之望望然者瞻望之意也汲汲然者促急之情也皇皇然者意彷徨也其往送也如慕者如孺子啼慕于母也其反也如疑者不知神之来否如人之有疑也亡矣丧矣者丧亦亡也重言之者丁寜之也若似人之逃不复来也故哭泣辟踊尽哀而止矣者以其不可复见故反哭之时哭泣辟踊尽哀而休止也心怅焉怆焉者此明反哭之后虞祭之时也祭之宗庙以鬼享之者谓虞祭族殡宫神之所在故称宗庙以鬼享之尊而礼之兾其魂神复反也成圹而归者此明葬之后犹居庐枕块不敢入于室处也故哭泣无时者此明终丧思慕之心服也服勤者言服处忧劳勤苦也人情之实也者言非诈僞假为之是人情悲慕之实也或问曰死三日而后敛者何也此记者假设问三日而后敛之意也三日敛者以士言之则大敛也明大夫以上言之则小敛也此经凡言亦者亦以俟其生制三日者俟其生也若三日不生于后亦不生矣也非但不生孝子之心亦益衰矣衣服之具亦可以成矣亲戚之逺者亦可以至矣或问曰冠者不肉袒何也者此觧冠必不袒袒必不冠之意也又明孝子身有病阙其居丧所以礼矣此冠不居肉袒者谓心既悲哀肉袒形防故不可防其尊服而冠也若有吉事而内心肃敬则虽袒而着冠也故郊特牲云君袒而割牲是也或问曰免者以何为也者此怪成人肉袒之时须着免今非成人肉袒亦有着免故问之云免者以何所为曰不冠者之所服也此答问之辞也不冠谓未冠童子之所服以未冠故着免也礼曰童子不缌者此丧服正经之文记者引之故称礼曰童子不缌者言不为族人着缌服也唯当室缌者谓童子无父兄当室主于家事唯此当室之童乃为族人着缌服缌者其免也者作记者云所以此童子为族人得着缌者以其无父兄当室之时即着免也以其无父兄而可依理故得为族人者缌服也当室则免而杖矣者又明童子得免所由以其孤儿当室则得免而杖为族人得着缌也若重子不当室则不得免及杖也或问曰杖者何也者此明问居丧有杖为父母乃异何意如此故问之竹桐一也者言为父竹为母桐孝子之意其义一也言孝子奉亲用心是一但取义有异故竹桐而殊也故为父苴杖苴杖竹也者父是尊极故为之苴杖言苴恶之物以为杖自然苴恶之色唯有竹也故云苴杖竹也为母削杖削杖桐也言为母屈于父不同自然苴恶之色也故用削杖其杖虽削情同于父故云削杖桐也桐为是同父之义故不用余木也或觧云竹节在外外阳之象故为父矣桐节在内内隂之类也故为母也或问曰杖者以何为也者此问孝子居丧何以湏杖之意也父在不敢杖矣尊者在故也者为母亲对父之时不敢遽杖以尊者在故不敢也堂上不杖辟尊者之处也者所以为母堂上不敢杖者堂上是父之所在辟尊者之处所以为母堂上故不杖也堂上不超示不遽也者言孝子为母所以堂上不为丧趋者示父以间暇不促遽也若堂上而趋则感动父情使父忧戚故不杖不趋兾不悲哀于父也此孝子之志意人情之实事注正义曰凡云亲者包之五服也以此经悲哀之甚故知父母也云鸡斯当为笄纚者以经鸡斯二字不当始死者之义声与笄纚相渉故云笄纚也云亲始死去冠者檀弓云始死羔裘冠者易之是去冠也云二日乃去笄纚者以士丧礼云小敛髺髪是死二日故云乃去笄纚也云上衽深衣之裳前者言既始死朝服易之故知著深衣案深衣篇云续衽钩邉故知此衽深衣之衽案深衣衽当旁此云深衣之裳前者既扱之恐履践为妨故觧为裳前也其实衽象小要属裳处皆狭旁与在前俱得衽名但所扱之处当衽也案公羊传云昭公以衽受于齐之唁礼亦谓裳当前者也爵踊似爵之跳也其足不离于地也殷殷田田如坏墙然者言将欲崩倒也云辟拊心者尔雅释训文云免冠之细别以次成人也者觧当室所着之意也言免是冠之流别也童子当室亚次成人故得着免也云缌者其免也者叠出经文也言免乃有缌服也郑出缌其免之意言内为父母着免乃有族人缌服言缌服由于着免是所以缌者由有免故也】
礼记注疏卷五十六
礼记注疏卷五十六考证
奔丧遂行注哭则遂行者不爲位○【臣召南】按奔丧之礼皆不爲位爲位者礼之权也惟有君命之事未得即代者则爲位下文若未得行则成服而后行是也疏甚明爲位及成服互文也
若未得行则成服而后行疏此奉君命而使使事未了云云○【臣召南】按使事未了有二其一使者未出国境在途闻丧则徐行而不反则春秋宣八年经书公子遂如齐至黄乃复公羊传曰讥尔大夫以君命出闻丧徐行而不反何休注曰闻丧而不反重君命也徐行者爲君当使人追代之然则君果使人追代则不待成服而即奔丧矣若不使人追代犹当不反也其一使者已入所聘之国正当行礼而闻丧则聘礼云若有私丧则哭于馆衰而居不飨食归使众介先衰而从之是也
望其国竟哭注斩衰者也疏虽云斩衰其实母之齐衰亦然也○按此疏极精可以补注所不及注以斩衰兼父母也
降堂东即位西乡哭成踊注疏当奔之礼又哭○奔字下当有丧字
凡爲位非亲丧齐衰以下注谓无君事又无故可得奔丧而以己私未奔者也疏既不衔君事又无私事故可得早奔云云○【臣召南】按注言无君事则非衔使命也言又无故则身非有疾病变故也但以己有他事未得即奔耳疏以又无私事觧无故不亦舛乎且既言无私事矣下文又言惟以己之私事未得奔何也必系传冩之讹
无服而爲位者唯嫂叔疏○疏阙十字
问丧不冠者之所服也注不冠者犹未冠也○【臣召南】按此注意未明刘氏曰已冠者爲丧变而去冠则必着免盖去冠犹嫌于不冠故加免也童子
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