是象之也注法此变易可以期也疏【正义曰上节既称为父母三年何故有父母止有期者此一节释为期之义然则何以至期也者言为父母本应三年何故为人后者为夲生父母及父在为母而止于期曰至亲以期断者记者释之为至亲夲以期断故虽为他后及父在为母但以期也是何也者记者又起问云有何义故以期矣四时则已变矣者荅期断之义也言期是一年之周匝而天气换矣前时已毕今时又来是变改矣其在天地之中者莫不更始焉者言天地之中动植之物无不于前事之终更为今事之始也以是象之也者圣人以是之故以人事法象天地故期年也注正义曰郑意以三年之丧何以有降至于期者故云为人后者为本生之父母及父在为母期故事抑屈应降至九月十月何以必至于期以其本至亲不可降期以下故虽降屈犹至于期今捡寻经意父母本应三年何以至期者但问其一期应除之义故荅曰至亲以期断是眀一期可除之节故礼期而练男子除绖妇人除带下文云加隆故至三年是经意不据为人后及父在为母期郑之此释恐未尽经意但既祖郑学今因而释之】
然则何以三年也注言法此变易可以期何以乃三年爲曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也注言于父母加隆其恩使倍期也下焉犹然音义【加隆焉尔一本作加隆为尔焉徐如字一音于干反焉犹然也一云发声也注及下同倍歩罪反注同】疏【正义曰此一节释因期及三年之义故设问云然则何以三年也曰加隆焉尔也本实应期但子加恩隆重故三年焉尔也语助之辞也焉使倍之故再期也者焉犹然也子既加隆于父母故然使倍之然犹如是倍之言倍一期故至再期也】
由九月以下何也曰焉使弗及也注言使其恩不若父母故三年以爲隆缌小功以爲杀期九月以爲间上取象于天下取法于地中取则于人人之所以羣居和壹之理尽矣注取象于天地谓法其变易也自三年以至缌皆歳时之数也言既象天地又足以尽人聚居纯厚之恩也音义【杀色界反徐所例反】故三年之丧人道之至文者也夫是之谓至隆注言三年之丧丧礼之最盛也是百王之所同古今之所壹也未有知其所由来者也注不知其所从来喻此三年之丧前世行良久矣孔子曰子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之达丧也注达谓自天子至于庶人疏【正义曰上节既称期断何故有九月以下故此经释之由九月以下何也者由从也记者既称期断假设问之何故有从九月以下曰焉弗使及也者焉亦然也然使恩隆不及于期也则五月不及九月三月不及五月转相不及也故三年以为隆者谓恩爱隆重缌小功以为杀者谓情理杀薄期九月以为间者是隆杀之间也上取象于天下取法于地者天地之气三年一闰是三年者取象于一闰天地一期物终是一期者取象于一周九月者以象阳之数又象三时而物成也五月以象于五行三月者取象天地一时而气变言五服之节皆取法于天地中取则于人者则法也天地之中取则于人若子生三年然后免于父母之怀故服三年人之一歳情意变改故服一期九月五月三月之属亦逐人情而减杀是中则于人所以羣居和壹之理尽矣者既取法天地与人三才竝备故能调和羣众聚居和谐専壹义理尽备矣故三至防也此一节重眀三年之义三年之防人道之至文者也言三年丧礼于人道之中至极文理之盛者则期以下非其至极也夫是之谓至隆者言三年之丧人恩之至极隆厚也未有知其所由来者也言三年之丧行之自远未有能识知所从来也言不知从何代而来引孔子曰者论语之文证此三年之丧也注正义曰案易系辞云古之者厚衣之以薪之中野不封不树丧期无数尚书云百姓如丧考妣三载此云不知所由来者但上古云丧期无数谓无练祥之数其丧父母之哀犹三年也故尧崩云如丧考妣三载则知尧以前丧考妣已三年但不知定在何时其丧服所起则黄帝尧舜之时虽有衣裳仍未有丧服也但唐虞已前丧服与吉服同皆以白布为之故郊特牲云大古冠布齐则缁之若不齐则皆用白布也郑注丧服其冠衰之异从三代以下由唐虞以上曰大古吉凶皆用白布则知三代吉凶异也】
深衣
古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡注言圣人制事必有法度音义【应于证反】短毋见肤注衣取蔽形音义【毋音无下同见贤遍反】长毋被土注爲污辱也音义【被彼义反为于僞反污污辱之污一音乌卧反】续衽钩邉注续犹属也衽在裳旁者也属连之不殊裳前后也钩读如鸟喙必钩之钩钩边若今曲也续或爲裕音义【衽而审反又而鸩反钩古侯反属音烛下皆同喙许秽反裕以树反】要缝半下注三分要中减一以益下下宐寛也要或爲优音义【要一遥反注同缝扶用反下注同】袼之高下可以运肘注肘不能不出入袼衣袂当掖之缝也音义【袼亦本作胳音各腋也肘竹九反又张栁反掖本又作腋音亦】袂之长短反诎之及肘注袂属幅于衣诎而至肘当臂中爲节臂骨上下各尺二寸则袂肘以前尺二寸肘或爲腕音义【袂弥世反袪末曰袂诎邱勿反腕乌乱反】带下毋厌髀上毋厌胁当无骨者注当骨缓急难爲中也音义【厌于甲反徐于渉反下同髀毕婢反徐匹婢反一音歩启反胁许刧反当丁浪反注同又丁郎反中丁仲反又如字】制十有二幅以应十有二月注裳六幅幅分之以爲上下之杀音义【应应对之应下同杀色界反徐所例反】袂圜以应规注谓胡下也音义【圜音圆胡下下垂曰胡】曲祫如矩以应方注祫交领也古者方领如今小儿衣领音义【祫音劫下注同】负绳及踝以应直注绳谓裻与后幅相当之缝也踝跟也音义【踝胡瓦反裻音督跟音根】下齐如权衡以应平
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