人而无礼死无时音义【儳徐在鉴反又仕鉴反】子曰齐戒以事鬼神择日月以见君恐民之不敬也注择日月以见君谓臣在邑竞者音义【齐侧皆反见贤遍反注同竟音境】子曰狎侮死焉而不畏也注于无敬心也音义【狎下甲反习也侮亡甫反时世反又时设反】疏【正义曰此经又广明恭敬之事言君子之人恒能庄敬故徳业日强安肆日偷者肆谓放恣偷谓苟且言小人安乐放恣则其情性日为苟且经不云小人文不具也君子不以一日使其躬儳焉如不终日者儳可轻贱之貌言君子则常行善道不以一日之间使其身儳焉可轻贱如小人不能终竞一日也言不得长久也若小人恒为无礼使其身可轻贱死期促近不能终竟一日也子曰狎侮死焉而不畏也者前经眀君子恒能行恭敬此眀小人惟好狎侮言小人逓相轻狎侮慢相侵虽有死焉祸害而不知畏惧也以其于无敬心故也言数为无恭敬之心好相狎侮故至于死焉而不知畏惧也注正义曰择日月以见君谓臣在邑竟者知者以其经云择日月以见君若朝廷之臣则每日朝君何得云择日月据此故知邑竟或择日出使于外或食邑别都见君之时须择日月也】
子曰无辞不相接也无礼不相见也欲民之毋相亵也注辞所以通情也礼谓挚也春秋传曰古者诸侯有朝聘之事号辞必称先君以相接也音义【亵息列反挚音至本亦作贽】易曰初筮告再三渎渎则不告注渎之言亵也音义【筮市制反三息暂反又如字】疏【正义曰前眀小人狎侮至于死亡此眀君子无相亵凟无辞不相接者言朝聘防聚之时必有言辞以通情意若无言辞则不得相交接也无礼不相见者礼谓贽币也贽币所以示己情若无贽币之礼不得相见所以然者欲民之无相亵凟也易曰初筮告再三凟凟则不告者此易防卦辞防卦坎下艮上艮为山坎为水山下出泉是物之防昧童防之象也筮问也言童防初来问者师则告之若再三来问是为亵凟问既亵凟师则不复告之引者证无相亵凟之义也】
子言之仁者天下之表也义者天下之制也报者天下之利也注报谓礼也礼尚往来子曰以徳报徳则民有所劝以怨报怨则民有所惩注惩谓创艾音义【惩直陵反创初亮反又初良反乂或又作艾鱼废反皇鱼盖反】诗曰无言不雠无徳不报注雠犹荅也音义【雠音酬】大甲曰民非后无能胥以宁后非民无以辟四方注大甲汤孙也书以名篇胥相也民非君不能以相安音义【大音泰下注同无能胥以宁尚书作罔克胥匡以生辟音璧君也】子曰以徳报怨则寛身之仁也以怨报徳则刑戮之民也注寛犹爱也爱身以息怨非礼之正也仁亦当言民声之误音义【仁音民出注戮音六本又或作僇音同】子曰无欲而好仁者无畏而恶不仁者天下一人而已矣是故君子议道自己而置法以民注一人而已喻少也自己自尽己所能仁音义【好呼报反恶乌路反】子曰仁有三与仁同功而异情注三谓安仁也利仁也强仁也利仁强仁功虽与安仁者同本情则异音义【强其两反下文同】与仁同功其仁未可知也与仁同过然后其仁可知也仁者安仁知者利仁畏罪者强仁注功者人所贪也过者人所辟也在过之中非其本情者或有悔者焉音义【知者音智辟音避】仁者右也道者左也仁者人也道者义也注右也左也言相须而成也人也谓施以人恩也义也谓断以事宜也春秋传曰执未有言舎之者此其言舎之何人也音义【断丁乱反】厚于仁者薄于义亲而不尊厚于义者薄于仁尊而不亲注言仁义并行者也仁多则人亲之义多则人尊之道有至义有考至道以王义道以霸考道以为无失注此读当言道有至有义有考字脱一有耳有至谓兼仁义者有义则无仁矣有考考成也能取仁义之一成之以不失于人非性也音义【道有至义依注读为道有至有义王于况反脱音夺】疏【正义曰此一节总眀仁义之事各随文解之以其与上别端故更称子言之仁者天下之表也表谓仪表言仁防是行之盛极故为天下之仪表也义者天下之制也义宜也制谓裁断既使物各得其宜是能裁断于事也报者天下之利也者报谓礼也礼尚往来相反报物得其利故云天下之利也诗曰无言不雠无徳不报者此诗大雅抑之萹刺厉王之诗引之者证经相报之义太甲曰民非后无能胥以宁后非民无以辟四方者此尚书太甲之萹太甲汤孙太丁之子汤崩太甲立伊尹作书训之故云太甲后君也胥相也伊尹言民若无君无能相匡正以自安居也君若无民无以君领四方引之者证君之与臣上下各以其事相报是相报荅之义也故引以结之子曰以徳报怨则寛身之仁也言子曰者广眀以礼相报之义寛身之仁者若以直报怨是礼之常也今以徳报怨但是寛爱己身之民欲苟息祸患非礼之正也以怨报徳则刑戮之民也者礼当以徳报徳今以怨报徳其人凶恶是合刑戮之民也子曰无欲而好仁者自此以下广眀仁道凡仁道有三一是安仁二是利仁三是强仁此眀安仁之事安仁者无所畏恶而自安仁道凡人好仁者有所欲今无有所求欲而自好仁道无畏而恶不仁者凡人憎恶不仁皆有所畏始恶不仁今无有所畏而能恶不仁者天下一人而已矣者言无欲好仁无畏恶不仁虽天下之人广能行此者但有一人而已喻其少也是故君子议道自己者好仁之法须恩恵及人当恕己而行故君子谋议道理先自己而始置法以民者己所能行乃施于人故云置法以民言从己而始乃可以施置法度于他人子曰仁有三与仁同功而异情此眀仁道有三其功虽同其情则异以终能泛爱其功同也一则无所求为而安静行仁一则规求其利而行仁一则畏惧于罪而行仁是异情也与仁同功其仁未可知也者此一经申明同功异情之事三者之仁其功俱是泛施博爱各有一种是未可知也与仁同过然后其仁可知也者过谓利之与害若遭遇利害之事其行仁之情则可知也仁者安仁者此眀三者可知之事若天性仁者非关利害而安仁道知者利仁者若有知谋者贪利而行仁有利则行无利则止非本情也畏罪者强仁者若畏惧于罪者自强行仁求免离于罪若无所畏则不能行仁也仁者右也道者左也此经眀仁义相须若手之左右仁恩者若人之右手右手使用之便也仁恩亦行之急也道者左也道是蹈而行比仁恩稍劣故为左也仁者人也言仁恩之道以人情相爱偶也道者义也义宜也凡可蹈而行者必断割得宜然可蹈故云道者义也道冇至义冇攷者如注所云当云道有至有义有攷义上脱一有字言道之所用有至一也至谓兼行仁义行之至极故云有至有义二也谓仁义之中惟有义无仁故云有义冇攷三也攷成也谓于仁义之中或取仁或取义之一事勉力成之非本性也至道以王者既能兼行仁义至极可以王有天下故云至道以王义道以霸者直能断决若齐桓晋文以甲兵断割可以霸于诸侯故云义道以霸也攷道以为无失者既于仁义之中随取其一而成之以道不违于理故云攷道以为无失也注正义曰人也谓施以人恩也经中仁者人也仁谓施以人恩言施人以恩正谓意相爱偶人也云义也谓断以事宜也谓裁断其理使合事宜故可蹈而行是道者义也引春秋传者此成十六年公羊传文按彼称晋人执季孙行父舎之于招邱传云执未有言舎之者此其言舎之何人也传称诸侯春秋执大夫经不书舎此执行父言舎之招邱何欲人爱此行父故特言舎之引之者证人是人偶相存爱之义也知有至谓兼仁义者此经云至道以王故谷梁传云仁义归往曰王是王有仁义也又案前经道者义也是惟义与道此经云道有至有义有攷是一道之内兼有三种与前经不同者但道之为义取开通蹈而行兼包大小精粗若大而言之则天道造化自然之理谓之为道则老子云道可道非常道则自然造化虚无之谓也若小而言之凡人才艺亦谓之为道是道无定分随大小异言皆是开通于物其身蹈而行也云攷成也尔雅释诂文也云能取仁义之一成之以不失于人者以攷道劣于至道又劣于义但能于仁义之中随其一能成就之不失于人谓于人不失也云非性也者言攷道勉强而行以成就之非是天性自然所禀者然则至道义道天性有之也】
子言之仁有数义有长短小大中心防怛爱人之仁也率法而强之资仁者也注资取也数与长短小大互言之耳性仁义者其数长大取仁义者其数短小音义【数所住反防七感反怛丹葛反】诗云丰水有武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉数世之仁也注枸檵也仕之言事也诒遗也燕安也烝君也言武王岂不念天下之事乎如丰水之有矣乃遗其后世之子孙以善谋以安翼其子也君哉武王羙之也音义【丰芳弓反音起诒以之反烝之承反数色主反枸本亦作苟檵音计遗于季反下同】国风曰我今不阅皇恤我后终身之仁也注阅犹容也皇暇也恤忧也言我今尚恐不能自容何暇忧我后之人乎音义【我今毛诗作我躬阅音悦】疏【正义曰自此以下至不称其服更广眀仁义之道又显中心外貌内外相称故更称子言之仁有数者行仁之道有度数多少也义有长短小大者言义之为体有长有短有小有大言仁有数则义亦有数义言长短小大则仁亦有长短小大互言之也若天性仁义者则其数长而大若强取仁义而行者则其数短而小长谓国祚久逺大谓覆养广多短谓世位浅促小谓所施狭近也中心防怛爱人之仁也此眀性有仁者以天性自仁故中心凄防伤怛怜爱于人故云爱人之仁也率法而强之资仁者也此眀取仁者率循也资取也率循善法自强行之非是天性直取仁道行之者也诗云丰水有芑武王岂不仕者证天性之仁其数长所引诗者大雅文王有声之篇美武王之徳言丰水自然有芑喻武王之身自然有天下之事故云武王岂不仕仕之言事也言武王岂不念天下之事乎犹如丰水岂无此芑乎诒厥孙谋者诒遗也厥其也孙谓子孙谋谓善谋言武王能遗其子孙以美善之谋谓伐纣定天下以王业遗于子孙以燕翼子者燕安也翼助也言武王能安助其子孙也武王烝哉者烝君也言武王有为君之徳哉数世之仁者以武王行仁遗及子孙是仁之所及其数长也国风曰我今不阅皇恤我后此引国风者眀取仁义者其数短也所引诗者是风谷风之篇妇人被夫弃絶初忧子孙困苦还自悔之云我今不阅阅容也言我今尚不能自容被夫放弃皇恤我后者皇睱也恤忧也言我有何闲暇能忧我后世子孙之人乎引之者证取仁而行者惟在我当身之主何暇能忧及后世是终身之仁也惟望终竟一身是其数短也前文云仁有数义有长短小大仁义并言此独説仁者以仁事为重故举仁言之则其义可知也注正义曰芑枸檵尔雅释本文孙炎云则今枸芑郑云乃遗其后世之子孙以善谋者孙谓子孙也云以安翼其子也者翼助也谓以王业保安翼助其子孙案诗笺以诒为传以孙为顺以翼为敬言传其所顺天下之谋以安其敬事之子孙谓使其长行之也与此乖者引诗断章比经云数世之仁故以为子孙而翼成之也】子曰仁之为器重其为道逺举者莫能胜也行者莫能致也取数多者仁也夫勉于仁者不亦难乎注取数多言计天下之道仁居其多音义【胜音升数色住反】是故君子以义度人则难为人以人望人则贤者可知己矣注言以先王成法儗度人则难中也当以时人相比方耳音义【度待洛反注同儗鱼起反中丁仲反】子曰中心安仁者天下一人而已矣大雅曰徳輶如毛民鲜克举之我仪圗之惟仲山甫举之爱莫助之注輶轻也鲜罕也仪匹也圗谋也爱犹惜也言徳之轻如毛耳人皆以为重罕能举行之者作此诗者周宣王之大臣也言我之匹谋之仲山甫则能举行之美之也惜乎时人无能助之者言贤者少音义【輶音酉一音由鲜息浅反注及下并同】小雅曰髙山仰止景行行止注仰髙勤行者仁之次也景眀也有眀行者谓古圣贤也音义【仰止本或作仰之景行下孟反注眀行同行止诗作行之】子曰诗之好仁如此郷道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孳孳毙而后已注废喻力极罢顿不能复行则止也俛焉勤劳之貌毙仆也音义【好呼报反下同郷许亮反数色住反强其两反一本作俛音勉本或作儳非也孳音兹毙音弊仆也本又作己音以罢音皮顿如字又徒困反复扶又反仆蒲北反又音赴】子曰仁之难成久矣人人失其所好注言仁道不成人所由不得其志故仁者之过易辞也注辞犹觧说也仁者恭俭虽有过不为甚矣惟圣人无过音义【易以防反下同觧古买反徐又音蟹】子曰恭近礼俭近仁信近情敬让以行此虽有过其不甚矣夫恭寡过情可信俭易容也以此失之者不亦鲜乎注言罕以此失之音义【近附近之近下同】诗曰温温恭人惟徳之基子曰仁之难成久矣惟君子能之注言能成人道者少也是故君子不以其所能者病人不以人之所不能者愧人注病愧谓罪咎之音义【咎其九反】是故圣人之制行也不制以己使民有所劝勉愧耻以行其言注以中人为制则贤者劝勉不及者愧耻圣人之言乃行也音义【制行下孟反己音纪】礼以节之信以结之容貌以文之衣服以移之朋友以极之欲民之有壹也注移读如水泛移之移移犹广大也极致也壹谓専心于善音义【移昌氏反注汜移之移移犹大也同徐又怡耆反一音以示反泛芳劔反】小雅曰不愧于人不畏于天注言人有所行当慙怖于天人也音义【怖普故反】是故君子服其服则文以君子之容有其容则文以君子之辞遂其辞则实以君子之徳注遂犹成也是故君子耻服其服而无其容耻有其容而无其辞耻有
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
