耦焉古者国有凶荒则杀礼而多昏防男女之无夫家者所以育人民也
男女失时之句未安其曰杀礼多昏者周礼大司徒以荒政十有二聚万民十曰多昏者是也序者之意葢曰卫于此时不能举此之政耳然亦非诗之正意也长乐刘氏曰夫妇之礼虽不可不谨于其始然民有细微贫弱者或困于凶荒必待礼而后昏则男女之失时者多无室家之养圣人伤之宁邦典之或违而不忍失其昏嫁之时也故有荒政多昏之礼所以使之相依以为生而又以育人民也诗不云乎恺悌君子民之父母苟无子育兆庶之心其能若此哉此则周礼之意也
○木瓜美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也
説见本篇【安成刘氏曰桓公封卫以王法律之固为春秋之罪人自卫人视之则天地再造之恩也果如序説则桓公之徳仅可比于草木之实而卫人之报者未见乃据自儗以重宝尚为知恩也哉序説非诗意矣集传固不得从之也】
王
黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽爲禾黍闵周室之顚覆彷徨不忍去而作是诗也
○君子行役刺平王也君子行役无期度大夫思其危难以风焉
此国人行役而室家念之之辞序说误矣其曰刺平王亦未有考
○君子阳阳闵周也君子遭乱相招爲禄仕全身远害而已
説同上篇【庆源辅氏曰此序得之葢古之乐官实掌教事如舜命夔典乐敎胄子周官大司乐掌敎国子可见故贤者多隐于乐工如简兮诗之类至春秋时如鲁大师摰诸人犹知逾河蹈海以去乱不贤者能如是乎使贤者隐于乐工而以全身远害爲乐则时可知矣】
○扬之水刺平王也不抚其民而远屯戍于母家周人怨思焉
○中谷有蓷闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑室家相弃尔
○爰闵周也桓王失信诸矦背叛构怨连祸王师伤败君子不乐其生焉
君子不乐其生一句得之余皆衍说其指桓王葢据春秋传郑伯不朝玉以诸矦伐郑郑伯御之王卒大败祝聃射王中肩之事然未有以见此诗之爲是而作也
○葛藟王族刺平王也周室道衰弃其九族焉序说未有据诗意亦不类说已见本篇
○采葛惧谗也
此淫奔之诗其篇与大车相属其事与采唐采葑采麦相似其词与郑子矜正同序说误矣
○大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉
非刺大夫之诗乃畏大夫之诗
○丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作是诗也
此亦淫奔者之词其篇上属大车而语意不庄非望贤之意序亦误矣
郑
缁衣美武公也父子竝爲周司徒善于其职国人宜之故美其德以明有国善善之功焉
此未有据今姑从之
○将仲子刺庄公也不胜其母以害其弟弟叔失道而公弗制祭仲谏而公弗听小不忍以致大乱焉事见春秋传【安成刘氏曰见隐公元年】然莆田郑氏谓此实淫奔之诗无与于庄公叔段之事序葢失之而说者又从而巧爲之说以实其事误亦甚矣今从其说
○叔于田刺庄公也叔处于京缮甲治兵以出于田国人说而归之
国人之心贰于叔而歌其田狩适野之事初非以刺庄公亦非说其出于田而后归之也或曰段以国君贵弟受封大邑有人民兵甲之众不得出居闾巷下杂民伍此诗恐亦民间男女相说之词耳
○大叔于田刺庄公也叔多才而好勇不义而得众也
此诗与上篇意同非刺庄公也下两句得之
○清人刺文公也高克好利而不顾其君文公恶而欲远之不能使高克将兵而御敌于竟陈其师旅翶翔河上久而不召众散而归高克奔陈公子素恶高克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也
按此序葢本春秋传而以他说广之未详所据孔氏正义又据序文而以是诗爲公子素之作然则进之当作之进今文误也
○羔裘刺朝也言古之君子以风其朝焉
序以变风不应有美故以此爲言古以刺今之诗今详诗意恐未必然且当时郑之大夫如子皮子产之徒岂无可以当此诗者但今不可考耳
○遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望焉
此亦淫乱之诗序说误矣
○女曰鸡鸣刺不说德也陈古义以刺今不说德而好色也
此亦未有以见其陈古刺今之意【庆源辅氏曰诗词正是说德而不昵于色序者意郑国之风不宜有此故强以爲陈古义以刺今其思窄狭固滞甚矣郑风虽曰淫乱而天理民彝岂容遂殄灭哉唯其郑风而有此诗此圣人之所以录之也观欧阳公于五代史载逆旅妇人事则可见矣】
○有女同车刺忽也郑人刺忽之不昏于齐太子忽尝有功于齐齐矦请妻之齐女贤而不取卒以无大国之助至于见逐故国人刺之
按春秋传齐矦欲以文姜妻郑太子忽忽辞人问其故忽曰人各有耦齐大非吾耦也诗曰自求多福在我而已大国何爲其后北戎侵齐郑伯使忽帅师救之败戎师齐矦又请妻之忽曰无事于齐吾犹不敢今以君命奔齐之急而受室以归是以师昏也民其谓我何遂辞诸郑伯祭仲谓忽曰君多内宠子无大援将不立忽又不听及即位遂爲祭仲所逐此序文所据以爲说者也然以今考之此诗未必爲忽而作序者但见孟姜二字遂指以爲齐女而附之于忽耳假如其说则忽之辞昏未爲不正而可刺至其失国则又特以势孤援寡不能自定亦未有可刺之罪也序乃以爲国人作诗以刺之其亦误矣后之读者又袭其误必欲锻链罗织文致其罪而不肯赦徒欲以循说诗者之谬而不知其失是非之正害义理之公以乱圣经之本指而壊学者之心术故予不可以不辨
○山有扶苏刺忽也所美非美然
此下四诗及扬之水皆男女戏谑之辞序之者不得其说而例以爲刺忽殊无情理【朱子曰最是郑忽可怜凡郑风中恶诗皆以爲刺之东莱又欲主小序锻链得郑忽罪不胜诛】
○箨兮刺忽也君弱臣彊不倡而和也
见上
○狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也昭公尝爲郑国之君而不幸失国非有大恶使其民疾之如寇雠也况方刺其不能与贤人图事权臣擅命则是公犹在位也岂可忘其君臣之分而遽以狡童目之耶且昭公之爲人柔懦疎阔不可谓狡即位之时年已壮大不可谓童以是名之殊不相似而序于山有扶苏所谓狡童者方指昭公之所美至于此篇则遂移以指公之身焉则其舛又甚而非诗之本防明矣大抵序者之于郑诗凡不得其说者则举而归之于忽文义一失而其害于义理有不可胜言者一则使昭公无辜而被谤二则使诗人脱其淫谑之实罪而丽于讪上悖理之虚恶三则厚诬圣人删述之意以爲实践昭公之守正而湥与诗人之无礼于其君凡此皆非小失而后之说者犹或主之其论愈精其害愈甚学者不可以不察也【朱子曰郑忽之罪不至已甚往往如宋襄这般人大言无当有甚狡处若郑突却是狡诗意本不如此又曰郑忽如何做得狡童若是狡自会托婚大国而借其助矣谓之顽童可也许多郑风只是孔子一言断了曰郑声淫如将仲子自是男女相与之词却干祭仲共叔段甚事如褰裳自是男女相咎之词却干忽与突争国甚事○华谷严氏曰狡童或以爲指忽或以爲指祭仲忽爲郑君国人不得目爲狡童也若指祭仲则祭仲自庄公时已爲卿且爲庄公取邓曼而生昭公当昭公即位仲已老矣不应目爲童也圣人删诗以垂世敎安得目君爲狡童也○永嘉陈氏曰说者以衞有雄雉郑有狡童魏有硕防皆以目君不然也序文误耳】
○褰裳思见正也狂童恣行国人思大国之正己也此序之失葢本于子大叔韩宣子之言而不察其断章取义之意耳
○丰刺乱也昏姻之道缺阳倡而隂不和男行而女不随
此淫奔之诗序说误矣【湏溪刘氏曰诸诗朱氏一以爲淫女之辞其识甚逺】
○东门之墠刺乱也男女有不待礼而相奔者也此序得之
○风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉序意甚美然考诗之词轻佻狎昵非思贤之意也
○子衿刺学校废也乱世则学校不脩焉
疑同上篇葢其词意儇薄施之学校尤不相似也【安成刘氏曰朱子白鹿洞赋有曰广青衿之疑问又曰乐菁莪之长育用此二事又皆从序说与集传不同者彼葢断章取义耳】
○扬之水闵无臣也君子闵忽之无忠臣良士终以死亾而作是诗也
此男女要结之词序说误矣
○出其东门闵乱也公子五争兵革不息男女相弃民人思保其室家焉
五争事见春秋传【安成刘氏曰其事散见左传桓公十一年十五年十七年十八年庄公十四年】然非此之谓也此乃恶淫奔者之词序误【湏溪刘氏曰舎序读书辞意甚美】
○野有蔓草思遇时也君之泽不下流民穷于兵革男女失时思不期而会焉
东莱吕氏曰君之泽不下流廼讲师见零露之语从而附益之
○溱洧刺乱也兵革不息男女相弃淫风大行莫之能救焉
郑俗淫乱乃其风声气习流传已久不爲兵革不息男女相弃而后然也
齐
鸡鸣思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉
此序得之但哀公未有所考岂亦以諡恶而得之欤
○还刺荒也哀公好田猎从禽兽而无厌国人化之遂成风俗习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉同上
○着刺时也时不亲迎也
○东方之日刺衰也君臣失道男女淫奔不能以礼化也
此男女淫奔者所自作非有刺也其曰君臣失道者尤无所谓
○东方未明刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职焉
夏官挈壶氏下士六人挈县挈之名壶盛水器葢置壶浮箭以爲昼夜之节也【孔氏曰挈壶氏以水爲漏凖昼夜共爲百刻冬夏之间则有长短太史立成法于每岁之间加减刻数以一年有二十四气一气之间分爲二通率七日强半而易一箭周年而用箭四十八也厯言昼夜者以昏明爲限】漏刻不明固可以见其无政然所以兴居无节号令不时则未必皆挈壶氏之罪也
○南山刺襄公也鸟兽之行淫乎其妹大夫遇是恶作诗而去之【孔氏曰下三章责鲁桓纵恣文姜序以主刺襄公故不言鲁桓大夫遇是恶作诗而去之言作诗之意以见君恶之甚于经无所当也】
此序据春秋经传爲文说见本篇
○甫田大夫刺襄公也无礼义而求大功不脩德而求诸矦志大心劳所以求者非其道也
未见其爲襄公之诗
○卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不脩民事百姓苦之故陈古以风焉
义与还同序说非是
○敝笱刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文姜使至淫乱爲二国患焉
桓当作庄【安成刘氏曰桓公十八年不听申繻之谏必欲与文姜同如齐则姜氏此一行非由桓公不能制而然也及公薨于齐而姜氏返鲁庄公嗣位而姜氏孙于齐未久复返于鲁自后姜氏之会齐矦者相望于春秋之策则防闲之説属之桓公乎属之庄公乎故曰桓当作庄】
○载驱齐人刺襄公也无礼义故盛其车服疾驱于通道大都与文姜淫播其恶于万民焉
此亦刺文姜之诗
○猗嗟刺鲁庄公也齐人伤鲁庄公有威仪技艺然而不能以礼防闲其母失子之道人以爲齐矦之子焉
此序得之
魏
葛屦刺褊也魏地陿隘其民机巧趋利其君俭啬褊急而无德以将之
○汾沮洳刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也此未必爲其君而作崔灵恩集注其君作君子义虽稍通然未必序者之本意也
○园有桃刺时也大夫忧其君国小而迫而俭以啬不能用其民而无德敎日以侵削故作是诗也国小而迫日以侵削者得之余非是
○陟岵孝子行役思念父母也国迫而数侵削役乎大国父母兄弟离散而作是诗也
○十亩之间刺时也言其国削小民无所居焉国削则其民随之序文殊无理其说已见本篇矣
○伐檀刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔
此诗专美君子之不素餐序言刺贪失其指矣
○硕防刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不脩其政贪而畏人若大防也【孔氏曰蚕食桑渐渐以食使桑尽也犹重敛渐渐以税使困也解頥新语云蚕食喻重敛者莫切于此防食物且食且畏四顾不宁喻贪畏者莫切于此】此亦托于硕防以刺其有司之词未必直以硕防比其君也
唐
蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之欲其及时以礼自娱乐也此晋也而谓之唐本其风俗忧湥思远俭而用礼乃有尧之遗风焉
河东地瘠民贫风俗勤俭乃其风土气习有以使之至今犹然则在三代之时可知矣序所谓俭不中礼固当有之但所谓刺僖公者葢特以諡得之而所谓欲其及时以礼自娱乐者又与诗意正相反耳况古今风俗之变常必由俭以入奢而其变之渐又必由上以及下今谓君之俭反过于初而民之俗犹知用礼则尤恐其无是理也独其忧湥思远有尧之遗风者爲得之然其所以不谓之晋而谓之唐者又初不爲此也【朱子曰唐自是未改号晋时国名序者便牵合谓此晋也而谓之唐乃有尧之
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