吹毛求疵，就因为我们始终站在抗敌救国立场，对于西南当局希望过高的缘故。到后来西南当局依然不知觉悟，使我们完全失望，这是我们为了民族解放前途，所不胜痛心的。
（三）西南抗日既然是假的，那么西南运动的失败，自然是失败于假抗日，而非失败于抗日。对于陈济棠的颠覆，有的人以为是陈氏轻举妄动，空谈抗敌的缘故，有的人以为是中央绥靖政策的效果。我们以为都不对。我们以为陈济棠的下野，完全是民众的胜利。换句话说，是靠了广东民众的力量，才把陈济棠推翻了。陈济棠治粤七年，除了搜括剥削，屠杀民众以外，没有一件政绩能使民众满意。到了最后，日暮途穷，无路可走，因见民众有抗敌的要求，于是设起一个抗敌的骗局，想借此保全军阀地盘。谁知民众是欺瞒不过的。欺骗民众的结果，只是自取败亡而已。要不是民众反对，部下决不会纷纷离贰。部下不离贰，陈济棠何至崩溃如此迅速。所以我们认为陈济棠的失败，是民众的胜利，假如我们不能得到这一个教训，而认陈济棠的失败，是中央绥靖政策的效果，或者是标榜抗日之所致，那就是白白错过这一次经验了。
（四）向来中国军阀从事内战，一定要假借一个名义，如护宪，护法，护党之类。这次西南出兵，却用了对外抗敌的名义，这是一极可注意之点。因为这一事实，证明了抗敌救国，已成为中国民众共同有力的要求，当局即使无抗日决心，也不能完全置民意而不顾，甚至一个军阀到了末路，也不得不利用抗敌这一个名义，来进行内战。中国民族解放运动影响的浩大与要求的强烈，从这里就可以看出。因此司徒先生以为西南假抗日失败以后，会使大家视抗日为畏途，我们以为这一层倒不必过虑。因为这一次事变，充分表明了民众所要求的是真抗日，而不是假抗日。假抗日不仅不能挽回军阀末路，而且反足以自取败亡。经过了这一次试验以后，国内实力派应该大都有了警觉：惟有真正实行抗敌救亡，才能保全领袖地位，不然就不免做陈济棠第二。全国实力派要是都有这个感觉，全国一致的对外抗战，就不难立刻发动。所以这次西南运动的失败，不仅不会损害抗敌救亡运动的展开，而且也许竟是民族解放战争具体化的开端，也未可知呢。
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