态无望，官旺事态虽有机，却使世爻因此受挫，所以都不是好兆头。然用神克世却有事败之凶与事成之凶的区别，用神或世爻衰弱属事败之凶，事情不成功，用神旺世爻兴则属事成之凶，事情虽有成功机会，自身却因此成功遭受伤害。此卦用神官鬼巳火受月令生旺，虽值空亡但不失为旺空，在吉凶判断层面，用神静旺而空并非属于真空，再看世爻酉金，却是月破日生而总体衰败（在吉凶判断层面，丑土对金爻只能论生不能论墓），用神虽旺但世爻衰败，是属事败之凶，此官位不能恢复了。故野鹤断之“世爻破而入墓，辨复殊难”。
3、应期细节：细节分析上，应爻父母未土受日冲动，爻受日冲代表的是近兆，应爻为事态，说明此事卦主目前正在努力挽回，但未土在月克状态下受日冲动却为日破，未土遭日破就等于被冲散，不能生旺世爻令自己受益，寓意事态的发展却是虽努力但结果却是徒劳无功。官爻空亡，细节上可据此断此官位目前正悬空，也可旁证上卦（例37）野鹤据应爻临月令之官断“位巳属他人”之语的轻率。兄弟持世被官欺，兄弟酉金持世是被剥官之象，世爻月破，细节上月令代表事态的过去状况，世临月破意味着事主正身受其害，这信息也反映了卦主被剥官的现状；而在细节层面，丑日可论墓世爻酉金，细节上日令代表现状，意味着目前卦主对事态的不利发展趋势仍蒙在鼓里茫不知情。
例53：彼诚敬祝之，再占功名又得“恒之大过”
卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)
震宫：雷风恒 震宫：泽风大过(游魂)
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 妻财戌土、、应 妻财未土 、、
勾陈 官鬼申金× 官鬼酉金 、
朱雀 子孙午火、 父母亥水 、 世
青龙 官鬼酉金、 世官鬼酉金 、
玄武 兄弟寅木 父母亥水、 父母亥水 、
白虎 妻财丑土、、 妻财丑土 、、应
原断：予曰恭喜，此地爵位虽巳失矣，速行援例，再任他方。彼曰：何所见而云然？予曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化进神，明是再任之官也。巳而辨复不准，后复援例，于巳年补陕西庆阳。
简评：
1、选取用神：这是某人就“辨复”一事的第三次问占，仍取代表官职的官爻为用神。卦中官鬼两现，申官于五爻发动，酉官静而持世，按取用神顺序，虽有动取动，仍须世应位置为首要优先选择，故应取处在世爻位置上的官鬼酉金为用神。
2、吉凶判断：不要忽略取用的顺序知识掌握，它往往是准确预测的第一步骤，如此卦，既定世爻官鬼酉金为用神，世用聚于一体，重点分析此爻旺衰趋势即可断卦之吉凶，世用遭月破受日生，但月破却是高层次的衰败力量，力度要高于一般层次的生旺力量，所以用神酉金即使受日生，也不改其总体衰败的命运，所以就事论事，这是不能复职得的凶兆。若错取动爻申金为用，用神化进神是趋旺的象征，同时世爻酉金又得日令丑土生旺而“兴”，用旺世兴反却是事成的吉利卦局，取用阶段一步错则之后步步皆错矣。因此原断有“持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣”，这里作者在吉凶层面把丑日对用神酉金以墓论，这应斟酌，吉凶层面丑对金爻只论生不能论墓。爻动必有因，那另有申官明动又是什么征兆呢？正如野鹤所断“幸五爻官化进神，明是再任之官也”，卦兆就是这样，卦主问的虽只是官位能否恢复一个简单的问题，卦象在回答卦主这问题的同时，也把相关的其他趋势预兆也显露出来，这就是信息的“简问多现”，问此官却另见官动，又是动而化进显旺相，明显是告诉事主，不必固执于此，另一处还有仕途可谋。
3、应期细节：世官酉金遭月破，细节上月令代表事态过去景况，世爻遭月破意味着事主正身受其害，这信息告诉卦主官位目前巳遭裁撤；卦变出“大过”，大过寓意偏离太多，因此古论有“大过难补救”之说，卦出大过多会招致损失，此也预示着此官位将难得补救了。而另有申官动而化进神酉金，化进神的应期是逢值逢合应事，故应在合申爻的巳年补缺得官。细节上丑日可论墓世爻酉金，如上卦所解，细节上日令代表现状，意味着目前卦主对事态的不利发展趋势仍蒙在鼓里不知情。
4、启示：卦象信息的显示有其特征，其中重要一点就是“简问多现多问简显”，意思是说占卦问事，集中意志只问一件事情的趋势，卦象在显示这件事情趋势的同时，也把相关的其他趋势信息预兆也显露出来，叫简问多现，但若一卦中心思不定，或同时问了这样问又那样，那卦象反只会选择其中最重要的信息显示，叫多问简显。懂得这个卦象显示规律，我们就知道应如何正确占卦，不用问得太复杂，只简单直接问一件事情就足够，占卜效果也将很理想。
例54：卯月庚戌日，占开铅矿有财否？得“益之中孚”
卯月 庚戌日 (旬空：寅卯)
巽宫：风雷益 艮宫：风泽中孚(游魂)
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 兄弟卯木、 应 兄弟卯木 、
勾陈 子孙巳火、子孙巳火 、
朱雀 妻财未土、、 妻财未土 、、世
青龙 官鬼酉金 妻财辰土、、世 妻财丑土 、、
玄武 兄弟寅木×兄弟卯木 、
白虎 父母子水、子孙巳火 、 应
原断：兄爻旺相，动而克世劫财，非大破其财而不止。彼曰：巳开两月余矣，所费不赀，若无铅，予即止矣。予曰：兄动化进神，正是破耗之时，恐欲罢不能也。后闻此商开矿，直至水泉涌出而止。
简评：
1、选取用神：如题，占开铅矿之财，其问卦重心在于能否求到财，开矿只是手段，应取财爻为用神。若问的是开矿进展，则如同问生意，旺衰与否与财运没必然性的同步，应取父母为用；又若同是问开矿，却是本人事业精力的最核心所在，即如同问个人事业前景，官鬼为用神，个中区别不可不明晓。此卦卦中两个财爻，妻财辰土处在世位，优先取为用神。
2、吉凶判断：用神既定，世用聚于一体，动爻的的方向就很容易明确，兄弟寅木明动，其方向就是专门克伤世用辰土以显凶兆，世财受动克，破财的征兆是相当明显的了，因而野鹤在其断语中直接点出了“兄爻旺相，动而克世劫财”，是致凶的核心卦兆。不赘述。
3、应期细节：此卦在断吉凶方向较容易，但应期在何时呢？首先应看到受克的世财辰土正受日冲，日冲为兆短，预兆受克正当其祸，可断为此开矿，卦主目前巳经及正在遭受财产损失的短期分析，正应了卦主“巳开两月余矣，所费不赀”的现状反馈。再观察卦中动克世财的忌神兄弟爻，却是化进神，大家应了解化进化退的现实寓意，是朝着一个方向一波接一波却源源不止，因此若爻现化进化退，趋势多显缓慢，应远兆居多，综合此信息，等于给出卦兆：此开矿不但巳经破财、正在破财、接着干下去还得不断地破财，直到放弃为止。所以断语说“非大破其财而不止，，，兄动化进神，正是破耗之时，恐欲罢不能也”。此卦没反馈破财的长远应期，据理论，爻动而相克的应期是逢值逢合，估计应在亥、寅年月居多。
4、启示：古六爻卦算的过程，其实就是事态轨迹演算的过程，这个轨迹模拟，包括事态的过去轨迹、现状轨迹、未来趋势轨迹，如此卦，当一件事的过去与现状轨迹都清晰显现在卦象中，能与客观现实一一对照不爽的话，则不能再轻视未来趋势的预测结论了。
例55：酉月乙巳日，占本日阴晴，得“升之恒”
酉月 乙巳日 (旬空：寅卯)
震宫：地风升 震宫：雷风恒
六神 伏神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 官鬼酉金、、 妻财戌土 、、应
白虎 父母亥水、、 官鬼申金 、、
螣蛇 子孙午火 妻财丑土× 世 子孙午火 、
勾陈 官鬼酉金、 官鬼酉金 、 世
朱雀 兄弟寅木 父母亥水、父母亥水 、
青龙 妻财丑土、、应 妻财丑土 、、
原断：丑土财动，化出午火子孙，午前虽晴，常有浮云掩日，自午时之后，红日无云矣。故财爻虽主晴明，不免无云，必至午时而见子孙始大晴也。
简评：
1、选取用神：占某一时段的阴晴变化，有其断法，事先没有主观上的既定用神备选，卦兆全在于动变，而靠观测卦象动变取用。卦中妻财动化出子孙爻，即取之为分析核心。
2、吉凶判断：古六爻用以测天时，妻财爻代表天气晴朗多云，因财爻可克父母止雨而放出子孙太阳之故。子孙爻则主阳光灿烂，财爻动化子孙回头生，动始而变终，意味着当天先是晴朗多云天气，后得阳光普照之助，而越放越晴之象。虽妻财与子孙皆主晴朗，但彼此的区别在于，妻财是有云之象，云多则遮日，所以妻财虽主晴天却不是大晴，而子孙则代表晴空万里、阳光灿烂无云，故原断解释“财爻虽主晴明，不免无云”。 而虽妻财丑土变出子孙午火，但因子孙午火是动化回头生，能量的路线由财爻丑土转至子孙午火，又由子孙午火回转至财爻本身，所以红日无云也不是本日天气的结局，妻财丑土才是能量路线的终点站，待午未时一过，阳光将云彩遮掩，还是会回复多云之状。
3、应期细节：虽知妻财动化子孙爻，是本日越见晴朗之象，但何时可见阳光呢？卦中子孙爻为午火，变爻回头生克的，逢合为应期，故此午未逢合之时可见太阳，因动始变终，变之前是财爻，午未时之前则虽晴却只能仍是多云天气，因此有断“丑土财动，化出午火子孙，午前虽晴，常有浮云掩日，自午时之后，红日无云矣”；细节上日令代表事态现状，子孙巳火处于日令，可推摇卦之时巳见阳光；官鬼寓意阴云雷电天气，而鬼爻酉金坐于月令，细节上月令可代表事态的过去状况，也代表月内是事态变化趋势，那到底这酉鬼在月令代表的是哪种细节信息？我们可留意卦中，官鬼酉金在卦中两现，却是一阴一阳，阳爻代表过去，这告诉我们过去数天是以天阴为主，而阴爻代表将来，可推算酉月内仍有机会见到阴云雷电天时。这都是些细节层面的描述。
例56：占子痘症事，命再占之，又得“艮之升”
丑月 辛卯日 (旬空：午未)
艮宫：艮为山(六冲) 震宫：地风升
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 官鬼寅木○ 世 子孙酉金 、、
勾陈 妻财子水、、妻财亥水 、、
朱雀 兄弟戌土、、兄弟丑土 、、世
青龙 子孙申金、 应 子孙酉金 、
玄武 父母午火× 妻财亥水 、
白虎 兄弟辰土、、兄弟丑土 、、应
原断：午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须防寅日。巳而卒于寅日。夫应寅日者，午火父爻长生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。
简评：
1、选取用神：这是占子痘症事的连占之卦（例38），至于为何要再占，或是野鹤得对自己的吉凶判断心中没有把握，想再占一卦看清晰些，不管是什么理由，只要是出于客观原因或理由（包括卦象不明、卦理不清、甚至是对所断没把握）而需连占，一概可以多占无妨，相反若卦象清晰断者又很明确，而因不符合占者的主观意愿却要再占的，那就属于主观意识性质的连占，卦象能否照旧如实反映事态趋势，那就难说了。此问如上卦，仍取子孙爻为用神，卦中子孙爻两现，一个是处在应位的子孙申金，另一个是处在世位的动变之爻子孙酉金，两者都处在世应位置上，动为重，再按“有动取动”的原则细分，应舍静爻而取有动的子孙酉金为用神。
2、吉凶判断：首先要明确的是，这属于连占
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