事注大夫士其在君所之时则摄其事大夫内子有殷事亦之君所朝夕否注谓夫之君既殡而有舅姑之丧者内子大夫妻也妻爲夫之君如妇爲舅姑服齐衰音义【适丁歴反】疏【正义曰前问君既殡及既啓而有父母之丧今问君未殡而臣有父母之丧如之何孔子答曰归殡父母讫反于君所以殡君恒在君所家有殷事之时则暂归于家若寻常朝夕则不得归也故云朝夕否卢氏云归殡反于君所者人君五日而殡故可以归殡父母而往殡君也若其临君之殡日卢云归哭父母而来殡君则殡君讫乃还殡父母也以此言之臣有父母之丧未殡而有君丧去君殡日虽逺祗得待殡君讫而还殡父母以共君尊故也大夫室老行事士则子孙行事者以大夫士有殷事在君所之时则在家之殷事之奠有阙若朝夕恒在君所之时则在家朝夕之奠亦阙奠不可废其大夫尊故遣室老摄行其事士卑则子孙摄行其事大夫内子有殷事亦之君所朝夕否者上文明大夫礼节此明妇人之进止君既殡而归有舅姑之丧大夫者卿之总号内子者卿之适妻以前问君薨既殡有父母之丧此明君既殡后而妇有舅姑之丧归居于家君有殷事之时亦之君所云亦者谓亦同其夫也非但夫往君所妻亦往君所也若寻常朝夕则不往君所举此一条妇同于夫则君既啓及君未殡而有舅姑之丧其礼悉同夫也注正义曰以君未殡则君哀重而父母又丧是亲哀亦重君与亲哀既半相杂君爲尊故主意于君故寻常恒在君所案僖二十四年左传云晋赵姬请以叔隗爲内子而已下之叔隗爲赵衰妻是大夫适妻也若对而言之则卿妻曰内子大夫妻曰命妇若散而言之则大夫是卿之总号其妻亦总名爲内子云妻爲夫之君如妇爲舅姑服齐衰者此丧服文也】
贱不诔贵防不诔长礼也注诔累也累列生时行迹诔之以作諡諡当由尊者成音义【诔力水反谓諡也行下孟反諡音示徐又以二反】唯天子称天以诔之注以其无尊焉春秋公羊说以爲读诔制諡于南郊若云受之于天然诸侯相诔非礼也注礼当言诔于天子也天子乃使大史赐之諡疏【正义曰此一节论諡由尊者出之事贱不诔贵诔累也谓贱不得累列贵者之行而爲諡防不得累列长者之行而作諡如此是其礼也所以然者凡諡表其实行当由尊者所爲若使防贱者爲
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