问卦的焦点是关心孩子还是关心大人等等，甚至连月令也缺，这样的断卦条件给准确推断造成很大的不确定因素。姑且假定是代占，代占者与怀孕者是同辈亲属关系，关心的是孩子出生情况，则问子孙以子孙爻为用神。卦中只有一个子孙爻子水在五爻位置，取为用神。
2、断吉凶：用神巳确定，卦中用神子孙动，化出鬼爻，野鹤在《增》书中曾多次提到过，问子孙生养，得用神子孙与官鬼互化，即子孙动化鬼，或鬼动化子孙，均属夭折的凶兆。此卦子孙动化鬼爻，所以断为落草而亡之凶。不少初学者对此很觉疑惑，搞错了吧？子孙动化巳火，按卦理，是动而化绝，用神衰败的象征，这才是致凶的因由吧？其实，即使用神不是化绝，子孙变鬼一样是凶的征兆，只不过此卦恰好用神子孙变鬼的同时又是化绝，凶的信息重合而显得较容易判断罢了。
如《增》书另例，亥月丙辰日占子易养否？得“姤之旅”
亥月 丙辰日 (旬空：子丑)
乾宫：天风姤 离宫：火山旅(六合)
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 父母戌土、 官鬼巳火 、
玄武 兄弟申金○ 父母未土 、、
白虎 官鬼午火、 应兄弟酉金 、 应
螣蛇 兄弟酉金、 兄弟申金 、
勾陈 妻财寅木 子孙亥水○ 官鬼午火 、、
朱雀 父母丑土、、世 父母辰土 、、世
原断：予屡占子女而遇子孙变鬼者，万无一活。，，，，岂知子孙变鬼，死于次年五月。
此卦问子孙生养，子孙变鬼而不绝，照样应子死凶兆，虽然野鹤将占子女生养而遇子孙变鬼，比喻为万无一活，这说法未免夸张，但也说明问子孙事子鬼互化断之为凶的正确性。可能初学者又有疑问，凭此而断凶，这属于什么类型的理论？断卦可以不依照五行生克冲合的吗？其实，摇钱古六爻的分析理论，同时存在着两种各自独立的理论方法，一种是我们日常所熟悉的分析方法，叫卦理分析法，遵循的五行六亲的生克冲合原理；另一种则叫卦意分析法；据卦之五行六亲生克冲合以断吉凶，这是卦理。但判断卦之吉凶，却不光只凭借卦理分析一种，还有另一种分析方法，它的分析吉凶的依据并不依循卦理，分析依据的却是直观或意解，如同代入拓扑一般，这就是卦意分析法。卦意分析法是六爻应用理论中一项使用率相当高的理论分析方法，自古就为易家所发掘应用，只是一直以来，都只被视为一种经验阅历下的特殊验证，并没有将这种分析方法加以积累归纳，形成一个完整系统的理论，所以当今很多易者，都不知晓有此与卦理法各成系统的、另类而又常用的分析方法存在。较为常用而系统的卦意分析法多达12种，应用范围相当之广泛，而这卦所论述到的子孙与鬼互化兆凶，则是属于其中的一种方法。
3、应期与细节：这卦条件含糊，断语简单，缺乏细加解剖的空间，野鹤举此例的本意，只是为了说明六神信息的适用范围，多用于细节分析层面，而不能单独操控吉凶。卦临青龙或只意味着出生的是个男孩、或反映卦主麻痹大意的心态等等细节含义，而不能盲目以为青龙代表喜庆，青龙动了就一定是吉兆。
4、应用到的六爻基础知识
*六神信息一般情况只应用到细节判断层面，不能据此单独判断祸福
*用神与鬼爻互化，若属卦意分析范围，则为凶兆
5、建议深入探讨的卦理
*留意野鹤的断语细节，他为什么说“主本日落草而亡”。是凭借什么信息判断事情吉凶趋势会应在当日？
*本卦未土空亡，凡卦有异象必有预兆，未土在本卦乃是财爻之墓，空墓待谁来填？又有何趋势昭示？是否可以由此倒推出这是谁人摇的卦？
6、启示：野鹤之所以举此卦，当然是为了昭示六神的应用范围与作用。而除了从此卦得领悟六神的应用之外，更重要的是我们通过此例，知晓原来日常六爻预测中还有一种卦意分析法存在，若不能通过钻研发掘、熟悉掌握与正确运用此法，无疑如两手缺其一，总觉难以达到如意预测洞悉卦机的境界。
例18：申月甲辰日，占兄病，得“屯之震”
申月 甲辰日 (旬空：寅卯)
坎宫：水雷屯 震宫：震为雷(六冲)
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 兄弟子水、、 官鬼戌土 、、世
白虎 官鬼戌土○ 应父母申金 、、
螣蛇 父母申金× 妻财午火 、
勾陈 妻财午火 官鬼辰土、、官鬼辰土 、、应
朱雀 子孙寅木、、世 子孙寅木 、、
青龙 兄弟子水、 兄弟子水 、
原断：子水兄爻为用神，卦中忌神、元神同动。土动生申，申金动而生子水，月建又生子水，主戊申日沉疴复起，岂可谓之蛇动主死，虎动主丧耶？
简评：
1、取用神：占兄病，即问兄弟之事，以兄弟爻为用神，卦中同时有两个兄弟爻，同是子水难分彼此，任意取一为用神即可。当然若执意要细分，两兄弟爻一在顶一在底，又发现用神子水墓于日辰，可知兄弟正处于昏睡状态，荤睡多横卧，若对应得上现状，则取初爻子水为用神较为贴切--倒卧于地床者。
2、断吉凶：既然锁定了用神，便可知卦中官父同动的吉凶寓意，官父同动又连动，有人说，官生父，晋而父生用神，因而吉利；若据此而断，结果是正确了，但卦理把握粗枝大叶，却有蒙对的成分；君不见卦中父母申金虽动，但却是动化回头克，一般而言，动化回头克之爻在吉凶判断层面，属于无用动爻之一，动了就如同没动一样，实际上并没有作用他爻的能力，断卦者若能发现这个卦理细节，吉凶判断的思路就必须重新整理，虽官父同动。但父母申金动化回头克，可以忽略不计，实际上只有官鬼动，官动没有了父母申金搭桥，则直接鬼动克世，是凶兆。
但结果却是病愈？奇怪，卦理把握更细致，反而断错了，怎么会这样子呢？不少的求学者，往往遇到类似挫折就开始怀疑自己的研究之路是否正确，开始走回头路。其实，这才是通往成功的必经之路，理论的本身并没错，错只是错在你还没有把握另一种更深湛的理论--特殊日月组合条件下的动变趋势，若在一般的日月组合状态下，以上的分析无疑是正确的，动变回头克的申金，确实属于无用动爻，但此卦却是特殊，特殊就特殊在这个日月组合上面，卦中申金不但值月建，而且同时还受日令生旺，一般情况，爻临月建只能说明可在月内免受伤害，但因受动克，难免会出月遭殃，但爻在临月令的同时若又得日令生扶，情况就大不一样，此爻性质开始转变，如同罩了金刚之身，永远不再受动爻压抑。
有印象的朋友或许记得我在《增》书第3例初评的时候，提出过受月破日克特殊日月组合影响之爻，如同无根之木，受动生而不起，凡真理论，都具备逻辑性与对称性，既然有受特殊日月组合影响而受动生不起的爻，就肯定有受特殊日月组合影响而受动克不败之爻，此卦的申金就是如此，因受特殊日月组合影响，而成金刚之身，动变回头克而不败，依然是有用动爻，如掌握了这个理论，于是整个卦断思路又要改变，官父同动，虽父母申金动化回头克，但申金因受特殊日月组合的影响，动变回头克而不受克，照样是有用动爻，官父因此可连动，晋而生旺用神子水，病痊吉兆。若卦真能据此而断，你才算真正吃透了这个卦的卦理。由此可见，一卦中，同是断对者，水平也可差天共地，即使是断错者，其水平或许还在断对者之上，所以不能单凭一两卦就断定某人真实水平在什么层次，而各者的差距，则显现在总体的预测准确率与稳定性之上，因只要掌握了正确的理论方法，其预测准确率总能八九不离十地稳定发挥的。在此再说句题外话，世上是没有绝对性的事物存在的，就好象预测不可能做到100%准确率一样，所谓特殊日月条件下造就的金刚之爻，也非能百毒不侵，它也有受动爻克制的时候，那条件就更加细致特殊了，学易就是如此，一步一步不断往深处研究，才发现真是奥秘无穷乐无穷。
3、应期与细节：吉凶上，巳经定为吉兆，野鹤推为申日痊愈，为何这样推？全因申金动变回头克之故，虽然在吉凶判断上，申金因受特殊日月组合影响，动变回头克而不凶，可以忽略回头克的作用，但在应期分析层面，申金回头克还是影响连动生用神的破绽之处，如何消除此回头克的影响是分析应期的关键所在，应期上申日可使申金临值免受午火之克，子日也可冲去午火令之不能克申金，申日子日都属于理论应期，再细化分析，世爻代表摇卦者本人，此卦子孙持世空亡，古论说子孙空亡代表忧虑难去，可见摇卦者担忧兄弟病情的忧虑心态，子孙出空去忧虑之时，便是兄弟病愈之日，而申日正好可冲去世爻之空，使到子孙爻坐实忧虑去，因此再细推至申日痊愈，点滴功力全在各信息点解读之中。所谓“蛇动主死，虎动主丧”，这是在凶兆判断条件下的细节分析，因六神信息，本身不能独立预兆吉凶，它多数情况下只能在细节分析层面起作用，所以兆凶兆吉，得看吉凶判断的前提条件脸色，若此卦定性为凶，则此卦看作是蛇动主死，虎动主丧不算过分，若卦是吉兆，动爻又是元神，则六神的信息只能往好那方面解释，如白虎戌官动，可看作是代表老名医等。断卦若能分清主与次，知道以哪个层面的信息为主导，那就可以避免出现类似的错误。
4、启示：此卦的知识重点，在于日月组合与动变组合两种组合力量，到底谁对卦爻的吉凶趋势具有主导地位？根据日月环境的不同，彼此的主导地位原来可以不断变换，直是令人眼花缭乱。任何一种力量组合，在适当的外部条件趋化下，都可以成为吉凶趋势的主导者，时刻都不能忽视，这就是卦象的无确定性。
例19：辰月己巳日，占会试，得“观之否”
辰月 己巳日 (旬空：戌亥)
乾宫：风地观 乾宫：天地否(六合)
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 妻财卯木、 父母戌土 、 应
朱雀 兄弟申金 官鬼巳火、兄弟申金 、
青龙 父母未土× 世 官鬼午火 、
玄武 妻财卯木、、 妻财卯木 、、世
白虎 官鬼巳火、、 官鬼巳火 、、
螣蛇 子孙子水 父母未土、、应父母未土 、、
原断：青龙加未土文章持世，动化回头之生，日建五位作官星，共来生世，首唱无疑。所谓逢龙更吉，遇虎加凶也。
简评：
1、取用神：占考试，应以父母爻为用神，若考试的成败直接与事业官职挂钩，则应以官鬼爻为用神，一清二楚。但切忌不分主次地兼看，用神是一卦中分析的核心，卦中若同时出现两个分析核心，出现矛盾点就会不知取舍，那等于是自找麻烦。这卦没说明是哪一级的会试，是否与授官直接相关，姑且以父母爻为用神。两个父母爻，均在世应位置，自占事世爻为重，兼世爻之父母又动，故舍应位父母未土，而取持世的父母未土为用神。
2、断吉凶：用神巳确定，自占事，分析的重心落在用神与世爻之上，此卦的世爻与用神重叠在一块，只分析持世父母未土的旺与衰，即能准确判断出事情的祸福趋势。世用未土，动化午火回头生，明显显示出是吉兆。有人疑问，午未相合，未土动而化出与之相合的午火，动合谓之“绊”，世爻化出的午火被世爻自己绊住，它能回头生旺世爻吗？我在前面的卦例中巳经提到，在吉凶判断层面，只有两类卦象，出现三绊是属于真绊，卦爻因绊无法发挥应有的作用，其余的均属于假绊之列，何谓假绊，就是在卦的吉凶判断层面，卦爻出现日绊、动绊、化绊（如此卦），但这个绊并不影响卦爻的作用趋势，该生还是生该克还是克，就当作没绊看待分
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