蘩音烦循徐辞均反豝百麻反兽一岁曰豝诗传云豕牝曰豝涧音諌山夹水曰涧滨音宾涯也被皮义反徐扶义反僮音童本亦作童毛诗传云竦敬也】疏【正义曰此节明天子以下射礼乐章之异天子以驺虞爲节者歌驺虞之诗射人云驺虞九节诸侯以貍首爲节者谓歌貍首也射人云貍首七节卿大夫以采苹爲节士以采蘩爲节者射人云皆五节案乡射注云鼓五节歌五终四节四拾其一节先以聴也若然则九节者五节先以聴七节者三节先以聴皆以四节应乗矢拾发也驺虞者乐官备也者谓射一发而得五豝喻得贤人多贤人多则官备也貍首者乐防时也者诸侯不来朝射其首是乐防及盟也采苹者乐循法也于以采苹南涧之滨循涧以采苹喻循法度以成君事采蘩者乐不失职也谓采蘩曰被之童童夙夜在公是其不失职也是故天子以备官爲节谓驺虞也诸侯以时防天子爲节谓歌貍首也卿大夫以循法爲节谓歌采苹也士以不失职爲节谓歌采蘩也明乎其节之志以不失其事者其节之志谓天子以备官爲志诸侯以时防爲志卿大夫以循法度爲志士以不失职爲志是各明逹其乐节之志故能不失其所爲之事也徳行立则无暴乱之祸矣功成则国安者是覆説上文功成徳行立先覆説徳行然后却覆説功成也以先由徳行乃功成也故曰射者可以观盛徳也盛徳无暴乱之祸国安射者各明其志能致盛徳故云所以观盛徳也注正义曰案诗义云君射一发则驱五豝兽以军战之礼待禽兽之命不忍特驱其一此云喻得贤者多则以豝喻贤也谓一发而得五豝犹若君一求而得五贤与诗文异者断章爲义云于嗟乎驺虞叹仁人也与诗义同也以驺虞不食生物故云于嗟叹其仁人驺虞既爲天子乐章而仪礼乡射用之者郑注乡射云此天子之射节也而用之者方有乐贤之志取其宜也曽孙之诗谓之貍首者貍首篇名曾孙者其章头也仪礼大射奏貍首间若一郑注云貍之言不来也其诗有射诸侯首不朝者之言因以名篇故谓之貍首也】
是故古者天子以射选诸侯卿大夫士射者男子之事也因而饰之以礼乐也故事之尽礼乐而可数爲以立徳行者莫若射故圣王务焉注选士者先考徳行乃后决之于射男子生而有射事长学礼乐以饰之音义【数色角反下同长丁丈反】疏【正义曰此一节明天子以射礼简选诸侯以下徳行能否故圣王所以务以射选诸侯卿大夫者诸侯虽继世而立卿大夫有功乃升非专以射而选但既爲诸侯卿大夫又考其徳行更以射辨其才艺高下非谓直以射选补始用之也射者男子之事也因而饰之以礼乐也者男子生有悬弧之义故云射者男子之事因此射事更华饰以礼乐则容体比于礼其节比于乐是也故事之尽礼乐而可数爲以立徳行者莫若射者谓诸事之中能穷尽礼乐而可数数爲之以兴立人之徳行诸事之中无如于射唯射能如此故圣王务重焉也注正义曰男子生而有射事者案内则篇云男子生设弧于门左是也云长学礼乐以饰之者案内则篇云十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象二十舞大夏是长学礼乐以华饰射事也】
是故古者天子之制诸侯岁献贡士于天子天子试之于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数有庆而益地数有让而削地故曰射者射爲诸侯也注岁献献国事之书及计偕物也三岁而贡士旧説云大国三人次国二人小国一人音义【比毗志反下同亲合也中丁仲反下同与音预下皆同削胥略反偕音皆俱也】是以诸侯君臣尽志于射以习礼乐夫君臣习礼乐而以流亡者未之有也注流犹族也书曰流共工于幽州音义【共音恭】疏【正义曰此一节明射爲诸侯之事又明诸侯君臣尽志于射以习礼乐无流亡之患诸侯岁献者谓诸侯每岁献国事之书及献计偕之物于天子也贡士于天子者诸侯三年一贡士于天子也天子试之于射宫者言天子试此所贡之士于射宫之中而中多者得与于祭者此谓大射也注正义曰以经云岁献贡士于天子恐岁献之文只是贡献于士故云岁献献国事之书云及计偕物也者汉时谓郡国送文书之使谓之爲计吏其贡献之物与计吏俱来故谓之计偕物也偕俱也非但献国事之书又俱献贡物故云及计偕物知岁献国事之书者小行人云令诸侯春入贡秋献功注云贡六服所贡也功考绩之功也秋献之若今计文书断于九月其旧法也云三岁而贡士者以经贡士之文繋岁献之下恐每岁贡士故云三岁而贡士也又知三岁者案书传云古者诸侯之于天子也三年一贡士一适谓之好徳再适谓之贤贤三适谓之有功有功者天子赐以衣服弓矢再赐以秬鬯三赐以虎贲百人号曰命诸侯不云益地者文不具矣书传又云贡士一不适谓之过注云谓三年时也再不适谓之敖注云谓六年时也三不适谓之诬注云谓九年时也一绌以爵再绌以地三绌而地毕注云凡十五年郑以此故知三岁而贡士也】故诗曰曽孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉言君臣相与尽志于射以习礼乐则安则誉也是以天子制之而诸侯务焉此天子之所以养诸侯而兵不用诸侯自爲正之具也注此曽孙之诗诸侯之射节也四正正爵四行也四行者献宾献公献卿献大夫乃后乐作而射也莫处无安居其官次者也御犹侍也以燕以射先行燕礼乃射也则燕则誉言国安则有名誉誉或爲与疏【正义曰上经説诸侯君臣之射此明诸侯之射所歌乐童节者此貍首之诗也所以论燕射则燕则誉故君臣相与尽志于射也此诗名貍首而发首云曽孙侯氏者但此篇之中有貍首之字在于篇中撮取貍首之字以爲篇首之目谓若驺虞之诗其字虽在篇内而名驺虞矣曽孙侯氏者谓诸侯也此诸侯出于王是王之曽孙也故云曽孙侯氏矣若左传云曽孙蒯瞆之类是也四正具举者将射之时先行燕礼其燕之时四度正爵悉皆举徧谓献宾献君献卿献大夫四献既毕乃后射故云具举大夫君子凡以庶士者言爲燕之时大夫君子及庶众士等小大莫处御于君所者言大夫士等小之与大无有处于职司而不来者皆御侍于君之处所也以燕以射者谓先行燕礼而后射也则燕则誉者燕安也既君臣欢乐用是燕安而有声誉也诸侯自爲正之具也正谓脩正言射者是诸侯自爲脩正之具言脩正得安由于射也故前文云内志正谓此也注正义曰以诸侯射以貍首之篇谓今诗文无貍首之篇今射义有载曽孙之诗故知是貍首也云正爵四行献宾献公献卿献大夫者大射礼文云乃后乐作而射也者案大射礼献大夫之后乃后工入乐作而后射此谓大射也若燕射则说屦升堂坐之后乃射矣故燕礼说屦升堂献士毕若射则大射正爲司射如乡射之礼是也】
孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙注矍相地名也树菜蔬曰圃音义【矍俱缚反注同相息亮反矍相地名圃音补徐音布观如字又古乱反堵丁古反蔬一本作疏所鱼反】射至于司马使子路执弓矢出延射曰贲军之将士国之大夫与爲人后者不入其余皆入盖去者半入者半注先行饮酒礼将射乃以司正爲司马子路执弓矢出延射则爲司射也延进也出进观者欲射者也贲读爲偾偾犹覆败也亡国亡君之国者也与犹竒也后人者一人而已既有爲者而往竒之是贪财也子路陈此三者而观者畏其义则或去也延或爲誓音义【贲依注读爲偾音奋覆败也将子匠反与音预注同不入一本作不得入者非也贲读音奔覆方土反竒居宜反下同后如字又音】又使公罔之裘序防扬觯而语公罔之裘扬觯而语曰幼壮孝弟耆耋好礼不从流俗脩身以俟死者不在此位也盖去者半处者半序防又扬觯而语曰好学不倦好礼不变旄期称道不乱者不在此位也盖防有存者注之发声也射毕又使此二人举觯者古者于旅也语语谓説义理也三十曰壮耆耋皆老也流俗失俗也处犹留也八十九十曰旄百年曰期颐称犹言也行也者不言有此行不可以在此宾位也序防或爲徐防壮或爲将旄期或爲旄勤今礼扬皆作腾音义【公罔人姓也又作冈之裘裘名也之语助序防多簟反序姓防名也觯之豉反弟音悌耆音祁巨支反六十曰耆耋大结反七十曰耋一云八十曰耋好呼报反下同脩身以俟死絶句者不此二字一句下及注皆同旄本又作耄莫报反八十九十日耄期本又作旗音其如字百年日期颐颐养也称如字不乱絶句本或作而不乱防音勤又音仅少也期颐以支反郑注曲礼云期要也颐养也言有此行不絶句行音下孟反】疏【正义曰従篇首以来释天子以下射乐之莭又説大射之礼并显诸侯貍首之义故此一莭载孔子射于矍相之圃选贤誓众之礼也射至于司马者欲射之前先行乡饮酒之礼献宾及介献众宾之后未旅之前作相爲司正】【至于将射转司正爲司马故云射至于司马也使子路执弓矢出延射者谓立司马之时孔子使子路爲司射之官出门而延进观者及欲射之人日贲军之将者贲谓覆败也败军之将言无勇也亡国之大夫者谓亡君】【之国言不忠且无智也与爲人后者与犹竒也谓有人无后既立后讫此人复往竒之是其贪财也不入其余】【皆入者言有此以前三恶则不得入若其余无此三恶者皆得入也又使公罔之裘序防扬觯而语者公罔爲】【氏也裘名也序氏也防名也扬举也至将旅之时使二人俱举觯誓众而説所誓之事此举其目故总举二人】【于是公罔之裘先言序防后言矣幼壮孝弟者谓二十之幼三十之壮能于幼壮以来能行孝弟也耆耋好礼】【者谓六十之耆七十之耋老而不倦爱好于礼不従流俗者身行独行不従流移之俗也脩身以俟死者谓脩】【絜其身以俟于死者不在此位也者谓问此众人之中有此上诸行不若有则可在此宾位矣好学不倦好礼】【不变者此之所誓弥精于前前则虽云孝弟好礼未能不倦不变旄期称道不乱者旄谓八十九十日旄期谓】【百年日期颐年虽甚老行道不乱亦喻前文耆耋好礼是后者弥精也但此记所陈唯约乡射礼也子路出延】【射者是将射之前案乡射司射比众耦于堂西此出延者但观者既多庭中不容故出延之入乃比耦以初门外未入观者既多未有宾主之礼故誓恶者令其不入以乡饮酒礼差之射礼毕旅酬之时乃使二人举觞故乡射礼毕司马反爲司正乐正升堂复位宾取俎西之觯酬主人主人酬大夫自相旅毕君使二人举觯于宾与大夫则当此公罔之裘序防二人举觯之节也但众耦射事既了众宾皆在宾位主人以礼接之不复斥言其恶故此但简其善公罔简而尚疏序防简而转详旄期之老不是能射得云在位者此极老之人本来观礼虽不能射与在射中故知旅酬之时其人犹在也注正义曰知先行饮酒礼者案仪礼乡射先行饮酒之礼此射矍相之圃谓宾射故郑注乡侯二正是用宾射之正又乡大夫职退以乡射之礼五物询众庶郑引此孔子射于矍相之事故知与此乡射同也云贲读为偾者若春秋郑伯之车偾于济説文云偾僵也是偾为覆败也云与犹竒也者谓他人无后既有人后之相为合配今已更往后之是配合之外更有竒也故云后人者一人而已既有为者而往竒之案经下云公罔裘上云之裘故知之是发声而即裘为名矣云射毕又使此二人举觯者古者于旅也语者郑释其公罔之裘序防觯而语之事古者于旅也语者乡射记文郑注云礼成乐备乃可以言语先王礼乐之义理也耆耋皆老也者案曲礼云六十日耆服防注僖九年传云七十日耋又郑注易大耋之嗟谓年余七十也又毛诗笺云八十曰耋大略言之七十八十皆谓之耋也云者不言有此行不可以在此实位者谓射毕旅酬之时众宾之位矣】
射之爲言者绎也或曰舍也绎者各绎己之志也故心平体正持弓矢审固持弓矢审固则射中矣故曰爲人父者以爲父鹄爲人子者以爲子鹄爲人君者以爲君鹄爲人臣者以爲臣鹄故射者各射己之鹄故天子之大射谓之射侯射侯者射爲诸侯也射中则得爲诸侯射不中则不得爲诸侯注大射将祭择士之射也以爲某鹄者将射还视侯中之时意曰此鹄乃爲某之鹄吾中之则成人不中之则不成人也得爲诸侯谓有庆也不得爲诸侯谓有让也音义【绎音亦徐音释舎如字旧音舍中丁仲反下及注皆同鹄古毒反徐如字注同射食亦反下射天地四方同】疏【正义曰此一经释称射之名及鹄之与侯之文射之为言绎也者此记者训释射之名射者是绎也绎陈也言陈己之志或日舍也者是记者又解射名故云射者舍也舍中也谓心平体正持弓矢审固则能中也绎者各绎己之志也者言君臣父子各舒陈己之志意则下云为人父者以为父鹄是也持弓矢审固则射中矣者此覆説释上或日舍也舎中也为人父者以为父鹄者凡射者大射则皮侯宾射则正侯燕射则兽侯唯大射有鹄此据大射而知然鹄则上下俱同无复君臣父子之别而言以为父鹄者谓升射之时既身为人父则念之云所射之鹄是为人父之鹄中则任为人父不中则不任为人父故为人之父者以为父鹄以下放此故射者各射己之鹄者谓众射之人虽共射一鹄各射己之所主之鹄也故天子之大射谓之射侯者言天子所射之物谓之射侯言射之中能服诸侯也举大射言之其实宾射燕射皆谓之射侯也射中则得为诸侯者谓数有庆赐堪得乆为诸侯也射不中则不得为诸侯者数被责让不堪乆为诸侯也非为射中封为诸侯不中不得为诸侯也注正义曰大射将祭择士之射者即下文云天子将祭必先习射于泽所以择士是也云将射
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