问曰宗子去在他国庶子无爵而居者可以祭乎孔子曰祭哉注有子孙存不可以乏先祖之祀请问其祭如之何孔子曰望墓而爲坛以时祭注不祭于庙无爵者贱逺辟正主音义【坛大丹反下注同注或作墠音善逺徐于万反】若宗子死告于墓而后祭于家注言祭于家容无庙也宗子死称名不言孝注孝宗子之称不敢与之同其辞但言子某荐其常事音义【称尺证反】身没而已注至子可以称孝子游之徒有庶子祭者以此注以用也用此礼祭也若义也注若顺今之祭者不首其义故诬于祭也注首本也诬犹妄也疏【正义曰此一节论庶子代宗子祭之事各依文解之曽子以孔子上文云宗子有罪居在他国庶子爲大夫得在本国摄祭未知庶子无爵在国居者可祭与否故问之孔子曰祭哉者孔子既许其祭以无正文得祭故云祭哉哉者疑而量度之辞故注云有子孙存不可以乏先祖之祀请问其祭如之何孔子曰望墓而爲坛以时祭者宗子虽有庙在宗子之家庶子无爵不得就宗子之庙而祭惟可望近所祭者之墓而爲坛以四时致祭也孔子上爲曽子説宗子身在外此又説宗子身没谓告于所祭之墓而后祭于庶子无爵者之家也宗子既死庶子其祭之时告神但称其名不得称孝辟宗子也子游之徒有庶子祭者以此者以其礼无正文故孔子引子游之徒党有庶子祭者而用此礼而祭若义也者若顺也谓顺于古义故云若义也注正义曰所以不祭于宗子庙者以庶子无爵卑贱逺辟正主正主谓宗子也据郑此言宗子去在他国谓有爵者若其无爵在家本自无庙何须云不祭庙辟正主也郑必知是有爵者以经云宗子去在他国庶子无爵而居庶子云无爵明宗子是有爵此宗子去他国谓有罪者若其无罪则以庙从本国不得有庙故丧服小记注云宗子去国乃以庙从谓无罪也从上以来虽据宗子有爵而言其庙在家今宗子既死庶子无所可辟当云告于墓而后祭于宗子之家今直云祭于家是祭于庶子之家是容宗子之家无庙故也宗子所以无庙者宗子无爵不合立庙或云祭于家者是祭于宗子之家容庶子之家无庙也庶子所以无庙者一是庶子无爵不合立庙二是宗子无罪居他国以庙从本家不复有庙故也上文孝子某使介子某孝子是宗子之称今直言名不言介若宗子在得言介子某今宗子既死身又无爵徒称名不得称介故但言子某荐其常事身没而已者其不称孝者惟己身终没而已至其子则称孝也以庶子合称孝者庶子身死其子则是庶子适子祭庶子之时可以称孝首本也诬犹妄也者谓今日世俗庶子祭者不寻本义之道理爲此祭故云诬于祭谓妄爲祭之法不依典礼】
曾子问曰祭必有尸乎注言无益无用爲若厌祭亦可乎注厌时无尸孔子曰祭成丧者必有尸尸必以孙孙幼则使人抱之无孙则取于同姓可也注人以有子孙爲成人子不殇父义由此也祭殇必厌盖弗成也注厌饫而已不成其爲人祭成丧而无尸是殇之也注与不成人同孔子曰有隂厌有阳厌注言祭殇之礼有于隂厌之者有于阳厌之者曾子问曰殇不祔祭何谓隂厌阳厌注祔当爲偹声之误也言殇乃不成人祭之不偹礼而云隂厌阳厌乎此失孔子指也祭成人始设奠于奥迎尸于前谓之隂厌尸谡之后改馔于西北隅谓之阳厌殇则不偹音义【祔依注音偹本或作附同奥于报反】疏【正义曰此一节论祭有尸有阳厌隂厌之事各依文解之祭必有尸乎者曽子之意以祭神神本虚无无形无象何须以生人象之故云祭必有尸乎若厌祭亦可乎者若如厌祭之时亦应可乎谓祭初尸未入之前祭末尸既起之后竝皆无尸直设馔食以厌饫鬼神如此之时其理亦尔故注云厌时无尸孔子曰祭成丧者必有尸者孔子答以祭成人之丧者必须有尸以成人之丧威仪具偹必须有尸以象神之威仪也尸必以孙若其孙防则使人抱之若无孙则取同姓昭穆孙行适者可也以其成人威仪既偹有爲人父之道不可无尸祭殇必厌盖弗成也者年若防在殇人道未偹威仪简略不足可象不须立尸故祭殇必厌盖弗成也者盖以不成人故不立尸也今祭成人丧但厌饫而已是将成人与殇同也孔子曰有隂厌有阳厌者孔子答问已了更起别端辩祭殇之礼其处有异故记者又言孔子曰其祭殇有于隂厌者谓适殇也有于阳厌者谓庶殇也曽子既闻孔子云有隂厌有阳厌不解孔子之防谓言祭殇始末二祭之中有此两厌故问云祭成人之时有此二厌殇不祔祭祔偹也谓祭殇简略何谓偹有隂厌有阳厌也注正义曰祭是祭神不祭生人今祭生人无益死者故云无益云无用爲者无用爲此尸一解云无用爲者无用此之爲爲是助语知祔当爲偹者案丧服小记云殇与无后者从祖祔食今云殇不祔祭与小记文乖故知祔当爲偹偹祔声相近故云声之误也云言殇至隂厌者约特牲少牢礼文当设馔于西南奥尸未入之前也云尸谡之后改馔于西北隅谓之阳厌者当祭末谡起也谓尸起之后也】孔子曰宗子爲殇而死庶子弗爲后也注族人以其伦代之明不序昭穆立之庙其祭之就其祖而已代之者主其礼疏【正义曰孔子更爲辩云若宗子爲殇而死以其未成人庶子不得代爲之后注正义曰以经云庶子既不爲后宗子理不可阙明族人以其伦代之伦谓辈也谓与宗子昭穆同者则代之凡宗子爲殇而死庶子既不得爲后不以父服服之郑注丧服云若与宗子期亲者其长殇大功衰九月中殇大功衰七月下殇小功衰五月有大功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以大功衰九月其长殇中殇大功衰五月下殇小功衰三月有小功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以小功衰五月其殇与絶属者同有缌麻之亲者成人及殇皆与絶属者同故丧服记云宗子孤爲殇而死者大功衰小功衰皆三月
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