者素索二音不分】
野 【 樹音序韻 轉序音樹韻 燕燕 叔于田 葛生 株林 七月 東山 鴻雁 鶴鳴 我行其野 小明 何草不黃 篤公劉 駉 閟宮】
近 【 記音近韻 轉近音記韻 杕杜】
者 【 主音者韻 轉者音主韻 綢繆 巷伯 采綠】
赭 【 同上 主音者韻 簡兮 轉赭音主韻】
舍 【 暑音舍韻 轉舍音暑韻 何人斯】
射 【 妬音樹韻 大叔于田 轉樹音妬韻 車舝 抑】
垤 【 舊音迭陳季立音至 東山】
耋 【 金車鄰 照陳季立例亦宜音至古者謂之假借】
革 【 音隔 又音唧說見本注 羔羊 采芑 斯干 皇矣】
角 【 音祿 見行露章集證】
牙 【 音吾 見行露章集證】
同 【 車攻 此字離騷有二處第記不甚真俟補】
毛詩古樂音無入聲說
古樂譜略
原四聲說
古樂譜八音說
○毛詩古樂音無入聲說
董子奇問曰蒙向讀毛詩誠不解叶音之所以入其中如盲者之倀倀不知所之今得先生此作覺不啻一人端拱而六官九牧之各安其職也長子帥師而卒伍車乘之各就其列也又如家長威如一門秩然天君泰然百體從令也然蒙竊有疑焉夫平上去入古者謂之四聲今先生此作獨無入聲何也余曰嘗得其說於古樂譜矣天以陰陽五行化生萬物就聲音之道論之則陽為平而陰為仄陽一而陰二故陽畫奇 【 一】 而陰畫耦 【 一一】 平聲一而仄聲二此固本乎陰陽也由二氣而化為五行故音有五先王於是乎作宮商角徵羽以宣之由五行而播為八風故音有八於是乎作金石絲竹匏土革木之器以分比之而一器之中又有工尺四上五六合反之八譜以和劑之於是乎無不達之氣無不宣之聲無不比之音宇宙所由太和民物所由暢遂也此音韻之源也今謂平聲一而仄之上去入有三是陽一而陰三也此豈知音韻之源者哉今亦姑無論此請即其說窮之平上去入此四字者固四聲家所謂四聲之綱也然入字古讀為玉固去聲也即讀為褥亦去聲也再讀為汝則上聲也是則入之一字已不得為入聲而又烏得為入聲之字綱乎哉且夫一字之音能具四聲者原少有如支紙字直可謂一字四聲矣然紙固上聲也若以支直字紙呼之即謂直為上聲亦何不可雞蟣即吉四聲矣然蟣固上聲也若以雞吉即蟣呼之即謂吉為上聲亦何不可舉一隅而反之即他音亦大約如是又烏得謂有入聲者哉今即就子之姓論之四聲家謂東董凍讀四聲也然謂東為董之平聲族凍為董之去聲族是固一氣所傳猶之可也而彼讀者固都姓之一氣若按都堵杜讀呼之則堵者固都姓之上聲族若按都讀杜堵呼之則讀亦都姓之上聲族也又曰公拱貢穀謂公拱貢為一氣猶之可也若彼穀者固孤姓之一氣所傳按孤古故穀呼之則古者固孤姓之上聲族若按孤穀故古呼之則穀亦孤姓之上聲族也有如指讀姓為君家之同族君必有所不肯即在彼讀姓亦必有所不甘以嬴易呂以牛代馬稍知自愛者必不忍瀆姓亂宗一至此極今之以讀繼東以穀繼公及強指他韻之字為此韻之入聲者何以異此按四聲之說倡於齊之周彥倫而沈休文和之當其時梁之武帝頗不然之夫武帝之才十倍休文特以少年時並稱才子而休文又其佐命而周捨天子聖哲之對又從乎其諛故未忍訟言禁之當時之人既震乎休文之才又震乎其勢而出其門下者又多一時名士因遂附和成之而豈知其誤之蔓延千有餘載而不已也大抵聖人作事無不順乎人情而聲音之道尤其順之至者故曰聖人以順動今試舉一入聲字問為何音之入聲雖淹博之士必逡巡思索而不敢遽然以對由是言之其果能順乎人情乎抑亦有所矯揉造作乎余少時亦嘗講求四聲之學自聞古樂譜之說平心論之以為多一入聲使音韻添一葛藤不如淨剪葛藤使音韻歸於精粹以合於陽一陰二之本源此余書所以無入聲也雖然士各有志如篤信周沈者必欲以永明之詩體上繩商周之詩亦不妨各行其是余末學也亦不過自是其是非敢必謂古人之所是為非是也
○古樂譜略 【 一】
古無平仄四聲之說平聲謂之陽字仄聲謂之陰字陽一而陰二故仄聲有二謂之縱陰橫陰一生三故陽字分為三曰上陽曰中陽曰下陽上陽取其音之尖中陽取其音之圓下陽取其音之匾如同一東冬韻而宮東等字謂之中陽中蟲等字謂之上陽風容等字謂之下陽同一江陽韻而江王等字謂之中陽常香等字謂之上陽強羊等字謂之下陽二生四故陰字分為四曰南縱曰北縱曰東橫曰西橫北取其音之吞南取其音之吐西取其音之抑東取其音之揚如戒介等字古讀為○ 【 今之戒外反】 其音吞古又轉讀為即其音吐解泄等字古讀為○ 【 今之現外反】 其音吞又轉讀為細其音吐他若夜月歲兌等字可以類推如紙字其音抑直字其音揚蟣字其音抑吉字其音揚堵古等字其音抑讀穀等字其音揚他若匊舉載澤等字舉可類推見後原四聲說其審音最為微細然非細心體驗之茫如也由是而一與四合為五二與三合為五歸五於中而五音作中五與下一合為六於是六律以正之又不能盡其音也中五與上二合為七於是加變宮變徵以暢之由中五與東三合其數八東為木風從木起而八風作於是乎製金石等器以分比之而一器之中又有工尺等之八譜以調劑之其數六十有四中五與西四合其數九西為金金以聲之而箾韶九成焉一與九合為十四與六合為十歸十於中而餘音統焉其說大約本之河圖而其究納之於六十四卦其為字母者四十有五又似兼洛書之數四十五字每字領五十字共貳仟貳佰五十字盡之矣其為音者八其為掌訣者五其為說最為簡古此古樂譜之大概也惜予性不好歌又受其傳者必須頂香設誓不許形諸筆墨以是心竊薄之又時方為制舉之學又以與補樓俱係青年稍遲之或未為晚以是未窮其底蘊嗚呼而豈知自癸酉後遂萍踪之不復合哉雖然世事之成莫不由於有志苟有志者能即予之此書舉一反三而更加以深造焉則所謂古樂譜者亦未嘗不可抉其蘊云
○原四聲說
休文四聲之作蓋深有悼於當時之音韻散失故承彥倫之意而分比為平上去入字使後人有所持循其用心不為不至其嘉惠後學不為不深亦可謂振古之傑矣第古者平聲一而仄聲二由二生四故有南縱北縱東橫西橫之說縱之分為二者南取其音之吐北取其音之吞橫之分為二者東取其音之揚西取其音之抑意各有所取也休文分仄為三較之二陰則多一較之四陰則少一詳味其說蓋以南縱為去聲西橫為上聲合北縱東橫為入聲其說非不甚善然以南縱為去聲此自毫無可議者以北縱為入聲抑知北縱皆古所謂半音字如戒介等字古皆讀為○ 【 今之戒外反】 其音吞古又轉讀為即其音吐解泄等字古皆讀為○ 【 今之現外反】 其音吞又轉讀為細其音吐他若夜月歲兌等字舉可類推故縱雖有南北之分仍可通為一今分北縱為入聲不惟南北不通且一吞不吐矣以西橫為上聲亦自無可議者以東橫為入聲抑知東橫皆古揚音字如吉直等字其音揚蟣紙等字其音抑讀穀等字其音揚堵古等字其音抑他若舉匊澤載等字舉可類推故橫雖有東西之分仍可通為一今分東橫為入聲不惟東西不通且有抑無揚矣而况併吞音揚音為一入聲雖善歌如秦如韓者恐不能工其技而何論他人哉大抵休文於古樂譜之說未嘗有聞然能於暗中摸索自立一說雖其入聲之分不無可議而後世之談音韻者莫不宗之使學者不致於倀倀靡適則其功亦胡可沒也夫後世之制作固有甚宜於近今而不可遠繩前古者見後世郡縣之利而遂指上古封建之為非見後世任土之宜而動議三代井田之為擾見後世學文之易而遠笑唐虞之九德商周之六藝為迂闊其孰非孰是亦可不待辨論矣故以休文之四聲律永明以後之詩體則可以之律楚騷漢賦已見不可更以上律商周之詩則斷斷不可
○古樂譜八音說
古者音止有八故分為八部一曰天 【 鐵因切】 凡今之真韻文韻元韻之坤門等字侵韻字從之二曰王今之江陽等韻從之三曰師今之支韻微韻佳灰齊等韻尤韻之牛仇等字從之四曰公今之冬東庚青蒸等韻從之五曰侯 【 古讀為胡】 今之魚 【 古讀為如】 韻虞 【 古讀為如】 韻及尤韻中之鉤鄒樓摳等字從之六曰賢今之先韻元韻中藩垣等字寒刪覃鹽咸等韻從之七曰歌今之歌韻麻韻等字從之八曰謠今之蕭肴豪韻及尤韻之字從之凡八音之陰音 【 即今之仄】 各以其音之與陽相比者而類從之此八音之大凡也陽由一而分為三而別其音曰尖圓匾陰由二而分為四而別其音曰吞吐抑揚合陽音陰音共貳仟貳佰五十字中材者不過三日即可記誦此比音之大凡也詳究其意大約古者字少而此貳仟貳佰五十字者已足供文字之用周禮所謂屬瞽史諭書名聽聲音者其數當不過如是是以其說之簡而易也自周之東而瞽史之遣不行方諸侯之國固有各以其國之方言為言土音為音者於是乳為穀虎為於菟以及得登那來之方言土音入於史冊後之作者喜其新奇而樂效之又加以多用不經常見之字以騁博奧則土音新字固有溢乎八音之外而非八音所能包括者矣自是而下而訓詁而反切而分韻韻且至貳佰有六非彊識之士至不能舉其韻目至是而音學殆不可問後之儒者知音學之失而不知求諸本雖其極意揣摩亦或時有一當然皆出於猜測而不能實指其所以然致使伶人賤工祕其傳以為至寶是真可慨也已夫文敝則宜救之以質今之音學亦少傷文敝矣有志之士如欲返古之音則踵事增華亦不可少或於八音之外諒加佳灰麻尤等韻於天公師賢之韻部分過大者諒分為三部或四部亦無不可大約陽音不過二十四部而陰音部分之數如之但當於新韻之字注明曰舊音某隸某部今音某改隸某部使舊說猶有可考而更妙選六經周秦諸子書所有之字加以楚辭漢賦所用之字大約其數不過五千凡冷字及無用之字皆置諸存而不論之列依古樂譜推求其當作某音注明其下其陽音之為尖為圓為匾陰音之為吞為吐為抑為揚亦如之而兼詳其字義夫分部不多則人之求通也易用字有定則人之致志也專稍聰慧者不過三月即可於此伍仟字解其音義而因以讀六經諸子騷賦其音義皆迎刃而解矣嗟夫所最難返者積重之勢也今之韻學休文以佐命之勢行之二百六韻唐宋以天子之勢行之即今平水劉氏之一百七韻又以洪武稱制之勢行之其說漸近理而彌工其染亦過深而彌洽今欲以草茅老書生獨立一說以與之抗正所謂誰言言之孰令聽之此必不行之勢也然明知不行而猶不能自已於言者獨何心哉願諸君試一揣之余初與晉人語於其鄉音多所不解暨正毛詩音韻後於其語無不解矣如居舉具之兼朱祖著韻威尾未之兼愚羽玉韻飛匪肺歸鬼貴之並兼衣以意韻回悔誨懷海壞綏水遂之並兼徐許序韻雷藟類之兼攄呂慮追隼醉之兼居舉具韻他如梅崔隤吁隅瓜侯驅摳兜敦鉤逵來顛苓之兼韻以晉音準之無不與古樂譜合者心竊疑之繼而思之周建都於陝晉與陝隣為最近唐叔封晉為最親成周盛時每數歲輒遣瞽史以一天下之音聲音之道當王者貴其必以陝音為正音不待言矣惟晉為近也其被教化也必先惟唐為親也其被教澤也必至且唐與周隣其土音亦必不甚相遠其習之也又屬易易是以其鄉音多與古樂音相合也夫數見不鮮余之此書必不可令晉人見倘見之必曰此家人語耳何煩先生之嘵嘵為其必將非笑我然知希者貴余之此書又必不可不令晉人見倘見之必曰曩實不知我之鄉音竟有合於先王古樂之音今得先生發其覆使天下萬世寶貴晉音是先生為晉樹一赤幟也其必將欣慕我世之閱余書者倘有不解當試求晉人與語同學王補樓幼時得古樂譜之傳於其家客賈君 【 忘其名】 謂一字有一字之音又有一字之韻其為說極為精密余以為此特業聲歌者之所宜知未介意也後補樓三客於余耳其歌既熟始漸覺其異因以其說試於毛詩其有不合者輒與補樓相商之三兩月後謂補樓曰試為君歌毛詩請勉為聽之甫至鹿鳴補樓爽然自失曰止止予其為宋人矣余曰何謂也補樓曰能不龜手一也或以封或不免於洴澼洸則所用之異也予嫻於音韻僅擅一時之譽於歌壇君竊取之遂以發千古之蒙於詩學且宋人猶鬵技百金以此言之殆宋人不如余曰是何言之陋也夫伯尊攘善識者所譏郭象竊莊儒林是誚余雖不敏貪天功以為己力掩人善以衒己長亦所不為補樓曰君勿言余過矣追憶舊歡歲已四十四稔謹誌篇末聊以慰死友於泉下云休文四聲之作不惟梁武不以為然按庾肩吾傳謂齊永明中王融謝朓沈約文章始用四聲以為新變至是轉拘體韻夫謂之為拘則固亦不以為然矣又陸厥傳謂時有王斌者著四聲論行於時夫斌
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