悉篇之重复亦何疑哉【眉山苏氏曰变风终于陈灵何也陈灵以后未尝无诗而仲尼有所不取也○庆源辅氏曰陈风十篇男女淫泆之诗居其大半此则游荡无度好乐荒淫之所召也○安成刘氏曰变风终于陈灵其间诗凡一百二十八篇以集传考之男女夫妇之诗凡六十六篇不啻居其半也】
桧一之十三
桧国名高辛氏火正祝融之墟【孔氏曰左传梓慎云郑祝融之墟也郑灭桧而处之故知桧是祝融之墟】在禹贡豫州外方之北荥波之南【庐陵罗氏曰荥波孔氏以为一水周礼职方云其川荥雒其浸波溠则二水也】居溱洧之间其君妘姓祝融之后【孔氏曰祝融重黎也重黎之弟吴回生陆终陆终生子六人四曰桧人案世本桧人即桧之祖○释文曰王肃云周武王封祝融之后于济洺河颖之间为桧子】周衰为郑桓公所灭而迁国焉今之郑州即其地也【郑州今隶河南开封府】苏氏以为桧诗皆为郑作如邶鄘之于卫也未知是否
羔裘逍遥狐裘以朝【直遥反叶直劳反】岂不尔思劳心忉忉【音刀】赋也缁衣羔裘诸侯之朝服锦衣狐裘其朝天子之服也【华谷严氏曰记君衣狐白裘锦衣以裼之天子以日视朝诸侯在天子之朝亦服之】旧説桧君好洁其衣服逍遥游宴而不能自强于政治故诗人忧之【南轩张氏曰其所事惟在衣服之间则其不能强于政治可知矣○华谷严氏曰非以羔裘狐裘为大故而以逍遥翺翔为可忧也】
○羔裘翺翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤
赋也翺翔逍遥也公公堂也
○羔裘如膏【古报反】日出有曜【羊照反叶羊号反】岂不尔思中心是悼
赋也膏脂所渍也日出有曜日照之则有光也羔裘三章章四句【庆源辅氏曰劳心忉忉思之也我心忧伤悲之也中心是悼则知其不复可救也羔裘如膏日出有曜其君之服饰非不美也岂不尔思中心是悼则其所阙者葢可知矣又曰心无二用志于大者必遗于小溺于小者则亦无暇于大矣桧君好防其衣服逍遥游宴如此则不能自强于政治也宜矣然彼方冥行而不觉而诗人则为之忧劳伤悼若不能以一朝居夫人之心其初夲同而末流之相去如此辽絶岂不哀哉】
庶见素冠兮人栾栾【力端反】兮劳心慱慱【徒端反】兮赋也庶幸也缟冠素纰【音皮】既祥之冠也黑经白纬曰缟缘边曰纰【三山李氏曰其冠用缟以素为纰故谓之素冠】急也丧事欲其总总尔哀遽之状也栾栾瘠貌愽慱忧劳之貌○祥冠祥则冠之禫【徒感反】则除之【安成刘氏曰丧礼再期而大祥自防至此不计闰凡二十五月大祥之后中月而禫中间也禫祭名澹澹然平安之意至此不计闰凡二十七月】今人皆不能行三年之防矣安得见此服乎当时贤者庶几见之至于忧劳也【三山李氏曰诗人思见服既祥之素冠棘人形容之栾栾者今无此人所以此心慱慱而忧也○庆源辅氏曰言庶见素冠兮而継之以棘人栾栾兮盖言情与服之相称也不然服于外而忘于内则亦何以为哉】
○庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮
赋也素冠则素衣矣与子同归爱慕之词也【三山李氏曰言庶几欲见服既祥之素衣者今无此人故我心悲伤也如冇其人则我且与之同归矣○疉山谢氏曰同归如书云同归于治同归于乱非与之同归其家也】
○庶见素韠【音毕】兮我心蕴【于粉反】结【叶讫力反】兮聊与子如一兮
赋也韠蔽膝也以韦为之【孔氏曰古者佃渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易以布帛而犹存其蔽前者不忘本也】冕服谓之韨【分吻反】其余曰韠韠从裳色素衣素裳则素韠矣蕴结思之不解也与子如一甚于同归矣【庆源辅氏曰素衣素冠不祥之服也常情之所厌见也桧国之俗不能行三年之防则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶几见之而不可得则至于忧劳如此是其心必有大不安者也幸而得见之则又为之爱慕而欲与同归为一焉是又必有大慊于其心者也此秉彝之心也先王之制防服亦以是心而已岂强民而为之哉】
素冠三章章三句
按丧礼为父为君斩衰三年【庐陵李氏曰以布为衰缀之于衣因统名此衣为衰先言斩者斩之而后成衰裳也不言裁割而言斩者取痛甚之意丧服四制云其思厚重者其服重故为父三年以恩制者也为君三年以义制者也】防宰予欲短丧夫子曰子生三年然后免于父母之懐予也有三年之爱于其父母乎三年之丧天下之通丧也【庆源辅氏曰子生三年然后免于父母之懐此君子所以不忍于亲而丧必三年之故自天子逹于庶人也○三山李氏曰三年之丧皆出于人情之所同然圣人因人情而为节文练祥与禫衣冠皆有隆杀如此岂圣人为此以强人哉】传曰子夏三年之丧毕见于夫子援【于元反】琴而衎衎【苦旦反】而乐作而曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵子骞三年之丧毕见于夫子援琴而切切而哀作而曰先王制礼不敢过也夫子曰君子也子路曰敢问何谓也夫子曰子夏哀已尽能引而致之于礼故曰君子也闵子骞哀未尽能自割以礼故曰君子也夫三年之丧贤者之所轻不肖者之所勉【庆源辅氏曰子夏闵子骞之事毛传所载如此与礼记不同先生并取宰予之事言之而不加一辞焉然熟读而详玩之则自有所发而可以为情性之正矣又曰非以三年之丧为足以报其亲所谓丧三年以为极亡则弗之忘矣者也至于圣人既为之中制则贤者必当俯而就不肖者必当跂而及也】
隰有苌【丈羊反】楚猗【于可反】傩【乃可反】其枝夭【于骄反】之沃沃【乌毒反】乐【音洛】子之无知
赋也苌楚铫【音遥】戈今羊桃也子如小麦亦似桃【陆氏曰苌如桃而光尖长而狭花紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓于草上一名业楚生平泽中子细如枣核英弱不能为树】猗傩柔顺也夭少好貌沃沃光泽貌子指苌楚也○政烦赋重人不堪其苦叹其不如草木之无知而无忧也
○隰有苌楚猗傩其华【芳无胡瓜二反】夭之沃沃乐子之无家【古胡古牙二反】
赋也无家言无累也
○隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室
赋也无室犹无家也
隰有苌楚三章章四句【庆源辅氏曰人之有知所以为万物之灵也有家有室所以异于物也今也政烦赋重不堪其苦反叹不如物之无知无家焉则不乐其生甚矣何为使之至此极哉为人上者宜有所觉矣】
匪风发【叶方月反】兮匪车偈【起竭反】兮顾瞻周道中心怛【都逹反叶旦悦反】兮
赋也发飘扬貌偈疾驱貌周道适周之路也怛伤也○周室衰防贤人忧叹而作此诗言常时风发而车偈则中心怛然今非风发也非车偈也特顾瞻周道而思王室之陵迟故中心为之怛然耳
○匪风飘【匹遥反叶匹妙反】兮匪车嘌【符遥反叶匹妙反】兮顾瞻周道中心吊兮
赋也回风【旋风也】谓之飘嘌漂揺不安之貌吊亦伤也
○谁能亨鱼溉【古爱反】之釜【符甫反】鬵【音寻】谁将西归懐之好音
兴也溉涤也鬵釜属【説文曰大釜一曰鼎大上小下若甑曰鬵○孔氏曰孔炎云闗东谓甑为鬵亨鱼用釜不用甑以其俱是食故连言之耳】西归归于周也【郑氏曰桧在周之东故言西归】○谁能亨鱼乎有则我愿为之溉其釜鬵谁将西归乎有则我愿慰以好音以见思之之甚但有西归之人即思有以厚之也
匪风三章章四句【黄氏曰周之得民当于此诗观之○变源辅氏曰王政不纲周室陵迟诸侯放无复知有尊王之义者而诗人顾瞻周道而为之忧伤闻有归周之人则为之叹慕慰勉而不能自己如此熟读而详玩之则足以见君臣之彜矣○东莱吕氏曰匪风下泉思周之诗独作于曹桧何也曰政出天子则强不凌弱各得其所政出诸侯则徴发之烦共亿之困征伐之暴唯小国偏受其害所以睠懐宗周为独切也战国时房喜谓韩王曰大国恶有天子而小国利之以此二诗验之其理益明】
桧国四篇十二章四十五句
曹一之十四
曹国名其地在禹贡兖州陶丘之北雷夏荷【音歌亦作菏】泽之野周武王以封其弟振铎今之曹州即其地也【曹州今改为曹县隶山东兖州府】
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