遼海劉廷璣撰
詞曲莫溯剏始近則考之嘯旨唐孫廣謂某君授王母母授南極真人遞至廣成子風后嘯父務光堯舜禹其說甚誕後晉孫登蘇門一嘯猶襲其傳登仙去此道湮沒不復聞矣雖有權輿正畢十五章十二法徒具空文心傳無授究何益哉迨風雅變為騷賦樂府五言七言詩體化為詩餘及南北詞曲而填詞家猶名其譜曰嘯餘亦存餼羊之義耳
舊弋陽腔乃一人自行歌唱原不用眾人幫合但較之崑腔則多帶白作曲以口滾唱為佳而每段尾聲仍自收結不似今之後臺眾和作喲喲囉囉之聲也西江弋陽腔海鹽浙腔猶存古風他處絕無矣近今且變弋陽腔為四平腔京腔衞腔甚且等而下之為梆子腔亂彈腔巫娘腔瑣哪腔囉囉腔矣愈趨愈卑新奇疊出終以崑腔為正音
歌曲盛于唐之梨園故今名伶人為梨園子弟然當時所歌以絕句為樂府而音律分別乃有清平調小秦王竹枝柳枝雨淋鈴憶王孫伊州涼州陽關各種之異欲深考辨別杳不可得清平一調當時作者甚多惟青蓮合拍此中妙解即詢諸填詞與善歌老白相亦莫一解也觀旗亭佳話歌一絕句而龜年懷智輩以眾器配之六音皆叶傾聽之下不知如何抑揚頓挫也宋專事詩餘歌詩之道廢迨元作北曲詩餘遂為定場白之前引明崑山魏良輔能喉轉音聲始變弋陽海鹽故調為崑山腔梁伯龍填浣紗記付之王元美詩所云吳閶白面冶遊兒爭唱梁郎雪豔詞今之崑腔是已即所謂南曲整本也元北曲每本不過四五折曲皆一人始終獨唱眾以白間之若南曲則不獨人可一齣甚有一齣幾人分唱者至後龍子猶輩出以南北間錯故有北新水令南步步嬌一套北醉花陰南畫眉序一套如此不可枚舉後更碎割諸曲以成一曲名曰某犯或串合佳名如金絡索挂梧桐之類總曰新增歌者不得不曲折以赴之亦苦道也久沿不覺習而安矣然今日人盡薄填詞為容易而尊詩詞為上乘黃九烟周星云詩降為詞詞降為曲愈趨愈下愈趨愈難嘗為之語曰三仄更須分上去兩平還要辨陰陽詩與詞曾有是乎
何元朗評施君美幽閨出高則誠琵琶之上王元美目為好奇之過臧晉叔謂琵琶梁州序念奴嬌二曲不類則誠口吻當是後人竄入王元美大不以為然津津稱許不置晉叔笑曰是烏知所謂幽閨者哉以予持衡而論琵琶自高于幽閨譬之于詩琵琶杜陵也幽閨義山也比之時藝琵琶程墨也幽閨房書也琵琶語語至情天真一片曲調合拍皆極自然真是天衣無縫至于才人點染淺深濃淡何事不能豈梁州序念奴嬌二曲遂謂各一手筆乎觀少陵詩何法不備何態不呈烏可以一家之管見測之哉前人云鄭若庸玉玦張伯起紅拂以類書為傳奇屠長卿曇花終折無一曲梁伯龍浣紗梅禹金玉合道白終本無一散語皆非是如此論曲似覺太苛安見類書不可填詞乎興會所至托以見意何拘定式若必泥焉則彩筆無生花之夢矣況文章幻變體裁由人公穀短奧史漢冗長各出己意何難自我作古所謂不可無一不可有二也水滸多用典故未嘗不與荊劉殺拜四種白描者并傳又云汪伯玉南曲失之靡徐文長北曲失之鄙唯湯義仍庶幾近之而失之疏然三君已臻至妙猶如此訾議誠太刻矣近今李笠翁漁十種填詞洪昉思昇長生殿亦大手筆各有妙處但李之賓白似多洪之曲文似冗又不知後人作何評論也
古舞法幾亡今梨園舞西施者初以袖舞即胡旋也繼以雙手翻捧者原本之于番樂如法僧作燄口也孔東塘曰舞者聲之容或象文德或象武功文則干羽揖讓武則戈盾進止東階西階之舞所以合堂上堂下之聲也古者童子舞勺蓋以手作拍應其歌也成人舞象像其歌之情事也即今里巷歌兒唱連像也若雜劇扮演則又踵而真之矣惟浣紗記所演西子之舞猶存古意然亦以美人盥手照面梳妝坐臥之容以應歌拍耳至于外國旋魔等舞各像其風俗文武之容亦非離聲歌而別有所為舞也
優孟衣冠取其相似也有絕不相似者如慶壽之王母則鳳冠霞珮羣仙則用蟒衣小逼之衞律則補服大逼之元帥亦用蟒衣不可枚舉又如追賢之韓信曲文內一事無成兩鬢斑不覺得皓首蒼顏空熬得鬢斑斑至戲末贈金時猶不用鬚髯何也范少伯之後訪曲文內羞殺我一事無成兩鬢星亦不用鬚髯皆老梨園以訛傳訛失于檢點之故也至於副淨小丑賓白多用蘇州鄉談不知何本始于何年李笠翁亦深惡之極力詆毀無奈習焉不察然而副淨小丑原取發科打渾以博聽者之一笑蘇州近地人皆通曉用之可也施于他省外郡語音尚然不解亦何發笑之有且副淨小丑所扮皆下品人物獨用蘇州鄉談而生旦外末從無用之者何蘇人自甘於為副淨小丑也耶亟宜改正一大快事
元人雜劇二百五十種楊廉夫彈詞有仙遊夢遊俠遊冥遊等類董解元彈詞西廂王實甫師其意作北西廂傳奇然董之彈詞冗長太文反不若王之傳奇情文兼美可歌可誦也大抵彈詞元時最上一代風氣使然今則競勝傳奇縱有好絃索者亦不足悅人耳目
唐張祜悖拏兒舞詩云春風南內百花時道唱梁州急遍吹揭手便拈金椀舞上皇驚笑悖拏兒今有口?到喇班用小童以筯頂椀而轉升高復下送葬之家亦有于前導作此戲者想亦悖拏舞之遺意耶小曲者別於崑弋大曲也在南則始於掛枝兒如貫華堂西廂所載送情人直送到丹陽路你也哭我也哭趕腳的也來哭趕腳的他哭是因何故去的不肯去哭的只管哭你兩下裏調情我的驢兒受了苦一變為劈破玉再變為陳垂調再變為黃鸝調始而字少句短今則累數百字矣在北則始于邊關調蓋因明時遠戍西邊之人所唱其辭雄邁其調悲壯本涼州伊州之意如云斗大黃金印天高白玉堂大丈
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