也白虹谓天之白气言玉之白气似天白气故云天也精神见于山川地也精神谓玉之精气彻见于山川谓玉在山川之中精气彻见于外地气含蔵于内亦彻见于外与地同故云地也圭璋特达徳也行聘之时唯执圭璋特得通达不加余币言人之有徳亦无事不通不须假他物而成言圭璋之特同人之有徳故云徳也天下莫不贵者道也道者通也言万物无不由道而通故天下无不贵之玉者亦天下贵之与道相似故云道也诗云言念君子温其如玉此诗秦风小戎之萹美秦襄公之诗也言襄公出兵征戎西戎妇人思念其夫言我念此君子顔色温然如玉引之者证玉以比徳之事言贵玉者以其似君子故云君子贵之也注正义曰案吕谌字林云防美石以其石之美者故云似玉也栗坚貌者案诗大雅云实頴实栗栗是禾之坚熟故云栗坚貌也乐记曰止如槀木引之者证乐声之止似击枯槀之木无余声也言玉击止之时其声即絶与乐相似也瑕玉之病也吕谌字林云瑕玉小赤而云病者以瑕与疵瘕义同故云玉之病也云瑜其中间美者案字林云瑜美玉是瑕之中间美善者案字林云琈玉别名玉旁孚也此读为浮者取浮见于外非字林琈玉之名也徳者得也万物皆得故无所不通达不更须待外物而自成也以聘享之礼有圭璋璧琮璧琮则有束帛加之乃得达圭璋则不用束帛故云特达然璧琮亦玉所以琮则加于他物圭璋得特达者但玉既比徳于礼重处则特达于礼轻处则加物以玉可重可轻美其重处言之故云特达】
丧服四制
凡礼之大体体天地法四时则隂阳顺人情故谓之礼訾之者是不知礼之所由生也注礼之言体也故谓之礼言本有法则而生也口毁曰訾音义【訾徐音紫毁也一音才斯反】疏【正义曰此一篇总论丧之大体有四种之制初明恩制次明理制次明莭制次明权制既明四制事毕又明三年丧自古而行之故引高宗之事又明斩衰以下节制之差结成仁义之事各随文解之体天地者言礼之大纲之体体于天地之间所生之物言所生之物皆礼以体定之法四时者则下文云丧有四制变而从宜取之四时是也则隂阳者下文云吉凶异道不得相干取之隂阳是也顺人情者下文云有恩有理有莭有权取之人情是也故谓之礼者以其无物不体故谓之为礼故注云礼之言体也訾之者是不知礼之所由生也者言若訾毁不信礼之体天地法四时则隂阳顺人情如此之人是不识知礼之所由生也言不知礼之有法则也】
夫礼吉凶异道不得相干取之隂阳也注吉礼凶礼异道谓衣服容貌及器物也丧有四制变而从宜取之四时也有恩有理有节有权取之人情也恩者仁也理者义也节者礼也权者知也仁义礼知人道具矣注取之四时谓其数也取之人情谓其制也音义【知音智下同】疏【正义曰此一莭覆説前文礼法四时则隂阳顺人情之事不覆説体天地者天地包此四时隂阳人情无物不总故不覆説体天地之事吉凶异道者言吉凶各异其道及衣服容貌噐物不同也丧有四制变而从宜者言门内主恩若于门外则变而行义尊卑有定礼制有恒以莭为限或有事故不能备礼则变而行权是皆变而从宜取人情也恩者仁也理者义也莭者礼也恩属于仁理属于义莭属于礼故云莭者礼也权者知也量事权宜非知不可故云权者知也仁义礼知人道具矣者此总结四制之义仁属东方义属西方礼属南方知属北方四时并备是人道具矣五常五行四时无信者知中兼之故北方水为知又为信是取法四时故不并数信也】其恩厚者其服重故爲父斩衰三年以恩制者也注服莫重斩衰也音义【爲于僞反下及注同衰七回反注及下同】疏【正义曰此一经明四制之中恩制也以父最恩深故特举父而言之其实门内诸亲为之着服皆是恩制也】
门内之治恩揜义门外之治义断恩资于事父以事君而敬同贵贵尊尊义之大者也故爲君亦斩衰三年以义制者也注资犹操也贵贵谓爲大夫君也尊尊谓爲天子诸侯也音义【治直吏反下同揜于检反断丁乱反操七刀反皇云持也】疏【正义曰此一经明门外之治四制之中义制也门内之治恩揜义者以门内之亲恩情既多揜蔵公义言得行私恩不行公义若公羊传云有三年之丧君不呼其门是也门外之治义断恩者门外谓朝廷之间既仕公朝当以公义断絶私恩若曽子问父母之丧既卒哭金革之事无辟是也资于事父以事君而敬同者言操持事父之道以事于君则敬君之礼与父同贵贵者贵谓大夫之臣事大夫爲君者也大夫始入尊境则是贵也此臣尽敬此君故云贵贵也尊尊者尊尊谓天子诸侯之臣事天子诸侯为君者也天子诸侯同为南面则是尊也此臣极敬此君故曰尊尊也义之大者也以义断恩门外如一虽复大夫与王侯有异而其臣敬不殊故并云义之大者也故为君亦斩衰三年以义制者也言亦谓亦同于父也】
三日而食三月而沐期而练毁不灭性不以死伤生也丧不过三年苴衰不补坟墓不培祥之日鼓素琴告民有终也以节制者也资于事父以事母而爱同天无二日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父在爲母齐衰期者见无二尊也注食食粥也沐谓将虞祭时也补培犹治也鼓素琴始存乐也三年不为乐乐必崩音义【期音基下同苴七余反坟扶云反培歩回反徐扶来反爲于伪反下注为君同齐音咨见贤遍反粥之六反】疏【正义曰此一节明四制之中莭制也苴衰不补者言苴麻之衰虽破不补坟墓不培者培益也一成丘陵之后不培益其土祥之日鼓素琴者大祥之日得鼓素琴告民有终也者言所以为此上事吿教其民使哀有终极也以莭制者也以情实未己仍以礼莭为限制抑其情也自此以上皆莭制之事从此
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