巍神力此中來荒吟讚頌陪諸彥輕重纖莖擅巨材
度支使金紫崇祿大夫行尚書禮部侍郎史仲愛和
夔峰久斸滯留臺塵覆方能遇鑒哉應手刻成白玉像化身免托子宮胎初疑入夢普陀去又訝隨緣震旦來從此睟容日瞻仰億年不朽表良材
朝散大夫司農少卿知大定少尹賜紫金魚袋張識和
觀音神力不思議舉世皈依頗異哉人各爭奇金作像工多衒巧木為胎積年棄石嗟誰顧今日逢師入用來但蘊貞堅潔白德宏材未見作遺材
兵部尚書興中尹趙廷睦和
塵埋雨漬近樓臺久棄通衢亦命哉今日方成白玉像昔年誰識紫金胎人存果驗功須濟物極終知泰自來元自御碑當未建四分材內一分材
乾文閣待制史曲正夫和
誰識昏蒙明鏡臺吾師智見大雄哉偶窺片石非凡相特命良工刻聖胎救苦盡隨威力去欲求必應願心來從前高工有多少不職白山一分材
司農少卿知度支副使楊滌瑕和
七尺仙容立殿臺鐫奇鏤異最優哉模將竺域佛為像琢破崑峰石作胎妙相化身從地出慈尊移步下天來嚮非師智巧經度誰識藍田舊玉材
諸行宮都部署尚書左僕射梁和
相貌巍巍能鑒裁立承瞻奉亦時哉誰知韞玉真頎質自是觀音應現胎天慶門前遺舊隱普陀山內拾薪來幽巖此石知多少不遇知人不是材
守殿中少監知析津縣事李師範和
○大遼興中靈感寺釋迦佛舍利塔碑銘并序
新授尚書都官員外郎遼西路錢帛判官張 撰
夫塔古無有也本出浮屠氏自佛教東被始有之是謂佛廟蓋聞不遷者性也恆動者情也然情而能有者生也生不可常必至於滅滅不可已復轉於生于此流轉生死之縛而得不生滅者唯釋迦而已故超然特立於羣聖之上可謂天人師者也然大耋既至終顯有為故金身示滅當此之際六種震動如須彌傾摧使諸天無所依也嗚呼去聖鎮遠靈蹟不滅故所有舍利為八國以寶塔分葬之其數凡八萬四千爾後歷載彌久憒廢者甚眾人心時恐亡墜益復興起之或發諸寶函或擘以玉粒或葺其舊制或剏以新作故塔廟之多跡于是也雖殫其筋力常不為勞然竭以資財亦不為費至若累寶簷絡珠網接雲漢而起常不為高併閭閻夷井竈有郛郭之半亦不為廣人心勤厚有如此者皇朝定天下以武守天下以文太平既久而人心向善故此教所以盛宏凡民間建立佛寺靡弗如意今此塔自太平九年柳城人梁氏之所建也氏兄弟二人長曰守奇夙植善根次曰道隣素弘願力自童子時有聚沙之戲果志於出家既受具已大通宗乘先隱於龍岫之一蘭若後為城中人請居此土一日鉢中忽出異光不散者久之既而乃得舍利二粒玉彩晶燦不可正視人爭傳戴之由此乃舍衣鉢興塔像復求化官長并貴戚暨豪族之家各助以金帛車服或諸珍玩計獲數百萬錢共為成辦之於是火其塼廣若山積募其工翕如雲合負土於堦者若蟻累垤沒泥於簷者如燕子巢房凡一十三級通百有餘尺珠函之靈瑞亦在乎其中觀夫有金橕以銳其上有廣陛以豐其下豈徒然哉我所貴踴出三界而為解脫之場也有千歲燈以燃於內有百鍊鏡以懸於外亦豈徒然哉我所貴遍照十方而破黑暗之獄也且如風鳴寶鐸盡宣妙法音蟻踐崇堦亦成無上道故一塵所沾一影所覆其利樂信不虛矣噫彼土木有穹隆而崔巍者勿謂我小我小有可觀彼金碧有燦爛而陸離者勿謂我儉我儉能中禮愚勿克備述徒比於此焉復常有光數見或五色氣以覆之因上聞之以精誠有感故靈應必通乃敕其寺曰靈感寺太平中有先師之弟子通教師賜紫沙門思登重修以潤色之二先師者蓋愚之祖母故河南太君之伯父也塔初成日我先人嘗欲親志之而不意早沒故弗克逮言今通教師素與我先人有甥舅之愛每一見必以此事為托師既誘我以先人之志能弗繼之我復感師念先師之德可弗述之此者蓋予為其肯構也故不讓乃強為記云其頌曰既生必滅唯性不遷不生不滅唯佛能然金身雖往靈跡可傳舍利所至塔廟興焉在昔所建八萬四千益遠益敬至於無邊已蹶精力非小因緣乃有梁氏獲此舍利千佛共與一日同至鉢中有光玉粒者二苟非精誠格茲靈瑞乃舍衣盂願作佛事以清淨心置瑠璃器藏此塔中以福萬世後有門人以增以新長令淨白不生埃塵敘我以舊托我以文乃強為述肯吾先君
天慶六年歲次丙申八月壬戌朔甲戌十三日丙寅時建
○興中府尹銀青改建三學寺其供給道糧千人邑碑銘并序
韓長嗣撰
夫物不常興有時而廢物不常廢有時而興凡興廢之際繫善人不善人之為也如不善人有為之時當興猶廢如善人有為之時雖廢復興茲迺必然之理也三學寺都提點崇業大師三學見經淨慧大德吏案孔目官孫公同來造予門而言曰大尹銀青改建三學寺糺千人邑供給道糧請予銘之其可許乎予曰物興繫人信不虛矣然愧菲才忝居治下豈敢無諾三公遂詳言於予曰三學者其來遠矣爰自於唐肇啟之也迨及有遼建三學寺於府西擇一境僧行清高者為綱首舉連郡經律論學優者為三法師遞開教門指引學者兵興以來殿堂廊廡掃地而無聖朝既獲遼土設三學如故法大定五年我大尹銀青來治興中其三學法師過廳大尹問之曰不意此方有設三學寺在何處三師對曰寺廢久矣三師名位具設權於私院敷演大尹喟然歎曰不亦傷乎方今京府巨鎮碁布天下設三學者有數此幸得之何不復修對曰修寺者大事也若不遇大大緣力烏能及此大尹曰吾將揆之自歷數任未嘗不於佛廟有興衰補敝者也而況三學其事非細朝廷視之尚為重矣凡取經律論之師者差官考試本府聚五州義學各宗出題答義中選者取三人授命為三宗法師下四方學者日與講肄不惟圖增聖歷綿長抑亦使佛法傳遠而不見廢絕者其在茲乎苟非設此縱有如清涼宣律師慈恩之才孰能傳焉以至後來之人雖有清涼宣律師慈恩之志孰能學焉吾不忍見隳一日聽訟之餘出遊狼山其上有院曰祥巒雖為荊榛顧其基址頗有制度又迺柳城形勝之地改修為三學寺信甚便矣三師欣然相謂曰大大緣力遇之今日定見成就大尹曰爾亦可矣曰 【 曰：衍文】 然遂施俸錢及己夫匠築土構木弘揚經律論庶使人知三宗所垂之教言修行之正路耳三師曰誠謂善哉經律論者如鼎有足不可闕一大方廣佛花嚴經即無盡修多羅之總名也世尊始成正覺頓說是經剖裂玄微昭廓心境窮理盡性徹果該因汪洋沖融廣大悉備者其惟茲乎開真體於萬化之域顯德相於重玄之門津流眾典此為洪源星列餘經此為杲日高不可仰深不可窺雖積行薩 【 薩：菩】 菩 【 菩：薩】 上得聲聞莫能探微索隱焉可謂常恆之妙說通方之洪規稱性之極談一乘之要軌也四分律者所以防邪檢失禁亂止魔取超世之道廢戒不洪斯迺三乘之津要萬善之窟宅者也慮羣生愚惑安寢冥室悠游長夜不能自覺雖有出家庶幾玄微者徒懷遠趣迷於發足是以如來開戒德之妙門指涅槃之坦路宜加勗勵明慎執持令大法久住焉誠唯識論者暢大乘之妙趣也遣疑破執修行證果括眾經之祕包羣聖之旨何滯不融無幽不燭仰之不極俯之不測遠之無智近之有識其有隱括五明搜揚八藏幽關每擁玄路未通信巨夜之銀輝實昏旦之金鏡矣此經律論者戒定慧之法耳戒以資定定以究慧相須而成凡諸眾僧得證無上菩提皆不離戒定慧之法者也是以大尹銀青愈加修造之意遂感士庶竭力助緣滿寺殿舍不日告成大尹曰成則成矣慮吾改任三師學人有闕日用其將奈何糺千人邑不問僧尼道流男女老幼每歲十月一日納錢二百米一斗永給道糧不亦宜乎合羣 【 羣：郡】 官民爭為敬從延及隣境之人願來預邑取父作子述之義盡天長地久之期邑無累月幾就千人其邑人姓名具書碑陰若迺吐辭為經立行為法見之者瞻仰聞之者皈依苟非有處世之道其孰能與於此以財好施於衰好興倡之則從順造之則成就苟非有服人之德其孰能與於此釋迦如來天竺人也去中國隔數萬程一日其教來傳不拘賢愚竟為奉行誠謂有出世之道也哉大尹銀青遼陽人也去興中不遠千里來尹斯府一日治政之餘修三學寺糺千人邑不拘內外咸樂助辦信謂有服人之德也哉其為銘曰凡厥萬事有興有衰興諸衰者非賢其誰府有三學自遼而置經律論宗倡法之地兵興以來殿宇無存三師乃設私院敷演大尹銀青下車臨治三師過廳首問其寺師將趨進具告其昔位則設矣寺廢久焉大尹聞之發嘆者屢京府巨鎮設此有數此幸得之胡不復修答曰大事修之何由必在所遇大大緣力緣若不遇修之烏得大尹出言吾將揆之師喜相謂遇在此時吾常佛廟興衰補敝況此三學其事匪細朝廷尚重考試無私學優中選授命為師可增聖歷綿綿長久又令佛法燈燈傳後後人受之修行無疑吾可惜此不忍見隳一日之間聽訟之暇號令從人出遊于野北登狼山有院祥巒沒為荊榛殿缺僧殘彷徨勿去載瞻載顧壞址遺跡亦有制度茲乃柳城形勝之方修為三學既利且昌爰施俸錢及己匠梓經營堂構不日成矣大尹復言成則成歟吾將改任定缺學儲欲糺千人道糧永給僧俗老幼同為是邑非此一事延及其隣歡欣而至願預邑人宜此勝事常如今日傳之子孫善繼善述
大定七年歲在丁亥夏六月建
○利州精嚴寺第一代蓋公和尚行狀銘
承直郎北京路轉運支度判官趙秉文撰
臨濟自佛果沿而下之至於佛日自四明泝而上之至於佛鑑俱出於五祖所演南華昺昺四明逵逵為今北京松林北遷第一祖師四明之孫微公之子也張其姓諱圖蓋永昌阜俗人十九棄俗而僧廿棄律而禪參玉泉名清安寶公以機緣不契退而嘆曰大丈夫擔荷佛祖生前大事直須全身放下始得真諦遂退居靈嚴佛髻山結茅棲隱者數載山空無人以水流雲飛為受用久之梅子將熟詣北京謁微公求印證公初不之許既而不參而參無得而得一日舉黃龍心正不妄動話師以頌舉似有鐵樹開花之語公曰可矣汝其行乎大定六年始開堂於精嚴繼席松林靈感明昌六年五月預告終期跏趺而逝荼毗之日瑞彰舍利戒定力也俗壽六十有四僧臘三十師行峻而方故學者遵其道而憚其律所居不過一二載尋返舊隱晚得瓊詞銘曰
黃龍一句諸方膽喪極盡玄微全無伎倆伶俐衲僧剔起圭稜鐵樹開花炎天造冰三上洞山九到投子一言相契草鞋掛起臨濟法將松林道塲轉身就父撒手還鄉沒眼禪和覓不可見魚戽夜塘鹿趁陽焰松漠之北利州之東無縫塔樣八面玲瓏一時推倒河清海晏花落春鸚月明秋雁
承安五年八月望北京靈感禪寺住持傳法嗣祖沙門小師崇顯立碑
○雲峯真康人公墓誌
白霫進士李守撰
蓋陰陽始判杳乎其莫能名天地初分淵乎其不可測涵養羣生惟人最貴包羅萬物惟道最精或逆化或順化所以隱顯不同倫也何者或巖峯而悟陟或圜堵而煉真或花酒中了然得道或風雪裏卓爾全神若夫離見絕聞游戲自在者予於體道至德真人雲峯子見之矣公俗姓康氏道諱泰真利州花務村人也世業農桑母感異夢娠二十四月而生幼而不羣長而敦厚美髯過腹自有仙風道骨淳儉由於性成明昌元年躬耕於州西長壽山因而憩息遇至人盤石而坐公異之遂稽首至敬至人口傳道秘公心印玄妙頓覺神識爽然以悟仙機因拜謝間忽失所在石上履跡迄今存焉與祖師重陽公甘河飲水得道之緣甚相符契遂棄家入道明全真之關楗悟大教之根源合乎妙理則學於譚馬丘劉體乎虛玄則達於黃老莊列於長壽山懸壁之半石窟之中下志修真雖危峰崷崪顛嵓磊落林木參錯鳥飛而力倦獸步而神疲公居數年坦然自若山下行人過之者罔不歎服後里人敦請公乃下山蓬頭跣足披木葉之衣過巡院村舅氏之舍其衿氏竊焚公之葉衣火艷飛身神亦無懼體亦無傷非有道之士孰能如是哉至承安三年南川舊宜州圜居六載透徹淨中境界養成其氣吐而為文亦中規矩且吾聞之天上無懵懂仙人雲峯子殆其是與後天朝革命初定中原兵餘食艱負其老母忠誠以丐遠近慕焉公之天性至孝好禮恭儉喜慍不形予屢惜金鼎之地至人奇士比比而出如鄭狀元曹尚書蓋堂頭乃儒釋中之英俊今美髯仙翁亦道中之傑也斯蓋水秀山明之所鍾也公於丁丑夏間徙從居霫都化自然飯有長春觀住持道人高煉真志氣堅剛性情決烈少所許與一見公輒奇之曰殆鍾離之後乎遂稽首曰弟子所居之院額曰長壽師不棄卑猥於中盤礴可乎公聞之諾而受焉煉真永為皈依肇闡玄風之勝有遊宦者教之以忠正修道者指之以性命士庶者勸之以孝悌芻蕘者誘之以耕耘教化勸誘接物利生十方大眾無不周矣聲譽藉甚聞於四方四方之人踏門受教者不下數千人公得不傳之妙人莫能窺其涯矣自生民以來未有如公者也雖然性近而習遠下學而上達匹夫匹婦可以與知焉孔子有言曰君子學道則愛人小人學道則易使也斯言信矣時夏正旱士庶懷憂太師烏庫哩公與幕下參佐知公祈求有驗率眾請公至於雩壇之上公於赫日中跏趺而坐良久曰來朝清晨當有甘澍果依期有一犁之足田苗浡然興之矣其言驗如影響於是民大和會德聲聞於四野故曰修其德而天自輔豈不然哉是年仲冬凜冽霫之朝爽樓者最為傑觀四壁曠然千山疊雪公裸袒而居以及十
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