告勑也狝秋猎也大裘天子郊服也礼唯许诸侯服黼裘以誓军众田猎耳不得用大裘当时有者非但诸侯用大裘又有大夫僭用大裘者故讥之云非古也注正义曰经直云黼裘以誓狝大裘非古而云大夫用大裘者以经云唯君则知时臣亦为之故云唯君以讥之也冬始裘而秋云裘者为秋杀始誓众须威故秋而用黼为裘也】
礼记注疏卷二十九
礼记注疏卷二十九考证
玉藻闰月则阖门左扉立于其中注天子庙及路寝皆如明堂制疏案考工记云云○【臣召南】按郑说明堂也太庙也路寝也其地虽异制度并同大戴言明堂即是辟廱古周礼说及孝经说言明堂即是宗庙卢植礼记注谓明堂即是灵台辟雍蔡邕明堂月令谓清庙太庙明堂太学辟雍名异而实一也頴子容春秋释例谓太庙有八名以上诸名外如太室及宫亦明堂也然则汉儒并谓明堂即太庙辟雍矣惟康成谓是异地诗灵台疏较此疏为尤详
又疏所以朝诸侯其外名曰辟廱○【臣召南】按诗灵台疏引大戴礼盛徳萹云明堂者所以明诸侯尊卑也外水名曰辟雍则此文所以朝诸侯朝字系明字之误诸侯下脱尊卑也三字其外下又脱水字也又疏谨按今礼古礼各以其义说说无明文以知之元之闻也云云○【臣召南】按此疏字多讹脱谨按三句系许慎五经异义之词元之闻也以下则郑驳异义语也明堂位疏亦引此可证又按说无明文当作经无明文
又疏今说立明堂于己由此为也○【臣召南】按以明堂位疏推之当作今汉立明堂于丙巳此疏说字系汉字之讹巳字上又脱丙字
又疏礼戴说而明堂辟廱是一○而字当作以又疏故在明堂门中乐太史云闰月诏王居门终月○【臣召南】按乐字衍太史下当有职字疏引周礼太史职文也陈澔集说引此疏亦作乐太史云则刋本舛讹已久而莫之辨矣
动则左史书之言则右史书之疏熊氏云云○【臣召南】按如熊氏说则周礼太史即此文左史周礼内史即此文右史矣
侍坐则必退席音义党乡之细也云云○释文二十八字旧本误以为郑注大书接注之下今改正
登席不由前为躐席疏○陈澔曰疏说席之上下固为明白窃意此经八字当作一句而为字平声【臣召南】按注疏本作一句读不知陈氏何以云云也为字释文亦兼载两音
读书食则齐【句】豆去席尺【句】○【臣召南】按此注疏读也陈澔用王氏说读书食【句】则齐豆去席尺【句】亦通
以退○【臣召南】按此二字当连上文礼已三爵而油油为句疏特以有注断之非也注油油说敬貌五字当在本文注上
大夫侧尊用棜疏饮酒义云○按饮酒义上脱乡字元冠紫緌自鲁桓公始也注盖僭宋王者之后服也○【臣召南】按诸侯緌当用缋则非纯朱而有杂采然皆正色也鲁桓公始用间色之紫故记之注非也又朝服之以缟也自季康子始也朝服不当用缟以其变古故记之注亦谓僭宋王者之后亦非也朝服当元衣素裳若其视私朝当服元端
礼记注疏卷二十九考证
钦定四库全书
礼记注疏卷三十
汉郑氏注 唐陆徳明音义 孔颖达疏
玊藻
君衣狐白裘锦衣以裼之注君衣狐白毛之裘则以素锦为衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘亵也诗云衣锦防衣裳锦防裳然则锦衣复有上衣明矣天子狐白之上衣皮弁服与凡裼衣象裘色也音义【衣于既反下文不衣同复扶又反与音余】君之右虎裘厥左狼裘注衞尊者宜武猛士不衣狐白注辟君也狐之白者少以少为贵也音义【辟音避】疏【正义曰君谓天子以狐之白毛皮爲裘其上用锦衣以裼之注正义曰郑引诗者证锦衣之上更有衣覆之以无正文故引诗云然则锦衣复有上衣明矣云天子狐白之上衣皮弁服与者亦以无正文故言皮弁服与与为疑辞也必知狐白上加皮弁服者以狐白既白皮弁服亦白锦衣白三者相称皆为白也云凡裼衣象裘色也者狐白裘用锦衣爲裼狐青裘用衣爲裼羔裘用缁衣爲裼是裼衣与裘色相近也天子视朝服皮弁服则天子皮弁之下有狐白锦衣也诸侯于天子之朝亦然故秦诗云君子至止锦衣狐裘此经云君则天子兼诸侯也凡在朝君臣同服然则三公在天子之朝执璧与子男同则皮弁之下狐白锦衣与子男同也其天子卿大夫及诸侯卿大夫在天子之朝亦狐白裘以下云士不衣狐白则卿大夫得衣狐白也其裼则不用锦衣故下注云非诸侯则不用锦衣为裼熊氏云当用素衣为裼其天子之士及诸侯之士在天子之朝既不衣狐白熊氏云用麛裘素裼也诸侯朝天子受皮弁之裼归来向国则亦锦衣狐裘以告庙则秦诗云君子至止锦衣狐裘是也告庙之后则服之其在国视朔则素衣麑裘卿大夫士亦皆然故论语注云素衣麑裘视朔之服是也其受外国聘享亦素衣麛裘故聘礼公裼降左注引玉藻云麛裘青豻褎绞衣以裼之又引论语云素衣麛裘皮弁时或素衣如郑此言则裼衣或绞或素不定也熊氏云臣用绞君用素皇氏云素衣为正记者乱言绞耳】
君子狐青裘豹褎绡衣以裼之注君子大夫士也绡绮属也染之以于狐青裘相宜狐青裘盖衣之裘音义【豹包教反绡音消】麛裘青豻褎绞衣以裼之注豻胡犬也绞苍黄之色也孔子曰素衣麛裘音义【麛音迷豻音岸胡地野犬绞户交反】羔裘豹饰缁衣以裼之注饰犹褎也孔子曰缁衣羔裘狐裘黄衣以裼之注黄衣大蜡时腊先祖之服也孔子曰黄衣狐裘音义【蜡仕嫁反腊力合反】锦衣狐裘诸侯之服也注非诸侯则不用锦衣为裼犬羊之裘不裼注质略亦庶人无文饰疏【正义曰君子谓大夫士也以狐青为裘豹皮为褎用绡之衣以覆裼之注正义曰知君子大夫士者以其上文已云君此文云君子故知是大夫士也云盖衣之裘者皇氏云衣谓端也皇氏又云畿内诸侯朝服用缁衣畿外用衣此狐青又是畿外诸侯朝服之裘皇氏又云凡六冕及爵弁无裘先加明衣次加中衣冬则次加袍茧夏则不袍茧用葛也次加祭服若朝服布衣亦先以眀衣亲身次加中衣冬则次加裘裘上加裼衣裼衣之上加朝服夏则中衣之上不用裘而加葛葛上加朝服此皆皇氏之说熊氏云六冕皆有裘此云谓六冕及爵弁也则天子诸侯皆然而云大夫士者君用纯狐青大夫士杂以豹褎熊氏又以内外诸侯朝服皆缁衣以羔为裘不用狐青也狐青既是冕服之裘周礼司裘谓之功裘者以在冕服之内人功微麤不如黼裘大裘之美以故谓之功耳刘氏云凡六冕之裘皆黑羔裘也故司服云祭吴天大裘而冕以下冕皆不云裘是皆用羔裘也又论语注缁衣羔裘皆祭于君之服是祭服用羔裘也刘氏又以此衣为端与皇氏同今删定三家之说虽各有通涂皆互有长短皇氏以畿内诸侯缁衣畿外诸侯衣案王制直云衣而养老不辩内外之异又诗唐风羔裘豹袪卿大夫之服桧风云羔裘逍遥郑云朝燕之服也论语云缁衣羔裘注云诸侯之朝服羔裘者必缁衣为裼唐桧鲁非畿内之国何得并云羔裘若此衣为畿外诸侯则郑注此何得云君子大夫士也又祭服无裘文无所出皇氏之说非也刘氏以六冕皆用大裘案郑志大裘之上有衣则与冕无异是以小祭与昊天服同此则刘氏之说非也今彼此商量以熊氏之说逾于二家论语注云缁衣祭于君之服者谓助君祭朝服而祭也亦卿大夫祭于君之服也熊氏以豻胡犬谓胡地野犬一觧此胡作狐字谓狐犬杂未知孰是也案郊特牲云黄衣黄冠而祭所以息田夫者文在蜡祭之下又云既蜡而收民息已是蜡祭之后为息民之祭也此息民谓之腊故月令孟冬云腊先祖五祀是黄衣为腊先祖之服皇氏用白虎通义云天子狐白诸侯狐黄大夫狐苍士羔并与经传不同郑所不取裘乃各有所施皇氏说非也】
不文饰也不裼注裼主于有文饰之事疏【正义曰案聘礼使臣行聘之时主于敬不主于文故袭裘聘是不文饰之事不裼裘也至行享之时主于文故裼裘也】
裘之裼也见美也注君子于事以见美为敬音义【见贤遍反注下注及下文同】疏【正义曰裘之裼者谓裘上加裼衣裼衣上虽加他服犹开露裼衣见裼衣之美以为敬也】
吊则袭不尽饰也注丧非所以见美疏【正义曰凡此吊袭谓主人既小敛之后若未敛之前则裼裘也故檀弓云子游裼裘而吊是也】
君在则裼尽饰也注臣于君所疏【正义曰凡君在之时则露此裼衣尽其文饰之道以敬于君也】
服之袭也充美也注充犹覆也所敬不主于君则袭疏【正义曰此谓君之不在臣所加上服揜袭裼衣充犹覆也谓覆盖裼衣之美以君不在敬心杀故也注正义曰凡敬有二体一则父也二则君也父是天性至极以质为敬故子于父母之所不敢袒裼君非血属以文为敬故臣于君所则裼若平敌以下则亦袭以其质略故也所袭虽同其意异也聘礼行聘致君命亦袭者彼是聘享相对聘质而享文欲文质相变故裼袭不同也】
是故尸袭注尸尊疏【正义曰尸处尊位无敬于下故袭也】
执玉袭注重寳瑞也疏【正义曰凡执玉得袭故聘礼执圭璋致聘则袭也若执璧琮行享虽玉裼此执玉或容非聘享寻常执玉则亦袭也是享礼庭实之物执之亦裼若寻常所执及卜则袭敬其神灵也】
无事则裼弗敢充也注谓己致玉也疏【正义曰谓行礼已致玉之后则裼不敢充覆其美也亦谓在君之前故裼也若不在君所故无事则袭前文云者是也】
笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也注球美玉也文犹饰也大夫士饰竹以为笏不敢与君并用纯物也音义【球音求鱼须文竹崔云用文竹及鱼班也隠义云以鱼须饰文竹之邉须音班】见于天子与射无说笏入大庙説笏非礼也注言凡吉事无所説笏也大庙之中唯君当事说笏也音义【説本又作税同他活反下及注同】小功不説笏当事免则説之注免悲哀哭踊之时不在于记事也小功轻不当事可以搢笏也音义【免音问注同】既搢必盥虽有执于朝弗有盥矣注搢笏輙盥为必执事音义【为于伪反】凡有指画于君前用笏造受命于君前则书于笏笏毕用也因饰焉注毕尽也音义【画呼麦反造皇七报反旧七刀反】笏度二尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一注杀犹杼也天子杼上终葵首诸侯不终葵首大夫士又杼其下首广二寸半音义【去起吕反下注去上则云去饰同】疏【正义曰此一节眀天子以下笏之所用之物并眀用笏之事及阔狭长短大夫以鱼须文竹者文饰也庾氏云以鲛鱼须饰竹以成文士竹本象可也者士以竹为本质以象牙饰其邉縁饰之可也言可者通许之辞既搢必盥者谓有执事于朝须预洁净故既搢笏于带必盥洗其手于后虽有执事于朝更不须清洁不须盥矣以其初盥已毕造受命谓造诣君前而受命则书记于笏笏毕用也者毕尽也谓事事尽用笏记之因饰焉者谓因其记事所须而饰以为上下等级焉其中博三寸者天子诸侯上首广二寸半其天子椎头不杀也大夫士下首又广二寸半唯笏之中央同博三寸故云其中博三寸也其杀六分而去一者天子诸侯从中以上稍稍渐杀至上首六分三寸而去其一分余有二寸半在大夫士又从中以下渐渐杀至下首亦六分而去一注正义曰案释地云西北之美者有昆仑虗之璆琳琅玕焉李廵孙炎郭璞等并云璆琳美玉此之球字则与璆同故云球是美玉也云文犹饰也谓以鱼须文饰其竹卢云以鱼须及文竹为笏非郑义也云大夫士饰竹以为笏者大夫以鱼须士用象经总云见于天子则诸侯事在其间故云言凡吉事无所说笏凡者非一之辞下文云小功不说则大功以上皆説之故云惟吉事无说笏也云大庙之中唯君当事则説笏也者以臣见君无不执笏明大庙之中虽当事之时亦执笏也君则大庙之中当事之时则説笏时臣骄防僣效于君当事之时亦説笏故记者明之云臣入大庙当事説笏非古礼也是当时之僭记者据时而言故郑云唯君当事説笏也必知当事説者以下文云小功不说笏当事免则説之眀君入大庙当事则亦説耳凡臣见君皆执笏笏所以记事射所以正威仪独云见于天子者以天子尊极恐臣下畏惧不敢执笏故特言见于天子眀臣下见于君皆然案玉人云天子杼上此云杀故知杀犹杼也云诸侯不终葵首者以玉人云天子终葵首则诸侯不终葵首可知也云大夫士又杼其下者以经特云其中博三寸眀笏上下二首不博三寸诸侯既南面之君同杀其上大夫士北面之臣宜俱杀其下也】
而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带弟子缟带并纽约用组注而素带终辟谓诸侯也诸侯不朱里合素为之如今衣带为之下天子也大夫亦如之率繂也士以下皆禅不合而繂积如今作幧头为之也辟读如裨冕之裨裨谓以绘采饰其侧人君充之大夫裨其纽及末士裨其末而已居士道艺处士也此自而素带乱脱在是耳宜承朱里终辟音义【带音戴辟依注为裨婢支反下同徐又音卑下缁辟终辟皆放此率音律注及下同并必政反纽女久反组音祖下戸嫁反繂音律幧七绡反又七曹反】疏【正义曰自此以下至皆从男子明带及韠韨及王后以下衣服等差其文杂陈又上下烂脱今一依郑注以为先后天子素带朱里终辟而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带弟子缟带并纽约用组三寸长齐于帯绅长制士三尺有司二尺有五寸子游曰参分带下绅居二焉绅韠结三齐大夫大带四
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