而能呈其祥莫尊乎天而能發其祕謂國主之也固宜古之聖王相視原隰因天事天因地事地因名山升中于天制名修禮以鎮天下是故均五方則有五嶽之名鎮諸州則有諸山之名不然為山川者不少矣而奚取于今之著邪此舜禹之所經承而古今之所不變也廣寧軍之西故有醫巫閭山者舜封之以鎮幽州歷代因之第其號也或王之或公之其祭也或侯伯之或子男之禮隆而義未安故我太祖詔釐正之止稱北鎮醫巫閭山之神是故欲報其功也尊其稱而不過欲妥其神也崇其寢而不褻欲節其祀也時其享而不瀆其文簡而核其制隆而辨其禮協諸義而協是謂大順大順者所以達天地仁鬼神之大端也故曰惟聖人為能制禮歲丁未春會大中丞胡公宗明大將軍戴公廉大柱史李君廷松胥膺簡命蒞茲東土肅貞百度振飭三軍風教浹和疆圉寧謐文命武備于今為烈夏大旱相與齋祓率屬雩于北廟中丞公及門曰竇矣弗墉何以守及庭曰圮矣弗精何以承及堂曰穹矣弗塗何以妥僉曰俞越三日雨民大說以雨眾民□于農之故未可趣工也乃秋詹時日度有司計徒傭物土方分財用厥既號有眾有眾丕作浹辰適景榮使于遼因攜而眺望焉且曰茲山之靈莫之與京是役方經始而子適至將竣事而子遄歸能無一言記之景榮作色而對曰吾聞舉大事者非成功之難而不諐于義之貴事有大於祀與戎乎竊嘗聞之人之稱斯役也其道有六焉一曰發之以知二曰惠之以孚三曰濟之以節四曰出之以孫讓五曰謀之以義六曰本之以仁不徼福而急先務發之以知也用力之民而民說惠之以孚也大作而不窮其財濟之以節也更相讓善而不居出之以孫讓也修人事而見天則謀之以義也中心安仁而後能樂山本之以仁也是故君子一舉而眾皆知其德之備也是以不可以記焉爾乎景榮也劣偶辱清問乃摭其大較如此若夫封號之異堂寢之詳祀禮之節崒嵂之奇靈爽之神則先正諸記盡之矣庸何言肇是役者先任大中丞於公敖也若司農陳君紹儒僉臬陳君王道皆與虞其始而樂觀其成者也故特書而不略
·重修遼陽關王廟記
【 分守參議】 張邦土
自漢以來稱精忠大義者曰關王故王之廟在天下無論都鄙皆建構人無論老稚男婦知愚皆崇嚮虔奉之余近奉璽書分守遼海既蒞事乃展禮諸神之有廟貌在城內外者非有所徼蓋大夫之臨所藩宣之境境內之民獻壽耉生當乞言歿當式閭而況諸神之廟祀其地者乎謁已廟雖大小新故興廢殊大段皆傾壞當修葺矣顧其神揆之祀典不無有或僭或淫者余乃特欲修王廟何者以王為人臣乃忠義之逸倫而絕羣者也夫遼地與夷為鄰與虜為仇兵將袵革枕戈日與為敵使非懷忠奮義則苟生保軀之心重誰肯捐身蹈危為國家壯屏翰為生民捍禍患哉修王之廟庶幾帥裨士旅歲時舉祀走廟庭仰知王之所以血食者以當時能盡忠義戮力漢室故享祀於今亙千載而不替其遺烈生氣猶凜凜在也又庶幾祈王之英靈幽贊冥授啟佑人人使咸抱忠仗義以報國家寵優養給之恩以鞏華攘夷建績而樹名焉則人之祀歆非徒然者矣記其事以告後之篤忠義者
·廣寧前屯城修建關王廟記
【 前郎中】 葉應驄
生而為豪傑死而為明神在古有之未有若漢前將軍關公之弘博震耀無古今華夷賢不肖皆知戴仰敬畏而不衰者也古之人智謀勇功如公者不少惟公凜然如生則以公獨稟天地之正率性而行無失乎所謂赤子之心者故能上下無愧浩然赫然存沒以之擬諸形容於天為日為雷霆於地為泰山喬嶽為江為河而於物也為龍□天下規規瑣瑣於尺寸之間陽施而陰設不顧理而惟功名之就者真蠓蟻耳故人自戴仰敬畏久而不衰非有所勉強也蘇子有言其生也有所自而其死也有所為如公者蓋神而為人死而復為神者也嗚呼盛哉公忠信正直根乎天性而春秋學力又有以濟之故動由道義其與先主周旋為朋友也猶兄弟也為君臣猶父子也恩義固結至流離顛沛之極而愈益堅勵不肯毫髮苟雖以曹瞞之姦且亦信其決不可間先主信之真亦莫有間之者蓋庶幾所謂至誠者矣其他待人御眾亦皆以是儒生學士往往有愧焉乃亦其英勇蓋世目以為武人而為武神則非也公以奇偉之氣道義之心加之以威權死而不朽其為神也必雄紈得而屈之異端者流欲借其重以張其教而援以為其翼從正邪不相能而隆卑倒置則大非也傳曰鬼神之為德其盛矣乎使天下之人齊明盛服以承祭祀洋洋乎如在其左右公既為神則陟降昭明於上下因人善惡而禍福之亦理之所必有者而或者過為報驗之說以靈之而反比於妖淫邪誕之鬼則又大非也公祠祀遍天下惟知道者知所以真敬之如向所云則不免於褻而辱之矣不可以不辨也廣寧前屯舊有廟北城上嘉靖壬辰燬于火明年巡撫中丞周公畀大木三十板 【 脫百字】 將修之旋內遷而弗果又明年備禦張君文瀚舉其事致仕前備禦楊君鐸任其勞捐材與貨為居人倡廟貌以新垣牆庭戶炳如也是役也予有勸焉且將使居人入公之廟拜公像想公之為人易其詐誕淫僻之俗而忠信正直是事也毋惰毋怯毋邪媚毋詭隨尚義奮勇勤王事而為社稷衞也不師其人諂之以徼福祈之以免禍公不可欺吾其以為敬神乎經始于九月哉生明十二月朔旦落成
·火神廟記
【 按察副使】 徐景嵩
遼陽城西有廟曰火神按志永樂五年立以祠火神者火神之名絕不經見禮記月令云孟夏其神祝融後世謂祝融為火神其說本此不知月令以夏盛德在火而祝融火正黎也故祀以主夏非謂祝融為火神又太公金匱云南海之神曰祝融而唐韓愈氏嘗取其說以記南海當必有據則祝融非火神主名可知矣又左傳云鄭將火子產使祝史禳于玄冥回祿杜預云玄冥水神回祿火神以余考之子產與預俱失也玄冥水正強名曰水神猶之可也彼回祿何物詎知其為火神而遽禳之乎其說尤為不根以此謂祝融與回祿為火神者皆不可信大抵古者五行各有官生能修其業者死皆配食五行祀為貴神如勾龍為社周棄為稷之類是已然社祭土稷祭穀勾龍與棄特其佐享非專祭也以二神例之則火神當如土穀自專一祭而以黎為配名實斯不謬矣方今火神遍海內較其名位功德疑不在土穀諸神下顧祀典所載僅得列于五祀之一而以竈主之其禮已略而世之矯枉過直者見其祠廟之盛崇奉之廣又往往以怪神淫祠訾之噫瀆亦甚矣獨其炎威揮霍時出禍福以驚動生人而世之聚廬而處者莫敢不駿奔執豆以時謁款廟下可謂靈也已是廟也且壞且葺屢矣今年春鄉人引禮王君鏜復出白金若干兩願易廟之圮桷腐瓦而屬土人熊君來舞司其力凡兩月而工告成僉謂不可使後來者不知有茲役遂來乞碑余因論其事并作迎享送神詩以遺之俾歌以祀焉王君字聲宏通書熊君字克振通春秋故其尚義如此其詞曰桂棟兮蘭橑辛夷楣兮節山梲藻雜百草兮成宇族神兮來下日吉兮時良擊鼓兮吹簧紛拜舞兮滿堂神之來兮戾止大旗燁燁兮旖旎躒我階兮坐我几神既留兮弭節殽甚肥兮酒甚冽聊遙逍兮容與靉連蜷兮胥悅風颯颯兮神將歸整來駕兮鞭赤螭向南交兮載馳望神不見兮中心悵而惟神兮職火願神兮福我神降福兮曷其有終千秋萬歲兮廟食無窮
·廣寧馬神廟記
【 巡撫都御史】 馬中錫
廣寧城南有隙地平衍不頗舊為鎮守內臣蔬圃前太監岑章來鎮遼東下車之再明年為正德戊辰以馬實邊鎮重務始割其地三分之一為廟以祀馬神嗚呼天駟房星之神其來尚矣稽諸禮奉祖以春徵諸詩禱伯以戊淫祀能爾哉岑章為中大夫奉璽書握兵柄富貴寵榮莫與為伍雖傾貲以繕緇黃之宇人亦不得而非之也今乃不屑彼而唯此之務其殆能超貂璫之習而甘俎豆之味者乎矧其在鎮三年畜馬養兵不妄生事賢聲大著夷漢安之他日必有能為之作傳以嗣太原張監軍者又豈直一祀可述而已耶
·遼陽鄉賢祠記
徐景嵩
郡所在祠鄉賢于學宮勵來學也遼故為郡顧獨無祠非缺典與正德戊寅秋監察御史鳳陽高公鉞奉命按遼下車即垂意此舉值邊務方殷迺不果越今年己卯百度就緒人吏用和自春徂夏膏雨以時公乃按志漢得三人流寓二人北海管氏寧平原王氏烈襄平一人河內太守李氏敏國朝三人遼陽二人萬全儒學訓導張氏昇河南道監察御史胡氏深義州一人戶科給事中賀氏欽論功與德咸應祭法其諸不與是列者俟論定而後入懼泛及也既已迺用前分守參議睢陽蔡君天祐議迺以遼左書院之十賢堂改祀諸賢迺以十賢移祀于中堂蓋即寓祠于學之意也于是分守參政王君炫暨太僕寺丞束鹿楊君睿協志同懷樂成休美凡屋宇之欹墜者階級之傾圮者戶牖之破缺者治之則已力不重勞財不重費人兩便之祠既成二公迺以公命命某為記辭之不得竊歎夫諸賢之生之不幸也又歎夫諸賢之不幸乃有大幸也以諸賢之功之德生于鄒魯宋衞諸郡將必與顏之仁仲之勇游夏之文學同不泯矣不幸棄置是鄉漫為榛莽高風峻節下同凡人往來過者付之太息而公于案牘倥偬之際獨能尊而事之以風示吾人俾巍然靈光如在其上如在其右左歲時薦奠敬共登降如先聖先師詎可不謂大幸乎雖然諸賢在天之靈固不以祠之有無為幸不幸然今世之士大夫之宦游吾鄉及吾鄉之士大夫之尚友古人者非祠則無以致其嚮往也繼自今苟有登諸賢之堂者惕然曰某也可師某也可友拜其位則想見其人聞其風則思齊其美雖或不謂之諸賢之徒吾不信也反是則自暴自棄而已矣而亦何顏于諸賢哉故曰勵來學也嘗考吾遼地方自秦漢以來率為郡縣我聖祖酌古立法迺以衞所易之一時武備雄于三邊亦既效矣及觀學校之教俎豆之習科第之盛無異郡縣容或過焉迺知聖祖睿意所寓蓋不專于武且將借文事以固吾圉也然則是祠之設豈曰小補之哉是為記
·釣臺祠記
【 分守參議】 蔡天祐
凡有功于人者祀報之義也醫巫先生教化鄉閭者四十年異端之教不行焉鄉人為祠祀之不謂義乎先生姓賀氏諱欽字克恭家醫閭山因號焉天性高明幼學即有志於古初見性理羣書朝夕玩索而有得焉乃益自信古聖經書教本躬行不可徒事誦說已也乃益厭俗學舉進士為給事思盡厥職有犯無隱成化戊子春京師災乃上疏大畧謂應天以實不以文不報遂自劾又不報乃告病歸築室圃中取古聖賢書以漸幽討非弔喪間疾不出也如是者數年大有所得乃教諸鄉人鄉人故事重佛老及諸不經之神先生既化之乃製祀外神文俾祀而悉焚之上下翕然從之無梗焉者于是趨門牆者日益眾矣學者始至必詢其奉先祖事父兄之節苟簡則亟命改之曰學者學何事也而可緩于是耶每謂朱子白鹿洞規為經書機要小學書為日用準則自修教人一本于是故異端之說無自以入而義州之俗獨美焉弘治初以大學士劉吉荐除陝西參議賜璽書假以便宜會母疾不果行乃條陳四事一曰資真儒以講聖學二曰荐賢才以輔治道三曰遵祖訓以處內官四曰興禮樂以化天下畧載行狀皆其切要鑿鑿可行疏未上而母疾不起□事遣子上之且辭新職許之言寢識者有遺恨焉先生惟好山水每景物熙明輒揣親友遊釣淩溪之滸徜徉竟日初無外慕既沒之五年鄉人思先生者相謂曰吾人之不為佛老惑者先生功也吾屬幸見先生而被其教也先生往矣恐久而忘之吾不忍于吾之身而忘先生也吾子孫不幸不及見先生而不蒙其教也先生往矣恐久而不知之吾不忍吾之子孫之不知先生也淩溪先生樂所也盍為祠歲時祀之使吾屬接之于目思之于心則先生之教猶在也使吾子孫接之于心則先生之教亦不敢違也嗚呼先生之功至是亦大以遠乎哉嘗聞先生之學出白沙白沙者廣南陳公甫也史謂陳公甫作詩好奇時人多宗之愚生也晚不及登白沙之堂知其人也使白沙而止于作詩好奇也則作詩好奇為信而先生不作詩好奇所造乃其自得使白沙而不止于作詩好奇也則作詩好奇為誣而先生不作詩好奇所造乃為善學因併及之
·褒功祠記
【 幹 【 幹：翰】 林學士】 唐皋
遼陽城南去未五里許有祠曰褒功故鎮國將軍遼東副總兵韓公之祠也公以武蔭自指揮使膺受鉞分閫之寄屢樹邊功有遺澤於遼人卒凡若干年遼人不能忘乃述公所建立之功陳之當道疏之於朝下禮官議遂檄實以聞乃敕有司建祠賜額褒功春秋肸響蓋至于今又十越暑寒矣乃正德辛巳冬今上皇帝嗣位改元詔告海內及諸蕃國予因備使朝鮮道遼左晉謁祠下顧瞻屋壁皆繪公戰伐之事徘徊嗟歎安得起公九原與之上下邊議為治兵者之一助也弭節間公之子建昌守轍過予請為褒功祠記且曰先人之功具載信史藏之祕府猝不可得而考報功享祀恩至渥矣非假一言以鑱諸石以詔諸人不將寢遠寢微而跡幾於熄矣乎轍抱此志久而未遂茲幸使遇吾土此天與之便也其敢以煩執事予謝不敏畢使還至遼建昌復申前請時予同年侍御湯泉楊子按治東土風節凜然而獨予鄉賢每加之意以昭激勸為之贊說甚力遂不果辭按傳公之先山後興州人祖福原國初猶隸尺籍考春始事文廟以從征伐累官至東勝衞指揮使公生三歲而失所怙年十有六而補蔭視衞篆籍籍有聲既而充裨將提偏師衝鋒破敵所至克捷若解團山之圍奏八塔之俘潰定邊之重圍奮清河之搗巢
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