兴军高陵今西安府高陵县渭州渭源县今平凉府渭源县同州冯翊县今西安府同州地竝陜西】湜湜清貌沚水渚也屑洁以与逝之也梁堰【音宴】石障水而空【音控】其中以通鱼之徃来者也笱以竹为器而承梁之空以取鱼者也阅容也○泾浊渭淸然泾未属渭之时虽浊而未甚见由二水既合而淸浊益分然其别出之渚流或稍缓则犹有清处妇人以自比其容貌之衰久矣又以新昏形之益见顦顇然其心则固犹有可取者但以故夫之安于新昏故不以我为洁而与之耳又言毋逝我之梁毋发我之笱以比欲戒新昏毋居我之处毋行我之事而又自思我身且不见容何暇恤我己去之后哉知不能禁而絶意之辞也【庆源辅氏曰不忍遂弃其家事者仁也知其不能禁而絶意焉者知也】
○就其防矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡黾勉求之凡民有丧匍【音蒲】匐【蒲卜反】救【叶居尤反】之
兴也方桴舟船也潜行曰泳浮水曰游【安成刘氏曰泳与游今俗所谓迷与泅也】匍匐手足竝行急遽之甚也【孔氏曰匍匐本小儿未行之状其尽力颠蹶似之故取名】○妇人自陈其治家勤劳之事言我随事尽其心力而为之防则方舟浅则泳游不计其有与亡而勉强以求之【孔氏曰随水防浅期于必渡犹随事难易期于必成不问贫富吾皆尽力求之○安成刘氏曰防浅以兴有亡方舟泳游以兴勉求也】又周睦其隣里乡党莫不尽其道也【庆源辅氏曰勤劳家事周恤隣里即首章之所谓徳音下章之所谓我徳也妇人无外事以勤家睦隣为徳而已此可见其勤而不怨】
○不我能慉【许六反】反以我为雠既阻我徳贾【音古】用不售【市救反叶市周反】昔育恐育鞠【居六反】及尔颠覆【芳服反】既生既育比予于毒
赋也慉飬阻却鞠穷也○承上章言我于女家勤劳如此而女既不我飬而反以我为仇讐惟其心既拒却我之善故虽勤劳如此而不见取如贾之不见售也【程子曰几人所以憎而不知善者由其心阻絶其善故也○广韵注曰售谓出手也】因念其昔时相与为生惟恐其生理穷尽而及尔皆至于颠覆今既遂其生矣乃反比我于毒而弃之乎张子曰育恐谓生于恐惧之中育鞠谓生于困穷之际亦通【三山李氏曰正所谓将恐将惧惟予与汝将安将乐汝转弃予是也○庆源辅氏曰或问昔育恐育鞠张子之説固善然推之下文及尔颠覆之云意不甚实不若前説为顺先生曰此姑存异义耳然旧説亦不甚明白耳】
○我有防蓄【敕六反】亦以御【鱼吕反下同】冬宴尔新昏以我御穷有洸【音光】有溃【户对反】既诒我肄【羊至反】不念昔者伊余来塈
兴也防美蓄聚御当也洸武貌溃怒色也【容齐项氏曰洸水涌也其勇如水涌水之溃者其势横暴而四出故怒之盛者为溃】肄劳塈息也○又言我之所以蓄聚美菜者盖欲以御冬月乏无之时至于春夏则不食之矣【安成刘氏曰古人塲图同地秋杪则筑坚圃地为塲以纳禾稼至来春又耕治之以种菜茹故蓄菜但以御冬也】今君子安于新昏而厌弃我是但使我御其穷苦之时至于安乐则弃之也【南丰曽氏曰人之于物得新可以捐故然厚者犹冇所不忍夫妇义当偕老乃姑以御穷而已其薄恶可知】又言于我极其武怒而尽遗我以勤劳之事曽不念昔者我之来息时也追言其始见君子之时接礼之厚怨之防也【庆源辅氏曰末二章又可见其怨而不怒】
谷风六章章八句【朱子曰防诗义理外更好防他文章且如谷风他只是如此説出来然而序得事曲折先后皆有次序而今费尽气力去做后尚做得不好○庆源辅氏曰观此一诗比物连类因事兴词条理秩然有序勤而不怨怨而不怒玩而味之可谓贤妇人矣而见弃于夫者亦独何哉○丰城朱氏曰谷风虽弃妇所作而观其自叙有治家之勤有睦邻之善有安贫之志冇周急之义皆其节之可取者也至于见弃矣而拳拳忠厚之意犹蔼然溢于言辞之表则是初无可弃之罪也徒以其夫之安于新昏不以为洁而弃之耳然其言之有序而不迫如此殆庶防乎夫子所谓可以怨者矣】
式微式微胡不归微君之故胡为乎中露
赋也式发语辞微犹衰也再言之者言衰之甚也【郑氏曰微乎微者也○华阳范氏曰诸侯失国而寄于他国之邑微莫甚焉故郭璞注云言至微也】微犹非也【安城刘氏曰此章二微字义不同】中露露中也言有霑濡之辱而无所芘覆【音阜】也○旧説以为黎侯失国而寓于卫【释文曰杜预云黎在上党壶闗县○郑氏曰寓寄也黎侯为狄人所逐弃其国而寄于卫】其臣劝之曰衰微甚矣何不归哉我若非以君之故则亦胡为而辱于此哉【孔氏曰主忧臣劳主辱臣死固当不惮淹恤今言我若无君何为处此者自言己劳以劝君归也】
○式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中
赋也泥中言有陷溺之难而不见拯救也
式微二章章四句
此无所考姑从序説【问式微诗以为劝邪戒邪朱子曰亦不必如此防只是随他当时所作之意如此可见得有羁旅狼狈之君如此而方伯连帅无救恤之意○新安胡氏曰补传云以诗作于卫地故编之卫风】
旄丘之葛【叶居谒反】兮何诞【徒旱反】之节兮叔兮伯【叶音逼】兮何多日也
兴也前高后下曰旄丘诞阔也叔伯卫之诸臣也【叠山谢氏曰叔伯字也】○旧説黎之臣子自言久寓于卫时物变矣故登旄丘之上见其葛长大而节疎阔因托以起兴曰旄丘之葛何其节之阔也卫之诸臣何其多日而不见救也【东莱吕氏曰葛初生其节蹙而宻既长其节阔而疎黎人见葛之长感时之久而卫犹未见救尔】此诗本责卫君而但斥其臣可见其优柔而不迫也【庆源辅氏曰本责卫君而但斥其臣望之虽切而其辞益缓真可见其温柔寛厚之情也】
○何其处也必有与也何其久【叶举里反】也必有以也赋也处安处也与与国也以他故也○因上章何多日也而言何其安处而不来意必有与国相俟而俱来耳又言何其久而不来意其或有他故而不得来耳诗之曲尽人情如此
○狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同
赋也大夫狐苍裘蒙戎乱貌言弊也○又自言客久而裘弊矣岂我之车不东告于女乎但叔兮伯兮不与我同心虽徃告之而不肯来耳至是始微讽切之或曰狐裘蒙戎指卫大夫而讥其愦【音防】乱之意匪车不东言非其车不肯东来救我也但其人不肯与俱来耳今按黎国在卫西前説近是
○琐【素果反】兮尾兮流离之子【叶奬里反】叔兮伯兮褎【山救反】如充耳
赋也琐细尾末也流离漂防也褎多笑貌充耳塞耳也耳聋之人恒多笑○言黎之君臣流离琐尾若此其可怜也而卫之诸臣褎然如充塞而无闻何哉至是然后尽其词焉流离患难之余而其言之有序而不迫如此其人亦可知矣【庆源辅氏曰褎如充耳责之也自缓而疑自疑而讽自讽而责是皆情性之正也】
旄丘四章章四句
説同上篇【须溪刘氏曰一章何多日也未有怨望之意也二章必有与也必有以也有望于卫未怨也三章靡所与同微怨也四章褎如充耳不能不怨也○眉山苏氏曰诸侯虽异国而相为救苟黎亡则卫及矣奈何靡所与同哉葢时卫在河北黎卫壤地相接故狄之为忠黎卫共之○三山李氏曰卫不救黎非惟失睦乃四隣之道抑亦唇亡齿寒矣其后卫为狄所灭齐侯以管仲之言而救之观卫之徳齐为最防则知黎之怨卫为最切○黄氏曰卫失国而齐救之黎失国而卫不救此齐之所以伯而卫之所以不振也】
简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
赋也简简易不恭之意万者舞之总名武用干戚文用羽籥也【东莱吕氏曰万舞二舞之总名干舞者武舞之别名籥舞者文舞之别名也文舞又谓之羽舞○安成刘氏曰干盾也戚斧也羽籥此诗三章所言者是也皆舞者所执之物】日之方中在前上处言当明显之处○贤者不得志而仕于伶官【郑氏曰伶氏世掌乐官而善焉故后世号乐官为伶官】有轻世肆志之心焉故其言如此【须溪刘氏曰简兮简兮坦坦施施有慢世玩物之意味方将字可见】若自誉而实自嘲也【庆源辅氏曰此章既自以为简易次章又自以为硕人只此便可见其为不恭也当明显之处公然为此而不以为辱亦是不恭之意与次章所谓公庭万舞同先生谓其若自誉而实自嘲者防得其防也】
○硕人俣俣【疑矩反】公庭万舞有力如虎执辔如组【音祖】赋也硕大也俣俣大貌辔今之缰也组织丝为之言其柔也御能使马则辔柔如组矣○又自誉其才之无所不备亦上章之意也【安成刘氏曰既能乐舞又善御焉亦若上章之自誉而实自嘲也】
○左手执籥【余若反】右手秉翟【亭歴反叶直角反】赫如渥【于角反】赭【音者叶陟畧反】公言锡爵
赋也执籥秉翟者文舞也籥如笛而六孔或曰三孔【释文曰以竹为籥长三尺执之以舞郭璞云似笛而小】翟雉羽也赫赤貌渥厚渍也【孔氏曰渥者浸润之名信南山曰既优既渥是也言渍之久厚而有光泽故以喻顔色之润】赭赤色也言其顔色之充润也公言锡爵即仪礼燕饮而献工之礼也【燕礼主人洗升献工工不兴一人拜受爵○庐陵李氏曰诗锡爵谓此献工之礼也】以硕人而得此则亦辱矣【程子曰锡之以爵劳贱者之道】乃反以其赉予【音与】之亲洽为荣而夸美之亦玩世不恭之意也【庆源辅氏曰前已言其轻世肆志之心又言其玩世不恭之意何也曰意唯轻之是以玩之志惟肆焉故不恭也知其世之不可与冇为故轻玩之心生焉于其所不足为而姑为之于其所不足夸而反夸之是皆不恭之意也】
○山有榛【侧巾反】隰有苓【音零】云谁之思西方美人彼美人兮西方之人兮
兴也【安成刘氏曰楚词湘夫人歌曰沅有沚兮澧有兰思公子兮未敢言越人歌曰山有木兮木有枝心悦君兮君不知秋风辞曰兰有秀兮菊有芳懐佳人兮不能忘皆与此章起兴之例冋故朱子尝曰知此则知兴体矣】榛似栗而小下湿曰隰苓一名大苦叶似地黄即今甘草也西方美人托言以指西周之盛王如离骚亦以美人目其君也【离骚经曰恐美人之遟暮集注云言美好之妇人盖托辞而寄意于君也】又曰西方之人者叹其逺而不得见之辞也○贤者不得志于衰世之下国而思盛际之显王故其言如此而意防矣【竹房张氏曰榛之实甘美而山有之苓之茎甘美而隰有之以兴为人之君而美好者惟西周有之所以思之者其人也思之而不得见之故重叹之而思之防也此葢伶官硕人之辞其词甚婉而实讽卫国之无贤君也然思盛世之圣明而不责衰世之幽厉此诗人之忠厚也】
简兮四章三章章四句一章六句
旧三章章六句今改定○张子曰为禄仕而抱闗击柝则犹恭其职也为伶官则杂于侏儒俳优之间不恭甚矣其得谓之贤者虽其迹如此而其中固有以过人又能卷而懐之是亦可以为贤矣东方朔似之【问如张子之説是固可以为贤然以圣贤出处律之恐未可以为尽善朱子曰古之伶官亦非甚贱其所执者犹是先王之正乐故献工之礼亦与之交酢但贤者而为此则是不得志耳○防源辅氏曰朔之所以自誉者皆所以自嘲其诙谐类俳优正与此诗之意相似○三山李氏曰伶官者贱役耳今之贤人为之正犹君子阳阳之诗序言君子遭乱相招为禄仕全身逺害屈于贱役也】
毖【悲位反】彼泉水亦流于淇有懐于卫靡日不思【叶新赍反】娈【刀转反】彼诸姬聊与之谋【叶谟悲反】
兴也毖泉始出之貌泉水即今卫州共【音恭】城之百泉也淇水出相【去声】州林虑【音闾】县【相州林虑县今河南彰徳府林县】东流泉水自西北而东南来注之【孔氏曰邶鄘卫三国境地相连故邶云亦流于淇鄘云送我乎淇之上矣卫云瞻彼淇澳之类皆言淇也】娈好貌诸姬谓侄娣也○卫女嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作此诗言毖然之泉水亦流于淇矣我之有懐于卫则亦无日而不思矣是以即诸姬而与之谋为归卫之计如下两章之云也【庆源辅氏曰读首章四句便可见其思归之心葢与泉水日流于卫而不息此是兴体中説得好者极好玩味凡人之情营私背公故不询谋惟恐人之或知也卫女思归博谋于诸姬而无所隠则其情之正大可知矣】
○出宿于泲【子礼反】饮饯【音践】于祢【乃礼反】女子有行逺【于万反】父母兄弟【待礼反】问我诸姑遂及伯姊【叶奬礼反】
赋也泲地名饮饯者古之行者必有祖道之祭祭毕处者送之饮于其侧而后行也【孔氏曰所以祖祭者重己方有事于道故祭道之神也軷祭又名祖聘礼及诗云出祖是也又名道曽子问云道而出是也皆先軷而饮饯乃出宿者见饮饯为出宿而设】祢亦地名皆自卫来时所经之处也诸姑伯姊即所谓诸姬也【安成刘氏曰夫人之嫁必有侄娣二人为媵而同姓二国往媵之亦有侄娣皆谓之媵凡八人集传以此诗为夫人作而以诸姬为侄娣又谓诸姑伯姊即诸姬然则八人之中亦有是夫人姑姊辈行者乎】○言始嫁来时则固己逺其父母兄弟矣况今父母既终而复可归哉是以问于诸姑伯姊而谋其可否云耳郑氏曰国君夫人父母在则归宁没则使大夫宁于兄弟
○出宿于干【叶居焉反】饮饯于言载脂载舝【胡瞎反叶下介反
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