爲之则名欲光扬在上之美有乖实事故不爲也唯天子称天以诔之者诸侯及大夫其上犹有尊者爲之作諡其天子则更无尊于天子者故唯爲天子作諡之时于南郊告天示若有天命然不敢自专也诸侯相诔非礼也者非但贱不诔贵平敌相诔亦爲不可故云诸侯相诔非礼也既贱不诔贵案襄十三年左传楚子囊爲共王作諡者春秋乱世不能如礼此不言君臣兄弟而言贵贱长防者广包余人非唯君臣兄弟而已注正义曰案郑之时説公羊者而爲此言故白虎通云天子崩大臣至于南郊称天以諡之者爲人臣子莫不欲褒大其君掩恶扬善故至南郊明不得欺天也案白虎通云君薨请諡世子赴告于天子天子唯遣大夫防葬而諡之又檀弓云公叔文子卒其子戍请諡于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者大夫当请诔于君则诸侯理当请诔于天子云天子乃使大史赐之諡者案大史职云小丧赐諡郑云小丧卿大夫也卿大夫言赐之諡明诸侯之丧亦然】
曾子问曰君出疆以三年之戒以椑从君薨其入如之何注其出有丧偹疑丧入必异也戒犹偹也谓衣衾也亲身棺曰椑其余可死乃具也音义【疆居良反椑薄歴反亲身棺谓杝棺也】孔子曰共殡服注此谓君已大敛殡服谓布深衣苴绖散带垂殡时主人所服共之以待其来也其余殡事亦皆具焉音义【共殡音恭注同下必忍反苴绖七余反下大结反散息但反】则子麻弁绖疏衰菲杖注棺柩未安不忍成服于外也麻弁绖者布弁而加环绖也布弁如爵弁而用布杖者爲己病音义【弁皮彦反柩其又反如爵如或作加误也爲己音以】入自阙升自西阶注阙谓毁宗也柩毁宗而入异于生也升自西阶亦异生也所毁宗殡宫门西也于此正棺而服殡服既涂而成服殷柩出毁宗周柩入毁宗礼相变也如小敛则子免而从柩注谓君已小敛也主人布深衣不括发者行远不可无饰音义【免音问】入自门升自阼阶注亲未在棺不忍异入使如生来反君大夫士一节也疏【正义曰此论诸侯出外死以丧归之事曾子问夫子云诸侯之君或出疆朝防其出之时以三年之戒以椑从戒偹也谓以三年丧偹衣衾之属并以椑棺而从出既有偹令其人也如之何孔子曰共殡服者于时大敛之后主人从柩而归则其家豫共主人殡时所着之服谓布深衣苴绖散带埀也于时主人从柩在路以棺柩未安未忍成服于外唯着麻弁麻布也谓布弁布弁之上而加环绖则子麻弁绖疏衰菲杖者身着疏衰疏衰是齐衰也足着菲屦菲谓藨屦也其身已病者柱杖故云疏衰菲杖也入自阙升自西阶者谓柩入宫之时毁殡宫门西边墙从柩而入其升堂之时自西阶而升必西阶者以柩从外来如似宾客故就西而升阶就客位也如小敛则子免而从柩者上之所言谓大敛之后此谓未大敛当小敛以后之节则子首不着麻弁身不服疏衰唯首着免身着布深衣而从柩也入自门升自阼阶者柩入之时入自门不自阙也升自阼阶不由西阶也故注云亲未在棺犹如生也君大夫士一节也者言上文从柩之仪更无尊卑之异非但君大夫士死于道路亦然诸侯与大夫士一等也注正义曰案王制云绞紟衾冒死而后制此云戒偹谓衣衾者熊氏云此言三年之戒谓衣衾之裁若其造作死后乃爲之云亲身棺曰椑案丧大记云大棺八寸属六寸椑四寸从外向内亲身也檀弓注云椑坚着之言也谓椑虽亲身天子椑内犹有水兕诸侯公椑内犹有兕诸侯以椑爲亲身也云其余可死乃且也谓除椑之外大棺与属若在家年老亦死前爲之今出疆椑从年未老故大棺等死后乃具也知此谓大敛者以下文云如小敛故知此谓己大敛也云殡服谓布深衣苴绖散带垂者案士丧礼云小敛苴绖大鬲散带垂又礼亲始死布深衣至成服以来其服不改故知殡服布深衣苴绖散带垂其首服崔氏云小敛之前大夫士皆素冠小敛括髪之后士则加素冠大夫加素弁云其余殡事亦皆具者以殡不可阙故知具焉经特云共殡服者举主人服爲重案士丧礼云三日成服今君丧在外仍着麻弁疏衰故知不忍成服于外也云麻弁绖者布弁而加环绖也者布弁谓吉布十五升与子游麻衰及诗云麻衣如雪同知加环绖者杂记云小敛环绖是也云布弁如爵弁而用布者案檀弓云周人弁而葬殷人冔而葬冔是殷之祭冠明弁绖似周之祭冠故知爵弁也云杖者爲己病者以士丧礼服杖同时今服未成而已杖故云爲己病也郑恐是门阙故云毁宗也谓毁此宗庙之墙其处空阙故谓之阙云柩毁宗而入异于生者公羊定元年癸亥公之丧至自干侯戊辰公即位正棺于两楹之间然后即位注云正棺者象既小敛夷于堂也于此之时服殡服也云既涂而成服者谓菆涂既毕而成服也云殷柩出毁宗周柩入毁宗礼相变者檀弓云毁宗躐行殷道也既云毁宗始云躐行是先毁宗后躐行也是从内而出故云殷柩出毁宗案士丧礼从死至成服主人皆着深衣故知小敛主人布深衣也士丧礼云小敛主人髺发今着免者以在外远行不可无饰故着免也】
曾子问曰君之丧既引闻父母之丧如之何孔子曰遂既封而归不俟子注遂遂送君也封当爲窆子嗣君也音义【引以刃反下皆同封音窆彼验反】曾子问曰父母之丧既引及涂闻君薨如之何孔子曰遂既封改服而往注封亦当爲窆改服括发徒跣布深衣扱上祍不以私丧包至尊音义【涂音徒扱初洽反祍而审反又而鸩反】疏【王义曰此一节论君葬在路遭父母丧或父母葬闻君丧之事注正义曰以经云遂既封而归矣君丧既引在涂而言遂故知遂送君也又云不俟子是不待子而先还若待封坟既毕必在子还之后今经云既封而归非封坟也故知封当爲窆窆下棺也礼亲始死笄纚小敛始括发今臣闻君丧即括髪不笄纚者若寻常是吉忽闻君丧故去冠而笄纚今臣有父母之丧葬在于涂首先服免忽闻君丧若着其笄纚则与寻常吉同以首不可无饰故括发也知葬时着免者以杂记云非从柩与反哭无免于堩故知葬时着免也】
曾子问曰宗子爲士庶子爲大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭于宗子之家注贵禄重宗也上牲大夫少牢祝曰孝子某爲介子某荐其常事注介副也不言庶使若可以祭然音义【祝皇之六反旧之又反下同爲于僞反下注爲有异居爲无曰同介音界副也下同】疏【正义曰此一节论宗子祭用大夫牲之事上牲谓大夫少牢也宗子是士合用特牲今庶子身爲大夫若祭祖祢当用少牢之牲就宗子之家而祭也以庙在宗子家故也宗子祭时祝告神辞云孝子某孝子谓宗子也某是宗子之名介子某介子谓庶子爲大夫者介副也某是庶子名也荐其歳之常事告神止称宗子其时庶子身在祭位必知庶子在者以经云祭于宗子之家是大夫就宗子家而祭也注正义曰用大夫之牲是贵禄也宗庙在宗子之家是重宗也此宗子谓小宗也若大宗子爲士得有祖祢二庙也若庶子是宗子亲弟则与宗子同祖祢得以上牲于宗子之家而祭祖祢也但庶子爲大夫得祭曾祖庙已是庶子不合自立曾祖之庙崔氏云当寄曾祖庙于宗子之家亦得以上牲宗子爲祭也若己是宗子从父庶子兄弟父之适子则于其家自立祢庙其祖及曽祖亦于宗子之家寄立之亦以上牲宗子爲祭若己是宗子从祖庶兄弟父祖之适则立祖祢庙于己家而寄立曽祖之庙于宗子之家已亦供上牲宗子爲祭此大夫者谓诸侯大夫故少牢知此是诸侯大夫者以下文云宗子有罪居于他国言他国则是据诸侯也以文相连接故知此大夫是诸侯大夫也上云庶子爲大夫此亦当云爲庶子某今云介子某者庶子卑贱之称介是副贰之义介副则可祭故云使若可以祭然故称介子】若宗子有罪居于他国庶子爲大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事注此之谓宗子摄大夫音义【其祭也本或此下有如之何三字非也】摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配疏皆辟正主厌厌饫神也厌有隂有阳迎主之前祝酌奠奠之且飨是隂厌也尸谡之后彻荐俎敦设于西北隅是阳厌也此不厌者不阳厌也不旅不旅酬也假读爲嘏不嘏不嘏主人也不绥祭谓今主人也绥周礼作堕不配者祝辞不言以某妃配某氏音义【厌本或作懕于艳反注下皆同绥注作堕同许垂反徐况垂反注同辟音避下同饫于去反谡色六反起也敦音对又东论反嘏古雅反】布奠于賔賔奠而不举注布奠谓主人酬賔奠觯于荐北賔奠谓取觯奠于荐南也此酬之始也奠之不举止旅音义【觯之豉反字林音支】不归肉注肉俎也谓与祭者留之共燕音义【归如字徐其位反与音预】其辞于賔曰宗兄宗弟宗子在他国使某辞注辞犹告也宿賔之辞与宗子爲列则曰宗兄若宗弟昭穆异者曰宗子而已其辞若云宗兄某在他国使某执其常事使某告音义【其辞如字告也下及注同昭穆常遥反下音木后放此】疏【正义曰此一节以曽子前问宗子爲士庶子爲大夫孔子答毕更爲曽子广陈宗子有罪出居他国庶子爲大夫在家法其祭之礼案少牢馈食司宫筵于奥设馔毕祝酌奠于铏南主人西面再拜稽首祝曰孝孙某敢用柔毛刚鬛嘉荐普淖用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨此所谓配也今摄主则不配少牢又云祝出迎尸尸入即席坐而执祝前之觯而祝命尸绥尸取菹防于醢祭于豆间及祭黍穆肺等是谓尸绥祭也尸饭十一饭讫主人洗爵酳尸尸酢主人主人拜受爵上佐食取黍稷肺授主人所谓绥祭也今摄主不绥祭少牢又云主人左执爵祝与二佐食取黍以授尸尸执以命祝祝受以东北面嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙所谓嘏也今摄主则不嘏也案特牲主人受嘏之后献祝及佐食讫主妇献尸及祝佐食讫乃賔长献尸尸爵止未饮主人主妇相致爵讫尸乃饮止爵以酢賔賔饮讫賔献祝及佐食洗酌致于主人主妇讫主人献賔賔酢主人主人又献众賔讫尊两壶于阼阶东西方亦如之主人酌西方之尊以酬賔主人奠爵于賔之荐北賔取爵东面奠于荐南所谓布奠于賔也今摄主主人奠于荐北賔取奠于荐南而不举也主人献长兄弟又献众兄弟讫长兄弟加爵于尸众賔长又加爵于尸讫嗣子举奠举奠讫賔坐取荐南之爵酬长兄弟长兄弟酬众賔众賔酬众兄弟所谓旅酬今摄主不旅酬也特牲云旅酬之后无算爵无算爵之后祝告利成尸起主人降佐食彻尸荐爼设于西北隅所谓阳厌今摄主不爲此阳厌也摄主不厌祭者此宗子有罪出在他国庶子既爲摄主不敢偹礼故于祭末不爲阳厌之祭也所以不爲阳厌者阳是神之厌饫所摄主谦退似若神未厌饫然也不旅者谓于将行旅酬之时賔奠不举不爲旅酬也旅酬是賔主交欢之始今摄主不敢当正主故不旅也不嘏不绥祭者嘏是主人受福绥是将欲受福先爲绥祭今辟正主故不敢受嘏以其不嘏故不绥祭也不配者以祭初尸未入之时祝告神辞曰以某妃配某氏偹告考妣今摄主不敢偹礼略言皇祖而已此经所陈从祭末然后以次至祭初逆陈之必逆陈之者皇氏云以其摄主非正故逆陈以见义布奠于賔者谓主人酬賔之时賔在西厢东面主人布此奠爵于賔之北賔奠而不举者賔坐取荐北之爵奠于荐南而不举用以酬兄弟此则不旅酬之事而更别言者以上文总云祭礼是主人之事自此以下更别论賔礼有阙故重言之不归肉者归馈也谓不归俎肉于賔也其辞于賔者非但祭不偹礼其将祭之初辞告于賔与常礼亦别云宗兄宗弟宗子在他国不得亲祭故使某执其常事使某告也故云使某辞注正义曰丧服小记士不摄大夫士摄大夫唯宗子也皆辟正主厌厌饫神也者以其无尸设馔欲神之歆飨而献饫是也云厌有隂有阳谓一祭之中有此两厌下文有隂厌有阳厌是也云迎主至隂厌也约少牢特牲礼文祝酌奠者谓祝酌奠于铏南且飨者祝奠讫且复以辞飨告神也是室奥隂静之处故云隂厌尸谡之后佐食彻尸之荐俎设于西北隅得戸明白之处故曰阳厌今摄主不厌谓不阳厌也所以然者厌是厌饫凡厌是神之歆飨云尸谡至阳厌也其上大夫当自賔尸故少牢礼无阳厌也下大夫不賔尸有阳厌也其天子诸侯明日乃爲绎祭亦有阳厌也故诗云相在尔室尚不媿于屋漏谓天子之礼天子既尔诸侯亦然此谓下大夫摄也礼有阳厌以其摄主故阙阳厌若上大夫本无阳厌可阙知此不厌者不阳厌此皆逆陈于祭末者先言故知不阳厌也云假读爲嘏至主人也以古旁之嘏是福庆之辞少牢云嘏于主人嘏字古旁爲之祭礼唯主人受嘏故知不嘏不嘏主人也云不绥祭谓今主人者谓欲食之时先减黍稷牢肉而祭之于豆间故曰绥祭尸与主人俱有绥祭今摄主则不绥也所以然者凡将受福先爲绥祭今辟正主不敢受福故不绥也若绥少牢礼云祝出迎尸尸入即席坐而祝命尸绥祭尸取菹及黍稷肺祭于豆间是谓之绥祭绥是减毁之名尸与主人俱有绥祭也云今主人者谓今摄主人也云绥周礼作堕者以绥是绥安之义堕是减毁之名故从于周礼堕爲正守祧云既祭则藏其堕是也云不配者至某氏者谓祝辞直言荐歳事于皇祖伯某不云以某妃配某氏某氏者其妃之姓也若云某妃姜氏子氏之类也布奠至止旅此皆特牲礼文云此酬之始也者案特牲礼云賔奠之后主人献众兄弟内兄弟讫乃行旅酬故云此酬之始也云奠之不举止旅者谓止旅酬之事而不爲也賔客正主祭诸助祭之賔客各使归俎今摄主不敢馈俎肉于賔故云诸与祭者留之共燕云宿賔之辞者案特牲云乃宿尸注云宿读爲肃肃进也进者使知祭日当来下云宿賔故云宿賔之辞若同列者云宗兄若宗弟其昭穆异者宗子虽祖父及子孙之行但谓之宗子故云而已】
曾子
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