奇效良方

奇效良方
作　者： 暂缺
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作者简介

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内容简介

暂缺《奇效良方》简介

图书目录

简介

奇效良方 明·成化六年 董宿 公元1470年内容简介：奇效良方，医书名。69卷。明·董宿原撰，方贤编定。刊于1470年。将临床各科方剂按不同的病症分为64门。门下再分小类，每类均先论后方，共载七千余方，尤以宋代至明初的医方收罗最多。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

奇效良方内容细目

[卷之一] 风门（附论）[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方[卷之一\风门（附论）] 风证通治方... 在线阅读 >>

卷之一 风门（附论）（一）

[卷之一] 风门（附论）谨按《玉机真藏》曰∶风者百病之长也。风之为病，善行而数变者也。《金匮论》曰∶ 天有八风，经有五风，八风发邪以为经，风触五脏，邪气发动，且八风之名，偏风、脑风、目风、漏风、内风、首风、肠风、泄风。此八风者，皆中脏腑脏者言之，以五音宫商角征羽，应乎五脏，所感不同，其病大同小异。歧伯曰∶风名有四，一曰偏枯，半身不遂，口眼歪斜，肌肉偏而不用且痛，言不变，智不乱，病在分腠之间。二曰风痱者，身无疼痛，四肢不收，智乱不甚，言微有知，可治，甚则不能言，不可治。《内经·脉解》论曰∶内夺... 在线阅读 >>

卷之二 风门（附论）（二）

[卷之二] 顺风匀气散治中风中气，半身不遂，口眼歪斜，先宜服此。白术（四钱）天麻（一钱）沉香白芷青皮（各半钱）甘草（炙，半钱）人参（一钱）乌药（二钱）紫苏木瓜（各半钱）分作二帖，每帖水二盏，生姜二片，煎八分，温服，二渣并煎。风气腰疼痛，亦宜服之。[卷之二] 独活酒治中风通身冷，口噤不知人者。独活（四两，去芦）用好酒四大盏煎，分二三次热服。[卷之二] 侧子散治中风手足不遂，言语蹇涩，用之累验。侧子（炮）附子（炮）人参白术（煨，各七分半）防己（半钱）白茯苓（七分半... 在线阅读 >>

卷之三 风门（附论）（三）

[卷之三] 五胆丸治心风，狂走癫痫。鲤鱼胆鸡胆狗胆猪胆羊胆（各一个，倾汁作一处）蛇黄（五两，火，蘸胆汁尽为度）上为末，别以狗胆汁为丸，如绿豆大，朱砂为衣，每服十五丸，食后以磨刀汁吞下，或只作末，以磨刀水调服亦可。[卷之三] 抱胆丸治男子妇人一切癫痫风狂，或因惊恐怖畏所致者，及妇人产后血虚，惊气入心脉通行，惊恐蕴结。此方累曾经效，本是忠懿王之子有疾，忽得一僧授此，服之名灵砂观音丹，忠懿得之未敢轻信，或有一风犬，饲以此药立效，破犬腹而视，乃抱犬胆，因易今名。水银（二两）朱砂（一两... 在线阅读 >>

卷之四 寒门（附论）

[卷之四] 寒门（附论）论曰∶夫中寒者，寒为天地杀疠之气，人中之者，其病速而危，仓卒受邪，生命暴绝。盖由胃气大虚，而又触冒大寒，胃虚则肺不能生旺，而皮毛之气先绝，气弱则表失卫护，而寒邪易于外入，使周身阳气遏绝而不行，四肢厥逆禁固而僵直。故口噤目瞪，面色青白，或自汗表绝，或下痢内脱，内外俱虚，而寒邪独盛，治失稍缓，脉散而死。岐伯曰∶冬三月此为闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，乃去寒就温之意。寒者天地为杀疠之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，而寒喜中肾，若中之者，拘急挛痛，昏不知人... 在线阅读 >>

卷之五 暑门（附论）

[卷之五] 暑门（附论）夏三月，炎暑大行，山泽燔燎，林木流津，正由火热极甚，熏蒸于物，致之然也。在人亦应之而多汗，由火气浮泄于表。时于此际，湿热隆盛，人多肢体困倦，精神短少，一或将理失宜，轻则气虚身热，头重脚软，脾弱少食之证，所谓注夏病也。暑之为气，在天为热，在地为火，在人脏为心，且暑之中人者，先着于心，伏为三焦肠胃之间。凡中之者，盖热伤气而不伤形也，乃六淫中无形之火，大率以五行中有形之水制之，轻则前证所感，大同小异，重则昏不知人，或吐或泻，或眩晕顽痹，丹溪以阴虚所致，甚则瞀闷懊恼而死，客气... 在线阅读 >>

卷之六 湿门（附论）

[卷之六] 湿门（附论）丹溪云∶夫湿者土之气，土者火之子，故湿病多自热生，盖火热能生土湿也。或曰∶湿温风湿寒湿矣，未闻有所谓湿热病者。由六气之中，湿热为病，十居八九，故《内经》云∶ 湿上润而热。又云∶因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋驰长，软短为拘，弛长为痿。或云∶温热在其中。又云∶湿热在其中。此古人论其细微之处。世之有病湿者，或处卑湿，或冒雨露，或卧阴润，或衣湿汗，俱能致害。其病关节疼痛而烦，肢体顽麻而重，脉沉细者名曰湿痹，其小便不利，大便反快者，当利其小便，或身痛而烦，脉沉而缓，名... 在线阅读 >>

卷之七 燥门（附论）

[卷之七] 燥门（附论）《内经》曰∶诸燥枯涸，干劲皱揭，皆属于燥。乃阳明燥金，肺与太阳之气也，故曰燥。万物莫乎火，燥之为病，皆属燥金之化。然金体本燥，能令燥者火也。夫金为阴之主，为水之源，而受燥气，寒水生化之源，竭绝于上，而不能灌溉周身，营养百骸，色干而无润泽，皮肤滋生毫毛者，有自来矣。或大病而克伐太过，或吐利而亡津液，或预防养生，误饵金石之药，或房劳致虚，补塞燥剂，食味过浓，辛热太多，醇酒炙肉，皆能偏助狂火，而损害真阴，阴中伏火，日渐煎熬，血液衰耗，使燥热转甚为诸病，在外则皮肤皱揭，在上则... 在线阅读 >>

卷之八 火门（附论）

[卷之八] 火门（附论）《内经》曰∶六气所入，风寒在下，燥热在上，湿气在中，惟火游行其间，能贯通发上下之病者多乎。动而为病者，惟火也。《病机》论云∶五火为病，内格呕逆，食不得入，是有火也。诸热瞀螈，皆属于火。热气甚则浊乱昏昧也，经所谓病筋脉相引而急，名曰螈，故俗谓之搐是也。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。禁栗惊惑，如丧神守，悸动怔忡，皆热之内作，故治当以制火之剂，其神守血，荣自愈也。诸逆冲上，皆属于火冲攻也。火气炎上故呕，涌溢食而不下也。诸躁狂越，皆属于火。胃实则四肢实，而能登高也，故四肢者诸... 在线阅读 >>

卷之九 伤寒门（附论）（一）

[卷之九] 伤寒门（附论）伤寒之为病，经曰∶冬伤于寒，春变为温病，夏变为热病，皆系六淫之邪，并为四气。四气者，风寒暑湿是也。其气互交，最能伤人。风寒之性，暴传六经，暑湿之性，偏着五脏，壮者气行则已，怯者则着成病。若风寒伤人，先入皮毛，肺之外候，肺主气，上通于鼻，下连膀胱，皮毛客邪，肺先受害，肺虚与邪相拒，则病生焉。肺实邪无所容，其邪勿能为害，病若中者，始传膀胱，属足太阳之经，邪入其经，相连于肺，故右寸脉浮弦而洪，令人毫毛毕直，皮肤闭而为热，身疼头痛，气逆喘嗽，风伤者自汗恶风，寒伤者无汗恶寒，... 在线阅读 >>

卷之十 伤寒门（附论）（二）

[卷之十] 夺命独参汤治伤寒汗下后，终日昏闷，不省人事，发热发渴，似有狂言，一切危急之证，宜服此药，服后额上鼻尖有微汗，是其应也。拣人参（一两）上咀，作一服，用水一升，煎至七分，去滓温冷，不拘时服，滓再煎服，神效。[卷之十] 附子回阳散治阴毒伤寒，面青四逆，及脐腹痛，身体如冰，并一切卒暴冷气。上用附子二枚，炮裂，去皮脐，捣为细末，每服三钱匕，取生姜自然汁半盏，冷酒搅匀，共一盏，调服，更以冷清酒一盏送下，相次更进一服，良久脐下如火，遍身和暖为度。[卷之十] 回生神膏... 在线阅读 >>

卷之十一 伤寒门（附论）（三）

[卷之十一] 普济消毒饮子时毒治验∶泰和二年，先师以进纳盐济源税，时四月，民多疫疠，初觉增寒体重，次传头面肿盛，目不能开，上喘，咽喉不利，舌干口燥，俗云大头天行，亲戚不相访问，如染之，多不能救。张县丞侄亦得此病，至五六日，医以承气加蓝根下之，稍缓，翌日其病如故，下之又缓，终莫能愈，渐至危笃。或曰∶李明之存心于医，可请治之。遂命诊视，具说其由，先师曰∶夫身半已上，天之气也，身半已下，地之气也。此邪热客于心肺之间，上攻头目而为肿盛，以承气下之，泻胃中之实热，是诛罚无过，殊不知适其所至焉。故遂处方... 在线阅读 >>

卷之十二 疟门（附论）

[卷之十二] 疟门（附论）疟之为病，其名有五∶一曰瘅疟，二曰寒疟，三曰湿疟，四曰牝疟，五曰牡疟。名虽不同，其感皆由六淫七情，所伤饥饱劳逸。经云∶夏伤于暑，秋必疟，体虚之人易感，发则一发者易治，又有二三日一发者难愈。夫瘅疟，阴气独微，阳气独发，但热不寒，里实不泄，烦渴且呕，肌肉消瘦也。寒疟自感寒而得，无汗恶寒，挛痛面惨，先寒后热也。湿疟冒袭雨湿，汗出澡浴得之，身体重，肢节烦疼，呕逆胀满也。牝疟久受阴湿，阴胜阳虚，不能制阴，所以寒多不热，气虚而泄，凄惨振振也。牡疟饮食不节，饥饱有伤，表里俱虚，致... 在线阅读 >>

卷之十三 痢门（附论）

[卷之十三] 痢门（附论）夫痢者，古云滞下，今为痢疾。《脉经》云∶肠下脓血，脉沉小留连者生，数实且大有热者死。又肠筋挛，其脉小细，安静者生，浮大紧者死。严氏云∶下痢之脉，微小者生，洪者难治，肠下脓血者脉宜滑大，若弦急者死。仲景分治之法，下痢脉沉弦者下重，脉大者为未止，脉微弱数者为欲自止，虽发热不死。下痢手足厥冷无脉者，灸之不温，若脉不至，反微喘者死。下痢有微热而渴，脉弱者令自愈，脉数有微热，汗出令自愈。设脉紧为未解，下痢脉数而渴者令自愈。设不差，必清脓血，以有热故也。病机要云∶后重则宜下，腹... 在线阅读 >>

卷之十四 泄泻门（附论）

[卷之十四] 泄泻门（附论）《素问》云∶春伤于风，夏必飧泄，邪气留连，乃为洞泄。叔和云∶湿多成五泄，肠走若雷奔，此因气血虚弱，肌肤不密，邪气搏于肠胃，因虚袭之，遂成此证，但泄泻人为一证耳，岂知泄者泄漏之义，时时溏泄，或作或愈，泻者一时水去如注泄。名有五，有胃泄，脾泄，大肠泄，小肠泄，有大瘕泄。胃泄者饮食不化，色黄；脾泄者腹胀满泄注，食即呕吐逆；大肠泄者食已窘迫，大便色白，肠鸣切痛；小肠泄者溲而便脓血，小腹痛；大瘕泄者里急后重，数至圊而不能便，茎中痛。又有飧泄，肾泄，洞泄，滞泄，胃寒肠热泄，溏... 在线阅读 >>

卷之十五 气门（附论）

[卷之十五] 气门（附论）《阴阳应象论》云∶喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。《玉机真藏论》云∶忧喜悲恐怒，令不得以其次，故令人有大病矣。因而喜大虚则肾气乘矣，忧则心气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣。丹溪云∶夫气周流一身，以为生者气也。阳往则阴来，阴往则阳来，一升一降，无有穷已。苟内不动于七情，外不感于六淫，其为气也，何病之有？世言冷气滞气，逆气上气，皆是肺受火邪气，得炎上之化，有升无降，熏蒸清道，... 在线阅读 >>

卷之十六 膈噎门（附论）

[卷之十六] 膈噎门（附论）膈噎为病，巢氏以忧思劳食气五者为五噎，以忧恚寒热气为五膈。然膈噎虽分之为二，不云治疗之法，《内经》言三阳结谓之膈，三阳者大肠小肠膀胱是也，结者热结也。小肠热则血脉燥，大肠热则后不圊，膀胱热则津液涸。三阳结热，则前后闭涩不通，气反上行，食噎不下，此皆热证。《内经》又云∶诸气为阳也，气结则脉结，脉结于阳部，必寸关缓涩而沉伏，此谓之阳结也，结者乃结聚之义也。膈者谓膈在心脾之间，上下不通，若格拒之状也，或结于咽喉，时觉有所碍，吐之不出，咽之不下，由气郁痰搏而然，久则渐妨饮... 在线阅读 >>

卷之十七 脾胃门（附论）

[卷之十七] 脾胃门（附论）夫脾胃者，清纯冲和之气，位居中州，其属土也，无物不入，无物不包，营卫出焉。而脾又受胃之禀，行其气血，灌溉诸经，荣养百骸，生发诸阳上升之气，元气由此而充焉，故为十二经之海。常以食入于胃，散精于肝，淫气于筋，食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，气归于肺，肺朝百脉，输精皮毛，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，流于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决生死也，饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆... 在线阅读 >>

卷之十八 翻胃门（附论）

[卷之十八] 翻胃门（附论）《金匮要略》曰∶发汗令阳微，膈气虚，脉乃数。数为客热不能消，为胃中虚冷故也。胃气无余，则朝食暮吐，为反胃。又云∶夫阳脉浮而涩，浮则为虚，涩则伤脾，脾伤则不磨谷，而朝食而暮吐也。暮食而朝吐者，宿食不化，名曰反胃。王冰注云∶以晨食入胃，胃虚不能克化，至暮胃气行里，与邪相搏，则食反出也。巢氏曰∶营卫俱虚，血气不足，停水积饮，而在胃脘，即脏冷。脏冷则脾不磨而宿食不化，其气逆而成反胃也，则朝食暮吐，暮食朝吐，甚则食已即吐。其脉紧而弦，紧为寒，弦为虚，虚寒相搏，故食已即吐，曰... 在线阅读 >>

卷之十九 呕吐哕门（附论）

[卷之十九] 呕吐哕门（附论）经曰∶足太阴脾之脉，复从胃别上膈，注心下，是动则病舌本强，食则呕。《脉解篇》云∶所谓食则呕者，物盛满而上溢故也。《卒痛论》云∶寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕。厥阴之病，少腹坚满，厥心病呕吐，食不下，入而复出，厥甚，寒气入脾，食毕而吐。《至真要大论》云∶诸呕吐逆冲上，皆属于火。又云∶诸呕吐酸，皆属于热。《灵枢》又曰 ∶人之哕，盖谷入于胃，胃气上注于肺，寒气邪气谷气，俱还入胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。又云∶胃气为哕。又曰∶病深者其声哕。东垣... 在线阅读 >>

卷之二十 霍乱门（附论）

[卷之二十] 霍乱门（附论）《内经》云∶太阴所至，为中满霍乱吐下。河间言∶霍乱吐下，湿为留饮痞膈，而传化失常，故甚则霍乱吐泻也。病起于中焦，皆因冒暑中热，或因渴大饮，或饮而过量，或饥而饱食，或食而过度，饮食不节，寒热不调，清浊相干，阴阳乖隔，时当夏月，风湿三气应之，故其邪大作矣。风者风木也，内应足厥阴肝木；湿者湿土也，内应足太阴脾土；者火热也，内应手少阴心火，此三经各为显然之病。经言诸转反戾，水液混浊，皆属于热。热气燥烁于筋，故筋转而痛，应风属于肝也，故诸转筋以汤渍之，而使腠理开泄，阳气散则... 在线阅读 >>

卷之二十一 诸虚门（附论）

[卷之二十一] 诸虚门（附论）论曰∶诸虚《难经》所谓五损，因虚而致损也，一损损于皮毛，皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉消瘦，饮食不为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。反此者皆脉之病也。从上下者，骨痿不能起于床者死，从下上者，皮聚而毛落者死。损其肺者益其气，损其心者调其营卫，损其脾者调其饮食、适其寒温，损其肝者缓其中，损其肾者益其精。夫人有五脏，要在乎心与肾而已。二者何？盖心属火，火降则血流通，四肢和畅，肾属水，水升则精满，神... 在线阅读 >>

卷之二十二 痨瘵门（附论）

[卷之二十二] 痨瘵门（附论）夫人之禀赋，天地以生，而以心为主宰，肾为根本。心肾既病，则精神减而志意散，百病由是而生也。《内经·汤液醪醴篇》何以云精神不进，志意不治，故病不可愈？谓其精坏神去，则营卫不可复收，营泣卫除，故病不可愈也。夫肾藏精与志，为生性之本，元气之根，精神之所舍也。《灵枢经》云∶积精全神，此之谓也。且人身有精而后有神，今精神既坏，则心肾不济，而盗汗遗浊等病，奚可无焉？盖精者，肾之液也；汗者，心之液也。心之所藏者神也，肾之所藏者精也。而心有病则神不守舍，而日患怔忡，恍惚失志，夜... 在线阅读 >>

卷之二十三 咳逆门（附论）

[卷之二十三] 咳逆门（附论）《内经》云∶岁金太过咳逆，金郁之发咳逆，少阴二气咳逆。《活人书》云∶咳逆，仲景所谓哕是也。胃寒所生，伤寒本虚，攻其热必哕。《难知》云∶夫咳逆证，《活人》断为哕逆，其说似是而非。盖哕者干呕也，若有物直出，则为吐也，物旋出则为呕也，呕无物出则为哕也。咳逆者，或水渍于肺，而心下痞，或连续不已而气逆，或喜笑过多而气噎，或咽饮而错喉而气抢，或急食干物而气塞，皆能作咳逆之声，连续不绝，俗谓之吃忒是也。大抵咳逆者，不顺之义；吃忒者，差错之义，二者皆气不得下，为火热托之而使上，... 在线阅读 >>

卷之二十四 头痛头风大头风门（附论）

卷之二十四 头痛头风大头风门（附论）[卷之二十四] 头痛头风大头风门（附论）头痛为病，《灵枢》云∶厥头痛取足六经，手少阴真头痛，其脑尽痛，手足寒至节，死不治。《难经》曰∶手三阳之脉，受风寒伏留而不去，则名厥头痛。入连在脑者，名真头痛。《内经》云∶寸口脉中短者，曰头痛。《脉经》云∶阳弦则头痛。又云∶寸口脉浮，中风发热头痛，脉紧头痛，是伤寒脉紧上寸口者风头痛。《脉诀》云∶头痛短涩应须死，浮滑风痰皆易除。《内经》云∶东风生于春，病在肝俞，在头项，故春气者，病在头。又诸阳会于头面，如足太阳膀胱之... 在线阅读 >>

卷之二十五 眩晕门（附论）

[卷之二十五] 眩晕门（附论）丹溪论曰∶眩晕分之为二，皆由痰火为病。以此分为二者，眩虽属痰火，未尝不由肾虚兼风邪所得；盖痰者，本流动之物，又因火动而助其愈盛，火性炎上，得风则愈炽，风火两动，痰之愈作。经云∶诸风掉眩，皆属肝木。《原病式》云∶风火皆属乎阳，多为兼化，阳主乎动，而两动相搏，则为旋转也。若人患此，头旋目眩，卒然恶心欲吐，眼花视物不的，如屋旋转，起则晕倒。其病所苦何经所受而致此？曰∶静顺清谧，水之化也；动乱挠扰，火之用也。脑者，地气之所生，故藏阴于目，为瞳子系肾水，至阴所主，二者喜静... 在线阅读 >>

卷之二十六 心痛门（附论）

卷之二十六 心痛门（附论）[卷之二十六] 心痛门（附论）《内经》曰∶五脏卒痛，何气使然？曰∶寒气客于背俞之脉，则血脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛，其俞注于心，故相引而痛。按之则热气至，则痛止矣，感于寒则痛久矣。病机要曰∶诸心痛者，皆少阴厥阴气上冲也。有热厥心痛者，身热足寒，痛甚烦躁而吐，额自汗出，知为热也，其脉浮大而洪，当灸太溪及昆仑，谓表里俱泻之，是谓热病。汗不出，引热下利，长汗通身而出者愈也。灸毕，服金铃子散则愈，痛止服枳术丸去其余邪也。有大实心中痛者，因气而食，卒然发痛，大便或秘，久则... 在线阅读 >>

卷之二十七 腰痛门（附论）

[卷之二十七] 腰痛门（附论）《六元正纪论》曰∶太阳所至为腰痛。又曰∶巨阳即太阳也，虚则腰背头项痛。夫肾肝为病，则腰滞而痛。故经云∶腰乃肾之腑，转摇不能，肾将惫矣。盖诸经皆贯于肾，而终于腰脊，肾气一虚，邪气易入，或风寒暑湿客之，或血凝气滞，郁郁闷闷而不伸，积水沉重，则小肠不得宣通，其证遂作。《素问·刺腰痛论》云∶分六经之病，且如太阳腰痛，引项脊尻背如重状；阳明腰痛不可以顾，顾则如有所见者善悲；少阳腰痛如针刺皮，循循然不可俯仰，不可以顾；太阴腰痛，令人而熟，热甚则劳，腰下如有横木居其中，甚则遗... 在线阅读 >>

卷之二十八 胁痛门（附论）

卷之二十八 胁痛门（附论）[卷之二十八] 胁痛门（附论）《素问·藏气法时论》曰∶肝病两胁，痛引少腹，善怒，何谓？夫肝厥阴脉，自足而上，环阴器底少腹，又上贯肝膈，布胁肋，故两胁下痛引少腹。《刺热篇》云∶肝热亦令胁痛，手足躁，不得安卧。《咳论》云∶肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两下满。脾咳亦能右下痛，阴阴引肩背，亦胁也。《举痛论》∶寒气客于厥阴之脉，故胁引少腹而痛，以岁运论之∶岁木太过，金反胜之，则胁痛；岁火太过，水反胜之，胸中痛，胁支满痛；岁金太过，病两胁下小腹痛，木胜金复，则... 在线阅读 >>

卷之二十九 秘结门（附论）

[卷之二十九] 秘结门（附论）人之秘结，大肠为传道化物而出焉。凡人五味以养五脏，糟粕皆入归于大肠，大肠所司，主出而不纳，或停蓄蕴结。肾主水，膀胱之腑，水潴于膀胱，而泄于小肠，实相通也。然小肠独应于心者，何哉？盖阴不可无阳，水不可无火，水火即济，上下相交，荣卫流行，且水道热不通，冷不禁。《难经》云∶谓七冲门者，唇飞门，其证为户门，会厌为吸门，胃为贲门，大仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，此为七冲门也。易老云∶魄门对飞门，其证为孤惑，以下冲上，故曰七冲门也。而幽门不通则上冲，吸门不开则噎塞。燥秘不... 在线阅读 >>

卷之三十 咳嗽门（附论）

卷之三十 咳嗽门（附论）[卷之三十] 咳嗽门（附论）夫咳嗽者，古人所谓咳嗽是也。盖皮毛肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。嗽非肺一脏受之，五脏六腑皆令人有嗽。经曰∶秋伤于湿，冬必咳嗽。大抵素秋之气，清肃而反，动必气上冲。经曰∶逆秋气则太阴不收，肺气焦满，而为咳嗽之分。盖咳谓有声而无痰，肺气伤而不清也；嗽谓无声而有痰，由脾湿动其痰也；咳嗽者，有声而有痰也，因邪伤于肺，脾湿痰动，以致有声有痰。且肺五脏之华盖，专主于气，气之清浊既分，则无嗽，清气不分，浊气上干于华盖，加以协水停饮，肺不得清... 在线阅读 >>

卷之三十一 痰饮门（附论）

[卷之三十一] 痰饮门（附论）诸方论痰饮为病，有因气脉闭塞，津液不通，水饮停留，结成痰者；有胃气虚弱，不能营运水谷成痰者；有因酒后饮水，停滞于脾胃成痰者；有风寒湿入脾，相搏成痰者。此证之始，所感不同，难以类举。且人之脾胃，为仓廪以纳谷，因脾弱不能营运，致气血失于滋养，故不周流。气道壅涩，中焦不能腐谷，遂且停滞。或有喜怒哀乐之过情，饮食起居之不节，湿热内蕴，风寒外搏，皆为痰饮，变则为寒为热，为喘为嗽，为呕吐，为反背，为肿满，为眩晕，为风痫，为嗳气，为吞酸，为嘈杂，为痞膈，为疼痛，为怔忡，此皆痰... 在线阅读 >>

卷之三十二 喘门（附论）

卷之三十二 喘门（附论）[卷之三十二] 喘门（附论）诸喘为热。夫火热为阳，主乎急数，而火动于上，喘急乃作。若夏热甚，则息数气粗，喘之属热无疑矣。经云，诸逆冲上，皆属相火者此也。盖肺主气为阳，阳气流行，通荣脏腑，故肺为五脏之华盖，喜清虚不欲窒涩，若阴气在下，阳气在上，与气之有余者，则发咳呕而喘急也。《圣济方》云∶呼随阳出气，于是升，吸随阴入气，于是降。一升一降，阴阳乃和，苟有乖和，则气上不行，升而不降，痞塞膈中，气道奔迫，喘息有声也。又风寒暑湿，邪气相干，肺张满而喘者，或喜怒之气，伤于五气... 在线阅读 >>

卷之三十三 消渴门（附论）

卷之三十三 消渴门（附论）[卷之三十三] 消渴门（附论）《内经·阴阳别论》曰∶二阳结为之消。《脉要精微论》曰∶瘅成为消中。《调逆论心移热于肺，传为膈消也。凡治消瘅偏枯，痿厥气满，皆饮食膏梁之病也。歧伯曰∶ 久可治，脉弦细小病久不可治。后分为三消，膈消者，舌上赤裂，大渴引饮。脉经云∶坚数相搏，则为消渴。脉软散者，当病消渴。《病机》云∶消渴之疾，三焦受病也。上消多饮水而少食，大便如常，小便清利，知其燥在上焦也，治以流湿润燥；消中者胃饮食多，小便赤黄，热前消谷，知热在其中焦也，宜下之；消肾者，... 在线阅读 >>

卷之三十四 遗精白浊门（附论）

卷之三十四 遗精白浊门（附论）[卷之三十四] 遗精白浊门（附论）盖谓精之主宰在心，精之藏制在肾。经云∶精者身之本，生气之源，髓之化也。又曰∶ 肾主水，受五脏六腑之精而藏之，曰阴阳之要会也。阳密乃固，故阳强不密，为阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃竭，此之谓也。然五脏六腑皆有精气，而肾为都会关司之所，又听命于心，人能法道清净，则精气内持。盖谓肾藏精，右为命门，为其所舍，三焦为其府库，二者皆谓相火。相火者，即水中真火也，然而所舍不可以失守，府库不可以受伤。而失守受伤之由，莫不在心... 在线阅读 >>

卷之三十五 诸淋门（附论）

卷之三十五 诸淋门（附论）[卷之三十五] 诸淋门（附论）《内经》曰∶胞移热于膀胱则癃，溺血。《灵枢》又曰∶足厥阴肝之经，病遗溺闭癃。戴人分析为二∶闭为小溲不行，癃为淋沥而下，诸方谓之血淋证也。《原病式》曰∶淋小便涩痛也，因热结膀胱，郁结不能渗泄故也。以其热甚，客于肾肝，阴分血受热也。下焦有热，则热郁膀胱，膀胱为津液之府，胞为受纳之司，故热入膀胱，胞中外热，阴络内溢，故不得小便而溺血也。诸方论有五淋之名，所感不一，病则大同小异，皆由热郁之所致。或谓有冷淋者，误也。殊不知溲下淋沥疼痛，忍之身... 在线阅读 >>

卷之三十六 遗溺失禁门（附论）

卷之三十六 遗溺失禁门（附论）[卷之三十六] 遗溺失禁门（附论）夫以方论，其小便遗失者，为肾与膀胱虚冷，不能约其水也。今乃以为热，有所据乎？曰∶此刘河间深得其旨，乃作《原病式》云∶热客膀胱，郁结不能渗泄故也。或曰∶小便涩而不通者为热，遗溺不禁者为寒，岂知热甚而气血不能宣通，则痿痹而神无所用，故液渗入膀胱，漩溺遗失不能收禁也。《内经》则谓督脉生病为遗溺。又曰∶膀胱不禁为遗溺。《灵枢》谓肝所生病亦遗溺。盖因二经循阴器，系廷孔，病则劳卫不至，气血虚劳，莫能约束水道之窍，故遗失不禁也。又曰∶水谷... 在线阅读 >>

卷之三十七 五疸门

卷之三十七 五疸门[卷之三十七] 五疸门五疸之病，诸书所载甚繁，其证不过有五∶一曰黄汗，二曰黄胆，三曰谷疸，四曰酒疸，五曰女劳疸。黄汗为病，身体俱肿，汗出不渴，其汗能染衣，黄如柏汁，此由脾胃有热汗出，或风所闭热结，其汗黄也。黄胆食已即饥，遍身俱黄，卧时身体带青带赤，增寒壮热，此饮酒食过度，脏腑热，水谷并积于脾胃，风湿相搏，热气熏蒸，发于阴部，其人必呕，发于阳部，其人必振寒而后热。谷疸之证，食毕即头眩，心中怫郁不安，遍身发黄，此脾胃有热，因大饥过食所伤胃气所致也。酒疸之病，身目发黄，心中懊... 在线阅读 >>

卷之三十八 五痹门（附论）

卷之三十八 五痹门（附论）[卷之三十八] 五痹门（附论）《素问》云∶痹之安生？岐伯对曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹。其名有五，皆由此三气客于五脏而成。遇春得者为筋痹，中于肝则筋挛，夜卧惊恐，饮食多而小便数；遇夏得者为血痹，中于心则血脉不通，心下鼓气，暴上逆喘，嗌干喜噫；遇仲夏得者为肌痹，中于脾则四肢怠惰，发咳呕汁；遇秋得者为皮痹，中于肺则皮无所知，烦满时呕气奔痛；遇冬而得者为骨痹，中于肾则骨重不可举，善胀，尻以代踵，脊以代头。大抵风胜则游... 在线阅读 >>

卷之三十九 香港脚门（附论）

卷之三十九 香港脚门（附论）[卷之三十九] 香港脚门（附论）夫香港脚者，有南北之分。孙真人云∶凡四时之中，皆不得久坐久立湿冷之地，亦不得因酒醉而为脱衣跣足，当风取凉，皆成香港脚。若暑月久坐久立湿冷之地者，则湿冷之气蒸人经络，病发必热而四肢酸疼，烦闷；若寒月久坐久立湿冷地者，则湿冷之气上入经络，病发则四肢皆为转筋。世有勤工学之士，久坐久立于湿地，冷风来入经络，不觉成病也。《内经》曰∶当风取凉，醉以入房，能成此疾也。东垣云∶《千金》《外台》《总录》所录，皆系南方卑湿，雾露所聚之地。其民腠理疏... 在线阅读 >>

卷之四十 水肿门（附论）

卷之四十 水肿门（附论）[卷之四十] 水肿门（附论）《灵枢·水胀篇》云∶有水胀与肤胀鼓胀肠覃石瘕五者之分。《金匮》《千金》论云∶ 水有十者，其名不同，所感各异。盖水之始起也，未尝不自心肾而作。夫心与肾能生脾肺，今心肾气亏，不能滋养脾肺，故土不能制水，水渍妄行，三焦不泻，气脉闭塞，枢机不通，喘息奔急，水气盈溢，渗漏经络，皮肤溢满，目窠微肿如卧蚕之状，此其候也。其肤胀鼓胀，于胀满别论其详，惟肠覃石瘕二证，妇人有此，起自血分之疾，各有治法，难与水胀病同。夫水肿病皆起于脏腑，诸书谓十水者，一曰青... 在线阅读 >>

卷之四十一 胀满门（附论）

卷之四十一 胀满门（附论）[卷之四十一] 胀满门（附论）《活人书》谓腹胀满者，由阴阳不和，盖天之阴阳寒暑也，人之阴阳气血也，其有不和，必致偏胜，则寒暑不调，人之偏胜，则气血乖和，气血乖和，则变生百病。夫胀满者，岂不由偏胜之所致乎？《六元正纪论》云∶太阴所至为中满，又云∶浊气在上则生胀。又云 ∶诸湿肿满，皆属脾土，盖心肺为阳居上，肾肝为阴居下，脾属土。居中州，亦阴也。为仓廪之官，主纳水谷，灌溉四脏。经曰∶饮食入胃，游溢清气，上通于肺，下输膀胱，水精四布，五经并行。阴阳自和，心肺之阳降，肾肝... 在线阅读 >>

卷之四十二 积聚门（附论）

卷之四十二 积聚门（附论）[卷之四十二] 积聚门（附论）《针经》云∶夫积者，盖厥气生足，生胫寒，胫寒则血脉凝涩，凝涩则寒气上入于肠胃，入于肠胃则胀，胀则肠外之汁沫迫聚不得散，日以成积，卒然多饮食则肠满。起居不节，用力过度，则络脉伤，阳络伤则血外溢，血外溢则衄血；阴络伤则血内溢，血内溢则后血。肠胃之络伤。则血溢于肠外，有寒汁沫与血相搏，则并合凝聚不得散而成积矣。或外中于寒，内伤于忧怒，则气上逆，则六输不通，温气不行，凝血蕴里不散，津液凝涩渗着而不去，而成积矣。且如见于五脏者，各有名焉∶肝之... 在线阅读 >>

卷之四十三 宿食内伤门（附论）

卷之四十三 宿食内伤门（附论）[卷之四十三] 宿食内伤门（附论）夫脾胃者，水谷之海也，水谷入口，而胃以纳之，脾以克之，脾胃气旺，则谷肉果菜俱能消化为糟粕矣。经云∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏，阴阳揆度，以为常也。盖脾土宜暖，而不宜生冷，若人之原禀，脾胃怯弱，气血虚惫，兼以不善调摄，或恣其饮食，或寒温不适，饥饱失宜，愈伤脾气。凡百饮食，入于胃中，不能克消，以致停蓄，遂成宿滞，变生诸疾，东垣因以内伤论为证名也。至若又谓... 在线阅读 >>

卷之四十四 自汗盗汗门附论

卷之四十四 自汗盗汗门附论[卷之四十四] 自汗盗汗门附论《内经》云∶汗者心之液。又云∶阳加于阴谓之汗。由此推之，是阳热加于阴血，散于外而为汗也。然有自汗盗汗之别焉。成无己云∶自汗者，不因发散而自汗出也；盗汗者，睡而汗出也。因而思之，自汗盗汗，其一液也，其出异也。盗如盗窃之盗，窥人息而潜出，行于阴也；自汗如自然之自，居常有而明显，见于阳也。皆因腠理空疏，卫护气虚，不能致密收敛于表，虚则阳热泄焉。阳主动而散津液，走于肝，若阳蒸阳分而液出者为自汗，阳蒸阴分而液出者为盗汗，由是内分阴阳之虚，外闭... 在线阅读 >>

卷之四十五 痿门（附论）

卷之四十五 痿门（附论）[卷之四十五] 痿门（附论）盖人身之有皮毛血脉筋膜肌肉骨髓而成其形，内有肝心脾肺肾以主之。若喜怒不节，劳役兼致，内之精血虚耗，荣卫失调，发为寒热，使皮血筋骨肌肉痿弱无力以运动，故致痿。状似柔风脚弱相类。以脉证并所因别之，不可混作柔风香港脚论。此乃外所因。凡痿乃内藏气不足之所为也。大抵痿弱之由，因肺热脾虚弱薄，着足痿，其色白而毛败，名皮痿，曰肺热叶焦，曰五脏因肺热发为痿也。心下热，其膝枢纽如折去而不相提挈，胫筋纵缓不能任地也。色赤而络脉溢，名脉痿。由悲哀太甚，阳气内... 在线阅读 >>

卷之四十六 怔忡健忘动悸门（附论）

卷之四十六 怔忡健忘动悸门（附论）[卷之四十六] 怔忡健忘动悸门（附论）《原病式》曰∶夫怔忡为病，躁扰动烦热，扰乱而不宁，火之体也。甚于外则肢体躁扰，甚于内则神志躁动，返覆颠倒。惟烦心不得眠，或以烦心呕哕，而为胃冷心痰者，非也。故烦心心痛，腹空热王，而发得食，热退而减也。或逆气动躁者，由水衰火旺，而犹火之动也，故心胸躁动，谓之怔忪，此心血不足也。盖心主血，血乃心之主，心乃形之主，血富则心主自安矣。多因汲汲富贵，戚戚贫贱，又思所爱触事，不意真血虚耗，心主失辅，渐成怔忡。怔忡不已，变生诸证。... 在线阅读 >>

卷之四十七 疝门（附论）

卷之四十七 疝门（附论）[卷之四十七] 疝门（附论）《巢氏病源论》∶疝者痛也。其名曰厥，曰症，曰寒，曰盘，曰气，曰附，曰野狼，此七者疝之名也。其厥逆心痛足寒，诸饮食吐不下，曰厥疝；腹中气乍满，心下尽痛，气积如臂，曰症疝；因寒饮食，即胁下腹中尽痛，曰寒疝；腹中乍满乍减而痛，曰气疝，腹中痛在脐旁，曰盘疝，腹中脐下有积聚，曰附疝；小腹与阴相引而痛，大便难，曰野狼疝。其证发则可验。又有石疝，血疝，阴疝，妒疝，气疝，此五者有名而无形也。外有心疝，寒疝，饥疝，疝癖数者，其名不同，病则大同小异。世俗呼... 在线阅读 >>

卷之四十八 积热门（附论）

卷之四十八 积热门（附论）[卷之四十八] 积热门（附论）张子和云∶李屏山素饮酒，一日得病，医用酒症丸热药，后目睹天地，但见红色，遂成龙火之证，卒不能救。棠溪李济之，常病目，及居省掾，每服补肝散，以致睛胀，但见窗槛横排，几至丧明，令涌泄五七次，继服凉剂，方始如故。丹霞朱僧人曾病三阳蓄热，常居静室，不敢见明，明则头疼如锥，每置冰于顶上，不能解其物。询诸医，莫能辨其病，后治之七日而愈。其用汗吐下三法而已，后用凉物清镇之，平复如故。夫人阴平阳秘，神气以宁。盖昧者徇情纵欲，因致积热之证，非一朝一日... 在线阅读 >>

卷之四十九 痼冷门（附论）

卷之四十九 痼冷门（附论）[卷之四十九] 痼冷门（附论）夫痼冷者，痼为年久长固者也，冷为寒极至甚者也。《三因方》云∶人以脏腑禀赋不同，亦有将理失宜，遂致偏冷偏热，故方中有痼冷积热之说。痼冷者，中寒也，多因真气既微，胃气不实，复啖生冷冰雪之属，致肠胃虚寒。阴既停凝，阳不能正，大便洞泄，小便频数，鼻多清涕，呕吐涎沫，水谷不化，肠胃绞痛，肚腹如冰冷。洒洒淅淅，皆阳虚阴盛之所为也，张长沙有阴毒之证，虽不为痼冷，即冷寒所伤，令人为手足冷，腰背强，脐腹筑痛，咽喉不利，呕吐不利，身如被杖，脉细欲绝。此... 在线阅读 >>

卷之五十 诸血门（附论）

卷之五十 诸血门（附论）[卷之五十] 诸血门（附论）《内经》曰∶诸血者皆属于心。又云∶肝藏血。夫血错经妄行者，岂无因而致哉？又曰 ∶阳明厥逆，喘咳身热，善惊衄吐血，淫淫汗出鼽衄，脾移热于肝，则为惊衄。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。怒则气逆，甚则呕血。肺咳之状，咳而喘息，有音，甚则唾血，暴痹内逆，肝肺相搏，血溢鼻口，可于手太阴经内求穴以泻之。足少阴肾之脉，从肾贯肝入肺中，循咽喉，其病则饥不欲食，面黑，咳唾则有血。《金匮要略》曰∶夫酒客咳者，必至吐血，此因极饮过度所致也。《原病... 在线阅读 >>

卷之五十一 肠痔漏门（附论）

卷之五十一 肠痔漏门（附论）[卷之五十一] 肠痔漏门（附论）经曰∶风客淫气，其精乃亡，邪伤肝也，因而饱食，筋脉横解，肠为痔。盖缘风气通于肝，肝生风，风生热，风客则淫气伤精，精亡则邪热伤肝，因饱食行房，则筋脉横解，而肠痔漏生焉。夫痔者，而《巢氏病源论》有五∶曰牡痔、牝痔、脉痔、肠痔、血痔也、及古诸方又有酒痔、气痔、虫痔、番花、蝼蛄等痔之名不一，且痔于肛门生，或在外而或在内，有似鼠乳者，有似樱桃者，其形不一。其病有痛有痒，有硬有软，有脓溃者，有不溃者，有肿痛便难者，有随大便下清血不止者，有穿... 在线阅读 >>

卷之五十二 脱肛门（附论）

卷之五十二 脱肛门（附论）[卷之五十二] 脱肛门（附论）脱肛之证，《难经》云∶虚实出焉。出者为虚，入者为实。肛门之脱，非虚无故然哉。盖实则温，温则内气充，有气蓄；虚则寒，寒则内气馁而不能收。况大肠有浓薄，与肺为表里，肺藏蕴热则闭，虚则脱，三因之论，且妇人有此疾者，产育用力过多，少儿此疾，皆因久利，大肠虚冷所为也。肛门为大肠之候，大肠伤于寒利，而用力努，其气下冲，肛门脱出也。用香附子荆芥等分，煎汤洗之，或以五倍子碾为细末，放于纸上，托入肛，缓缓揉入。若或长久，男子变成肠风痔漏，肠出不收，至... 在线阅读 >>

卷之五十三 脱肛门（附论）·疠风门（附论）

卷之五十三\脱肛门（附论）·疠风门（附论）[卷之五十三\脱肛门（附论）] 疠风门（附论）《内经》云∶风气与太阳行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者有荣卫热，其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风，以其酷热曝悍可畏耳。夫人患此病者，先分在上在下，所感之处，古方治以在上者，以醉仙散，取其臭涎恶血，于齿缝中出；在下者，以通天再造散，取恶物陈虫，于谷道中出。然此邪毒，药虽攻出，其源尚在经络，受病于阳明之经。... 在线阅读 >>

卷之五十四 疮疡门（附论）

卷之五十四 疮疡门（附论）[卷之五十四] 疮疡门（附论）夫医之用药，如将之用兵。谚云∶千军易得，一将难求。决胜者良将也。决效者良医也，知兵之胜，出于良将之机谋；知人之病，出于良医之诊视。有军无将，则军不能自胜；有方无医，则药不能自效。盖医者人之司命也，脉者人之大要也。盖医家苟不明脉，则如冥行索途，动致颠覆矣。人生其间，虽病万有不齐，究其所以，莫非运气之所为也。故医之运气，犹儒之论理，工之规矩，监之光，衡之权，舍之将何以焉？盖其道博，其旨玄，其法精，其机妙。知其要，则一言而终，不知其要，则... 在线阅读 >>

卷之五十五 针灸门（附论）

卷之五十五 针灸门（附论）[卷之五十五] 针灸门（附论）《针经》云∶必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，攻开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而扶正，中含水火，善回阳以倒阴。又云∶观夫九针之法，毫针最微。然是一寸六分，包含妙理，虽细拟于毫发，洞贯多歧，可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。是以歧伯分九针。九针者，天地之大数也，始于一而终于九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。《素问》曰∶以针应九之野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。以针应数... 在线阅读 >>

卷之五十六 正骨兼金镞门（附论）

卷之五十六 正骨兼金镞门（附论）[卷之五十六] 正骨兼金镞门（附论）《内经》云∶人有所堕坠，恶血留内，腹内胀满，不得前后，先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络，刺足内踝然谷之前出血，刺足肘上动脉，不已，刺三毛各一，见血立已，左刺右，右刺左。《灵枢》云∶有所堕坠，恶血留于内，若有所大怒，气上而不下，积于胁下则伤肝。又中风及有所击打，若醉入房，汗出当风则伤脾。又头痛不可取于，有所击堕恶血，恶血在于内，痛不已，可侧刺，不可远取之也。《内经》又云∶肝脉搏坚而长，色不青，当病堕。若搏因血在胁下，... 在线阅读 >>

卷之五十七 眼目门（附论）

卷之五十七 眼目门（附论）[卷之五十七] 眼目门（附论）夫眼者，乃五脏六腑之精华，如日月丽天，昭明而不可掩者也。其首尾赤属心，其满眼白睛属肺，其乌睛圆大属肝，其上下肉胞属脾，而中间黑瞳一点如漆者，肾实主之。是随五脏，各有证应。然论其所主，则瞳子之关系重焉。何以言之？目者肝之外候也，肝取木，肾取水，水能生木，子肝母肾焉，有子母而能相离者哉。故肝肾之气充，则精彩光明，肝肾之气乏，则昏蒙眩晕，乌轮赤晕，刺痛浮浆，此肝热也。胆生清泪，枯黄绕睛，此肝虚也。瞳仁开大，淡白褊斜，此肾虚也。瞳仁焦小，或... 在线阅读 >>

卷之五十八 耳鸣耳聋门（附论）

卷之五十八 耳鸣耳聋门（附论）[卷之五十八] 耳鸣耳聋门（附论）河间云∶耳者盖非一也。以窍言之，是水也；以经言之，手足少阳俱会其中也。有从内不能听者主也，有从外不能入者。经见有若蝉鸣者，有若钟声者，有若火然者，各随经也。之其间虚实，不可不察也。夫耳鸣有声，非妄闻也。耳为肾窍，交会手太阳少阳、足厥阴少阴少阳之经。若水虚火实，而热气上甚，客其经络，冲于耳中，则鼓其听户，随其脉气微甚而作诸音声也。经言阳气上甚而跃，故耳鸣也。夫耳聋者，由水衰火实，热郁于上而使听户玄府壅塞，神气不得通泄也。其所验... 在线阅读 >>

卷之五十九 鼻门（附论）

卷之五十九 鼻门（附论）[卷之五十九] 鼻门（附论）鼻者，肺之通窍，主清气出入之道路。若气血和平，阴阳升降，则呼吸通和，荣卫行焉，鼻和则知香臭矣。或六淫七情，内外伤感，又因饮食劳倦，因时鼻气不得宣通，清道壅塞，其为病也。若积热客于阳明，遂以迫血妄行，自鼻孔中出，谓之衄。热则津液中干，冷则脑髓流注，或风冷随气，入于经上，贯于脑下，注于鼻则涕下不能自收，谓之流涕。或冷滞气塞，鼻则不闻香臭，于是为鼻。血脉聚，日久缠绵，转加壅结，变生息肉。或气壅滞于上为邪热，留伏不散，则为鼻疮，久则变为疳，腐溃... 在线阅读 >>

卷之六十 口舌门（附论）

卷之六十 口舌门（附论）[卷之六十] 口舌门（附论）夫口者，足太阴之经，脾之所主，五味之所入也。舌乃心之窍，舌和则知五味矣。盖五味入口，藏于脾胃，为之运化津液，以养五气。五气者，五脏之气也，节宣微爽，五脏之气偏胜，由是诸疾生焉。且咸则为寒，酸则停滞，涩则因燥，淡则由虚，热而从苦从甘也。口臭者，乃腑脏臊腐之不同，蕴积于胸膈之间而生热，冲发于口也。口疮者，脾气凝滞，风热加之而然。医疗之法，各随其所因以治之。[卷之六十\口舌门（附论）] 口舌通治方治心胃中客热，唇口干燥，或生疮... 在线阅读 >>

卷之六十一 咽喉门（附论）

卷之六十一 咽喉门（附论）[卷之六十一] 咽喉门（附论）戴人云∶咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其因各异。咽以纳气，故咽气通于天 ∶喉以纳食，故喉气通于地；会厌管乎其上，以司开阖，掩其食下，不掩之，其喉错，必舌抵上，则会厌能闭其咽矣。四者相交为用，缺一则饮食废而死矣。此四者，乃气与食出入之门户，最急之处，故为病也，为咽痛喉痹之证，是以难治。轻者或治而愈，甚者虽治必殆矣。《内经》曰∶一阴一阳结为之喉痹。王注曰∶一阴者手少阴，君火心主之脉也。一阳者手少阳，相火三焦之脉也。二火皆主脉，并络... 在线阅读 >>

卷之六十二 牙齿门（附论）

卷之六十二 牙齿门（附论）[卷之六十二] 牙齿门（附论）东垣曰∶夫齿者肾之标，口者脾之窍，诸经多有会于口者其齿牙者是也。手足阳明之所过，上龈隶于坤上，乃足阳明胃之脉贯络也，止而不动。下断嚼物，动而不休，手阳明大肠之脉所贯络也。手阳明恶寒，饮而喜热，足阳明喜寒，饮而恶热，其病不一。牙者肾之标，亦喜寒，寒者坚牢，为病不同，热甚则齿动龈，龈袒脱，作痛不已，故所治疗不同也。有恶寒冷之物作痛者，有恶热物而作痛者，又有恶寒物又恶热物而作痛者，有恶寒饮少热饮多而作痛者，有恶热饮少寒饮多而作痛者，有牙齿... 在线阅读 >>

卷之六十三 妇人门（附论）

卷之六十三 妇人门（附论）[卷之六十三] 妇人门（附论）原夫天垂六气，地布五行，五六相参，造万化一。天地之道，于是乎立矣。人生两间，岂无疾？其所以然，皆运气之所为也。是以黄帝岐伯，相为问答，必推运气之胜伏，以明疾之根源，自非得传于师，得悟于心，贯天纪于人经，握道枢为日用，孰能究其所以然哉。载稽古始，自歧黄以来，圣贤继出，使亿兆之民，皆得有生之乐，而无疾之苦。所有妇人一科，感疾异于男子者，多前人已注《产宝方书》、《大全良方》载之，胎前产后并杂病备矣。今略其切要并脉法开列于后。[卷之... 在线阅读 >>

卷之六十四 小儿门

卷之六十四 小儿门[卷之六十四\小儿门] 违和说书云∶阳升阴加，四序无差。万物禀天地之一气，男女从精血之两耶。三旬而阴气纯浓，子称襁褓，两月而阴气方生，儿呼为牙，在百日名奶星，至半载而为夸，乳童周期而阴阳各半，孩儿千日乃真气方奢。此际全在乳母，能调则和，不调则违。且和者其母慈祥，能调寒暑，乳哺得宜，是以百顿释，形貌充悦，筋骨隆盛，情性其常；违者乳哺失节，不能调摄，或嗔怒乳儿，令儿邪狂，或酒醉乳儿，令儿惊痫，或有孕乳儿，令儿黄瘦疳积，或感患乳儿，令儿患惊风异疾，或吐后乳儿，令儿呕逆羸瘦，或... 在线阅读 >>

卷之六十五 疮诊论

卷之六十五 疮诊论奇效良方疮疹论序医之为难，古今通患。且大人之有疾，能言致疾之因，与具即所苦，医者因参脉证，随虚实冷热疗之，亦易为愈。若夫小儿，不能言得疾之由，及目即所苦，医之延医，倍见其难。兼小儿疮疹欲出未见之间，或发壮热，或发惊悸，不止一端，疑似难明，非深于医者，不能辨也。新学小生，谙历未久，多执偏见。率以小儿为纯阳，胃热则发斑，每投凉剂。夫以疹疹为热，固是一说，然尽以为热，则又不可。世徒知用热药太过，往往损目，曾不知服冷药太过，比比伤生，利害皆自不细。况婴孩肠胃娇脆，胎气禀受，虚实... 在线阅读 >>

卷之六十六 腋臭门

卷之六十六 腋臭门[卷之六十六\腋臭门] 十香丸含化，令人遍体俱香。沉香水香白檀香零陵香甘松（去土）藿香鸡舌香肉豆蔻（去壳）白芷细辛川芎槟榔丁香（各半两）龙脑麝香（各一钱）上为细末，研匀，炼蜜和丸，如芡实大，每服一丸，不拘时含化咽津，每日不拘时，三五度。[卷之六十六\腋臭门] 五香丸治口臭及身臭，止肿痛，散血气。丁香藿香青木香豆蔻子白芷当归桂心零陵香（各一两）甘松香附（各二两）槟榔（二枚）上为细末，炼蜜和丸如大豆，日三夜一，时含之咽津，五日内口香，十日身香，二七日衣被香，... 在线阅读 >>

卷之六十七 诸虫门（附论）

卷之六十七 诸虫门（附论）[卷之六十七] 诸虫门（附论）夫人腹中有尸虫，此物与人俱生，而为人大害。尸虫之形状似大马尾，或如薄筋，根据脾而居，乃有头尾，皆长三寸。又有九虫∶一曰伏虫，长四分。二曰蛔虫，长一尺。三曰白虫，长一寸。四曰肉虫，如烂杏。五曰肺虫，状如蚕。六日胃虫，状如蛤蟆。七曰弱虫，状如瓜瓣。八曰赤虫，状如生肉。九曰蛲虫，至细微，形如菜虫状。伏虫则群虫之主也，蛔虫贯心杀人，白虫相生，子孙转多，其母转大长至四五尺，亦能杀人，肉虫令人烦满，肺虫令人咳嗽，胃虫令人呕吐，胃逆喜哕，弱虫又名... 在线阅读 >>

卷之六十八 中恶门（附论）

卷之六十八 中恶门（附论）[卷之六十八] 中恶门（附论）夫病者卒心腹脏满，吐利不行，如干霍乱状，世所谓冲恶是也。由人精神不全，心志多恐，遂为邪鬼所击，或复附着，沉沉默默，寝言谵语，诽谤骂詈，讦露人事，不避谗嫌，口中好言未然祸福，及至其时，毫毛无失，人有起心，已知其肇，登高涉险，如履平地，或悲泣呻吟，不欲见人，其状万端，如醉如狂，不可概举，此皆鬼神及诸精魅附着惑人，或复触犯忌讳，土地神灵为其所作，非有真实，但随方俗考验治之。中恶者是人精神衰弱，为鬼邪之气卒中之也。夫人阴阳顺理，荣卫调平，神... 在线阅读 >>

卷之六十九 诸毒门（附论）

卷之六十九 诸毒门（附论）[卷之六十九] 诸毒门（附论）凡入跋涉山川，不谙水土，人畜饮啖，误中于毒，素不知方，多遭其毙，岂非枉横耶？然而大圣久设其法，以救活之，正为贪生者乐，忽而不学，一朝逢遇，便自甘心，竟不识其所以。今述神农黄帝解毒方决，好事者少留意焉。[卷之六十九\诸毒门（附论）] 诸毒通治方治一切药毒，菰子毒鼠莽毒，恶菌瘴，金石毒，瘟疫，死牛马肉毒，河豚毒，时行瘟疫，山岚瘴疟，急喉闭缠，喉风脾病，黄肿赤眼，疮疖冲冒，寒暑热毒上攻，或自缢溺水，打扑伤损，痈疽发背未破，... 在线阅读 >>
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