五分一以爲带大功之绖齐衰之带也去五分一以爲带丧服所云谓初丧麻之绖带也至旣虞变葛之时绖带渐细降初丧一等斩衰葛绖带与齐衰初死麻之绖带同故云绖俱七寸五分寸之一所以然者就苴绖九寸之中五分去一以五分分之去一分故七寸五分寸之一其带又五分去一又就葛绖七寸五分寸之一之中五分去一故带五寸二十五分寸之十九也此卽齐衰初死之麻绖带矣齐衰旣虞变葛之时又渐细降初丧一等与大功初死麻绖带同大功首绖与齐衰初死麻带同俱五寸二十五分寸之十九也其带五分首绖去一就五寸二十五分寸之十九之中去其一分故余有四寸百二十五分寸之七十六也凡笇之法皆以五乘母乘母旣讫约子余分以爲积数然后以寸法除之但其事繁碎故略举大纲也皆者皆上二事也者二事谓斩衰葛与齐衰麻同齐衰葛与大功麻同故云皆上二事也云男子则绖上服之葛带下服之麻者以前文云易服者易轻者间传篇云男子重首则要轻也是男子易要带不易首绖故云则绖上服之葛带下服之麻也云妇人则绖下服之麻同自带其故带也者以下服初死故服下服之麻故檀弓篇云妇人不葛带是也前服受服之时不变葛仍服前麻带故云带其故带也云兼服之文主于男子者言妇人绖带俱麻今经云麻葛兼服之故云主于男子也】
报葬者报虞三月而后卒哭注报读爲赴疾之赴谓不及期而葬也旣葬卽虞虞安神也卒哭之祭待哀杀也音义【报依注音赴芳付反下同】疏【正义曰此一节论不得依常葬之礼也赴犹急疾也急葬谓贫者或因事故死而卽葬不得待三月也急虞谓亦葬竟而急设虞谓是安神故宜急也三月而后卒哭者虽急卽虞而不卽卒哭卒哭犹待三月所以然者卒哭是夺于哀痛故不忍急而待哀衰杀也】
父母之丧偕先葬者不虞祔待后事其葬服斩衰注偕俱也谓同月若同日死也先葬者母也曾子问曰葬先轻而后重又曰反葬奠而后辞于殡遂修葬事其虞也先重而后轻待后事谓如此也其葬服斩衰者丧之隆哀宜从重也假今父死在前月而同月葬犹服斩衰不葬不变服也言其葬服斩衰则虞祔各以其服矣及练祥皆然卒事反服重音义【偕音皆令力呈反】疏【正义曰此一节论并遭父母丧虞祔及衣服之制也父母之丧偕者偕谓同月若同日死也先葬者不虞祔者虽有同日月死而不得同月葬如曾子问篇中所言葬先轻而后重者谓先葬母也葬母旣竟不卽虞祔而更修葬父之礼也所以不卽虞祔者虞祔稍饰父丧在殡故未忍爲虞袝也待后事者后事谓葬父也葬母竟不卽虞祔待葬父竟先虞父乃虞母所谓祭先重而后轻也其葬服斩衰者言父母俱丧而犹服斩者从重也虽葬母亦服斩衰葬之以其父未葬而不得变服也注正义曰谓同月若同日死者假令父死在前月而同月葬者前月谓母死前之月也或一月或二月三月但是未葬之闲皆是前月未必唯母死前之一月也以其父死未葬不变服故也云及练祥皆然者以经云其葬服斩衰直以葬爲文明爲母虞祔练祥皆齐衰也云卒事反服重者卒事之后还服父服故云卒事反服重】
大夫降其庶子其孙不降其父注祖不厌孙也大夫爲庶子大功音义【厌一妾反徐于艳反下文注皆同】大夫不主士之丧注士之丧虽无主不敢摄大夫以爲主疏【正义曰此一节论大夫尊降庶子一等兼不爲主之事各依文解之大夫降其庶子故爲其庶子不爲大夫者服其大功也而丧服条例云父之所不服其子亦不敢服故大夫不服其妾故妾子爲母大功也今嫌旣降其子亦厌其孙故此明虽降庶子而不厌降其孙矣庶子之子不降其父犹爲三年也大夫不主士之丧谓士死无主后其亲属有爲大夫者尊不得主之】
爲慈母之父母无服注恩不能及音义【爲于僞反下其妻爲母之爲妻禫爲庶母爲祖庶母皆同】疏【正义曰此一节论慈母虽如母犹不爲慈母之党服此慈母卽是丧服中慈母者父虽命爲母子而本非骨肉故慈母之子不爲慈母之父母有服者爲恩所不及也】
夫爲人后者其妻爲舅姑大功注以不贰降音义【降一本作隆】疏【正义曰此一节论妇人不贰隆之义贺云此谓子出时已昏故此妇还则服本舅姑大功若子出时未昏至所爲后家方昏者不服本舅姑以妇本是路人来又恩义不相接犹臣从君而服不从而税人生不相反之徒而皆不责非时之恩也今案夫爲本生父母期故其妻降一等服大功是从夫而服不论识前舅姑与否假令夫之伯叔在他国而死其妇虽不识岂不从夫服也熊氏云然恐贺意未尽善也】
士祔于大夫则易牲注不敢以卑牲祭尊也大夫少牢也疏【正义曰谓祖爲大夫孙爲士孙死祔祖则用大夫牲不敢用士牲士牲卑不可祭于尊者之前也祭殇与无后者不云易牲而此云易牲者前是宗子家爲祭不得同如宗子之礼故殇及无后者依主人之贵贱礼供之此是士卑许进用大夫牲故曰易牲然又此下云贱不祔贵而此云士祔大夫者谓无士可祔则不得不祔于大夫犹如妾无妾祖姑易牲而祔于女君可也若有士则当祔于士故杂记云士不祔于大夫谓先祖兄弟有爲士者当祔于士不得祔于大夫也】
继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢爲同居有主后者爲异居注录恩服深浅也见同财则期同居异财故同居今异居及继父有子亦爲异居则三月未尝同居则不服音义【见贤遍反】疏【正义曰此一经明继父同居异居之礼此解丧服经中有继父同居及不同居之文也继父者谓母后嫁之夫也若母嫁而子不随则此子与母继夫固自路人无继父之名故自无服也今此言谓夫死妻稚子幼子无大功之亲随母适后夫后夫亦无大功之亲后以其货财爲此子同筑宫庙四时使之祭祀同其财计如此则是继父同居故爲服期若经同居而今异居异居之道其理有三一者昔同今异二者今虽共居而财计各别三者继父更有子便爲异居异居则服齐衰三月而已今言有主后者爲异居者谓继父更有子也举此一条余亦可知矣然旣云皆无主后爲同居则有主后者爲异居则此子有子亦爲异居也】
哭朋友者于门外之右南面注变于有亲者也门外寝门外疏【正义曰此一经论哭朋友之处也门外寝门外也右西边也南面向南也向南爲主以对答吊宾注正义曰案檀弓云有殡闻远兄弟之丧哭于侧室无侧室哭于门内之右今哭门外是变于有亲也云门外寝门外者案檀弓云兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门之外是也】祔葬者不筮宅注宅葬地也前人葬旣筮之
士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之爲士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑亡则中一以上而祔祔必以其昭穆注士大夫谓公子公孙爲士大夫者不得祔于诸侯卑别也旣卒哭各就其先君爲祖者兄弟之庙而祔之中犹闲也音义【亡如字又音无昭常遥反后昭穆皆放此闲闲厕之闲】诸侯不得祔于天子天子诸侯大夫可以祔于士注人莫敢卑其祖也疏【正义曰此一节论贵贱祔祭之义士大夫不得祔于诸侯者比谓祔祭也礼孙死祔祖今祖爲诸侯孙爲士大夫而死则不得祔祖谓祖贵宜自卑逺之故也祔于诸祖父之爲士大夫者诸祖父之兄弟也旣不得祔祖当祔祖之兄弟亦爲大夫士者也其妻祔于诸祖姑者夫旣不得祔祖故妻亦不得祔于祖姑而可以祔于诸祖姑也诸祖姑是夫之诸祖父兄弟爲士大夫者之妻也若祖无兄弟可祔亦祔宗族之疏不爲诸侯者也然上云士易牲祔于大夫而大夫不得易牲祔于诸侯者诸侯之贵絶宗故大夫士不得轻亲也妾祔于妾祖姑者言妾死亦祔夫祖之妾也亡则中一以上而祔者亡无也中闲也若夫祖无妾则又闲曾祖而祔高祖之妾也祔必以其昭穆者解所以祖无妾不祔曾祖而祔高祖之义也凡祔必使昭穆同曾祖非夫同列也然此下云妾母不世祭于孙否则妾无庙今乃云祔及高祖者当爲坛祔之耳后别释诸侯不得祔于天子者亦谓祔祭卑孙不可祔于尊祖也天子诸侯大夫可以祔于士者祖虽贱而孙虽贵祔之不嫌也若不祔之则是自尊欲卑于祖也】
爲母之君母母卒则不服注母之君母外祖适母徒从也所从亡则已疏【正义曰此一节论不责恩所不及之事母之君母者谓母之适母也此亲于子爲轻故徒从也已母若在母爲之服已则服之已母若亡则己不服母之君母矣】
宗子母在爲妻禫注宗子之妻尊也疏【正义曰此一节论宗子妻尊得爲妻伸禫之事宗子爲百世不迁之宗贺玚云父在适子爲妻不杖不杖则不禫若父没母存则爲妻得杖又得禫凡适子皆然嫌畏宗子尊厌其妻故特云宗子母在爲妻禫宗子尚然则其余适子母在爲妻禫可知贺循云出居庐论称杖者必庐庐者必禫此明杖章寻常之礼谓杖章之内居庐必禫若别而言之则杖有不禫禫有不杖者案小记篇云宗子母在爲妻禫则其非宗子其余适庶母在爲妻并不得禫也小记又云父在爲妻以杖即位郑云庶子爲妻然父在爲妻犹有其杖则父没母存有杖可知此是杖有不禫者也小记篇云庶子在父之室则爲其母不禫若其不杖则丧服不杖之条应有庶子爲母不杖之文今无其文则犹杖可知也前文云三年而后葬者但有练祥而无禫是有杖无禫此二条是杖而不禫贺循又云妇人尊微不夺正服并厌其余哀如贺循此论则母皆厌其适子庶子不得爲妻杖也故宗子妻尊母所不厌故特明得禫也】爲慈母后者爲庶母可也爲祖庶母可也注谓父命之爲子母者也卽庶子爲后此皆子也传重而已不先命之与适妻使爲母子也缘爲慈母后之义父之妾无子者亦可命已庶子爲后疏【正义曰此一节论爲庶母后之事丧服有慈母如母传曰慈母者何也传曰妾之无子者妾子之无母者父命爲子母而子服此慈母三年此即爲慈母后之义也记者见丧服旣有妾子爲慈母后之例将欲触类言之则妾子亦可爲庶母后也爲庶母后者谓妾经有子而子已死者余他妾多子则父命他妾之子爲无子之妾立后与爲慈母后同也故云爲庶母后可也爲祖庶母可也者又触类言之此旣可爲庶母后则亦可爲祖庶母之后故云爲祖庶母之后可也祖庶母者谓己父之妾亦经有子子死今无也父妾旣无子故己命己之妾子与父妾爲后故呼己父之妾爲祖庶母旣爲后亦服之三年如已母矣必知妾经有子者若无子则不得立后故也贺玚云虽有子道服于慈庶母三年而犹爲已母不异异于后太宗而降本也注正义曰谓父命之爲子母者也皇氏云此郑注总解经慈母庶母祖庶母三条也者是庶子父命之使事妾母也故云父命爲子母也云即庶子爲后此皆子也传重而已不先命之与适妻使爲母子也者庾氏云郑注此一经明庶子爲适母后者故云卽庶子爲后谓爲适母后此皆子者此庶子皆适母之子今命之爲后但命之传重而已母道旧定不须假父命之与适妻使爲母子也云缘爲慈母后之义父之妾无子者亦可命已庶子爲后者言缘丧服有妾子爲慈母后义今起此妾爲后之文也然缘丧服爲母而起命二妾之后而注不云命后已妾唯言后父妾者缘已妾旣可爲慈亦可爲庶母后易见不言自显但以已子后父妾于文难明故特言之也】
爲父母妻长子禫注自所爲禫者也音义【爲父母于僞反注自所爲下文则爲其母子爲妻下注恩爲已爲之变爲今死者皆同】疏【正义曰此一经郑云自所爲禫者此一人而已然慈母亦宜禫也而下有庶子在父之室爲其母不禫则在父室爲慈母亦不禫也故不言之妻爲夫亦禫也但记文不具】
慈母与妾母不世祭也注以其非正春秋传曰于子祭于孙止疏【正义曰此一经论礼有不合世祭之事祭慈母卽所谓承庶母祖庶母后者也妾母谓庶子自爲其母也旣非其正故唯子祭之而孙则否注正义曰春秋传于子祭于孙止者此谷梁传隐公五年谓鲁孝公之妾是惠公之母五年传九月考仲子之宫考成也成之爲夫人也注云仲子本孝公之妾以其子本孝公之妾子则惠公也惠公立爲仲子之后故成之爲夫人也传又云礼庶子爲君爲其母筑宫使公子主其祭注云公子者长子之弟及妾之子也传又云于子祭于孙止者此经云妾母不世祭也故郑引爲注此眀不得世祭也】
丈夫冠而不爲殇妇人筓而不爲殇注言成人也妇人许嫁而筓未许嫁与丈夫同音义【冠古乱反】爲殇后者以其服服之注言爲后者据承之也殇无爲人父之道以本亲之服服之疏【正义曰此一节论宗子殇死族人不得以父道爲后之事爲殇后者谓大宗子在殇中而死族人爲后大宗而不得后此殇者爲子也以其父无殇义故也旣不后殇而宗不可絶今来爲后殇者之人而以殇者之爲父而依兄弟之服服此殇也注正义曰言爲后者据承之也者旣不爲殇爲子则不应云爲后今言爲后是据已承其处爲言也云以本亲之服服之者谓旣不以父服服殇而今来后其宗事事如子爲彼殇服依其班秩如本列也爲人后者若子于无后之宗旣爲殇者父作子则应服以兄弟之服而云以本亲之服服者当在未后之前不复追服不责人以非时之思故据此时本亲兄弟亡在未后之前者亦宜终其本服之日月唯爲后及所后如有母亡而犹在三年之内则宜接其余服不可以吉居凶若出三年则不追服矣】
久而不葬者唯主丧者不除其余以麻终月数者除丧则已注其余谓旁亲也以麻终月数不葬者丧不变也疏【正义曰此一节论久而不葬不变服之事久而不葬者谓有事碍不得依
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