百姓庶民也为尔徳者则而象之犹助尔而为徳也【庐陵彭氏曰神诒之多福民及百姓皆被及之日用饮食则丰富充足徧为尔徳则孝弟忠信盖上有多福之君则下受多福之庇也始言民继言羣黎百姓广而言之正修己安人安百姓之意也○华阳范氏曰居所以为神民之主神则降福民则日用饮食而不知所以然羣黎百姓皆为君徳此君人者之至愿也○华谷严氏曰此祝君之福而祝君之徳归美之中有责难者寓若尽言福禄则全篇皆容悦之辞岂古者君臣相与之义邪凡诗人颂福多兼徳言之又曰徳者民心所自得而曰徧为尔徳者民因君而全其天故氏之徳皆君之徳犹曰英匪尔极也○庆源辅氏曰民之质矣日用饮食则言在下之民由而不知之义以见其君之徳存神过化民皆由之而不知但真实无伪日用饮食而已凡动静作止无不在其君徳化之中其所为者盖莫非君之徳也正如洪范五皇极所谓凡厥庶民于汝极锡汝保极之意郑氏所谓则而象之先生所谓所助尔为徳之意皆在其中矣○安成刘氏曰此承上章祭祀而言神之降福惟而至于民之质实百姓之为徳莫非君之福也亦莫非君之徳也所谓徳者其一篇之木领欤】
○如月之恒【胡登反】如日之升如南山之夀不骞【起庆反】不崩如松栢之茂无不尔或承
赋也恒升出也月上而就盈【孔氏曰八日九日月体大率正半昏而中似弓之张而直谓之上也此取渐进之义故云上不言望】日始出而就明骞亏也承继也言旧叶将落而新叶已生相继而长茂也【问承是继承相接续之义如何朱子曰松柏非是叶不凋但旧叶凋时新叶已生○庐陵欧阳氏曰前既欲其兴盛则又欲其永久故多引长久不壊之物以为况○蓝田吕氏曰上言神享之矣民信之矣福禄无以加矣又欲常享是福有进而无退有成而无亏相承而无衰故以日月南山松柏喻焉○庆源辅氏曰此章则又言其进盛悠久相继无穷之意而已】
天保六章章六句【庐陵欧阳氏曰六章皆下爱其上之辞其文甚显而易明大抵文意重复以见其爱上深至如此耳○程子曰天保诗盛陈人君受天之祐福禄之厚防被臣民由君徳之所致也○天台潘氏曰一章至三章皆人臣颂祝其君之言然辞烦而不杀者以其爱君之心无已也四章则以祭祀先王先公为言五章则以徧为尔徳为言盖谓人君之徳必上无愧于祖考下无愧于斯民然后福禄愈逺而愈彰故末章终之以无不尔或承董叔重云蓼萧诗云令徳夀岂亦是此意盖人君必有此徳而后可以称是福也○丰城朱氏曰是诗前三章言天之福吾君后三章言神之福吾君故三章以山阜冈陵喻其福之兴盛以川之方至喻其福之盛长所以终首章而下之意六章以日月松柏喻其福之方进而不已以南山喻其福之有常而不变所以终四章而下之意当是时君以鹿鸣四牡皇华燕羣臣以常棣燕兄弟以伐木燕朋友而臣之所以答其君者如此君燕其臣臣媚其君此所以上下交徳业成而均享盛大悠久之福也欤】
采薇采薇薇亦作【叶则故反】止曰归曰归嵗亦莫【音慕】止靡室靡家【叶古乎反】玁【音险】狁【音允】之故不遑啓居玁狁之故【此章作与莫故叶薇与归叶家又与居叶】
兴也薇菜名作生出地也【长乐刘氏曰谓芽初出土】莫晚靡无也玁狁北狄也遑暇啓跪也○此遣戍役之诗【庐陵彭氏曰上言遣戍役而不及将帅何也四郊多垒卿大夫之辱也士大夫以体国为心固有不待勉者至于小民之愚或以为上之苦我固不可无辞以遣之也若夫师还之日皆从而劳之圣人忠厚之意也】以其出戍之时采薇以食而念归期之逺也故为其自言而以采薇起兴曰采薇采薇则薇亦作止矣曰归曰归则嵗亦莫止矣【华谷严氏曰虽托为军士自计之辞亦因示归期以安其心】然凡此所以使我舍其室家而不暇啓居者非上之人故为是以苦我也直以玁狁侵陵之故有所不得已而然耳盖叙其勤苦悲伤之情而又风以义也【庆源辅氏曰薇之作是始出戍时也嵗之暮是来嵗归时也此章言其始行之情故云靡室靡家不遑启居知其为玁狁之故则上之遣我者出于不得已而我之义亦有所不容己也此所谓风之以义○安成刘氏曰不遑启居则勤苦矣曰归曰归靡室靡家则悲伤矣此所以叙其私情也一则曰玁狁之故二则曰玁狁之故又因风以公义也一诗之中唯以私情公义反覆为言所以感人者深矣】程子曰毒民不由其上则人怀敌忾【口既反○庐陵罗氏曰怒也左氏传云敌王所忾】之心矣【庆源辅氏曰程子此言万世用兵之定法顺之则吉悖之则凶】又曰古者戍役两朞而还今年春莫行明年夏代者至复留备秋至过十一月而归又明年中【音仲】春至春莫遣次戍者每秋与冬初两番戍者皆在疆圉如今之防秋也【束阳许氏曰防秋宋遣戍之名○建安熊氏曰北狄畏暑耐寒又秋气折胶则弓弩可用故秋冬易为侵暴每留屯以防之】
○采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴【叶巨烈反】我戍未定靡使归聘
兴也柔始生而弱也【三山李氏曰始遣戍时薇始生其后薇长而柔又其后薇壮而刚以见天时之变尔】烈烈忧貌载则也定止聘问也○言戍人念归期之逺而忧劳之甚【眉山苏氏曰内忧归期之逺而外为饥渴之所困亦甚病矣】然戍事未己则无人可使归而问其室家之安否也【庆源辅氏曰此章言其在路之情故曰忧心烈烈载饥载渴凡人在道路时饥渴固有所不免故卒章言其归路之情亦曰载饥载渴我戍未定靡使归聘言我行犹未至戍所则固无人可使归问其室家之讯也戍者勤苦之情大概最切者有四一则有舍其家室之悲二则有不遑启居之劳三则有载饥载渴之苦四则有不得其家音信之忧故此诗于首两章备道此四事以慰之○安成刘氏曰此章曰归而心忧载饥复载渴其私情亦甚苦矣然我戍未定而靡使归聘则公义以为重也】
○采薇采薇薇亦刚止曰归曰归嵗亦阳止王事靡盬不遑啓处忧心孔疚【叶讫力反】我行不来【叶六直反】
兴也刚既成而刚也阳十月也时纯隂用事嫌于无阳故名之曰阳月也【程子曰疑于无阳故谓阳月然何时无阳如日有光之类盖隂阳之气有常存而不移者有消长而无穷者○问十月何以为阳月朱子口剥尽而坤复则一阳生也复之一阳不是顿然便生乃自坤卦积来如一月三十日以复之一阳分作三十分从小雪后一日生一分到十一月半一阳始成以此见天地无休息○孔氏曰十月名为阳君子爱阳而恶隂也四月秀葽靡草死岂无隂乎明隂阳常兼有也】孔甚疚病也来归也此见士之竭力致死无还心也【长乐刘氏曰言将帅与役者勇于报国而不敢顾其亲也○程子曰归期须嵗之阳王事不可盬也故启处不遑忧心虽甚病我行不可归也○庆源辅氏曰忧心孔疚切于仁也我行不来安于义也情与理竝行不相悖也○安成刘氏曰此章后四句既风以义而叙其情又叙其情而风以义】
○彼尔维何维常之华【芳无胡爪二反】彼路斯何君子之车【斤于尺奢二反】戎车既驾四牡业业岂敢定居一月三捷
兴也尔华盛貌【靡丽也】常常棣也路戎车也君子谓将帅也【孔氏曰乗路车而称君子故知谓将帅得称路者左传郑子蟜叔孙豹王赐之大路是卿车得称路也】业业壮也捷胜也○彼尔然而盛者常棣之华也彼路车者君子之车也戎车既驾而四牡盛矣则何敢以定居乎庶乎一月之间三战而三捷尔【程子曰四章五章皆劝以义也○庆源辅氏曰既言其情又言其义则体之者切而风之者深矣夫所谓风之者亦非是当时之人初无此意而上之人特为此以风励之也此亦皆戍卒之本情但圣人能通其志耳上之人能通其志如是则下之人亦皆以上之心为心可知也】
○驾彼四牡四牡骙骙【求反】君子所依小人所腓【符非反】四牡翼翼象弭【弥氐反】鱼服【叶蒲北反】岂不日戒【叶讫力反】玁狁孔棘
赋也骙骙强也依犹乗也腓犹芘也程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动也【问传曰腓犹芘也又引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动也某按易咸传曰腓足肚行则先动足乃举之非如腓之自动也易本义亦曰欲行则先自动由程子前説观之则腓为随足以动之物由后二説观之则腓为先足而动明矣不当引之以解此诗之羲不若犹芘之得也生民诗牛羊腓字之传亦以腓为芘若施于此诗与上文君子所依意义亦相类也朱子曰此非大义所系今详两説诚不合当刚去然板本已定只于补説中説破可也又百卉具腓又有他训不知此字竟是何义】翼翼行列整治之状象弭以象骨饰弓弰【帅交反弓末也】也【华谷严氏曰左传云左执鞭弭曲礼云右手执箫箫弭头即受处以象齿饰之则之上下不至龃龉也】鱼兽名似猪东海有之其皮背上斑文腹下纯青可为弓鞬【居言反弓衣也】矢服也戒警急也○言戎车者将帅之所依乗戌役之所芘倚【长乐刘氏曰君子则依之以为备御也小人则腓之以为进退也○华谷严氏曰遣将卒戍役同歌是诗故以君子小人兼言之】且其行列整治而器械精好如此【程子曰器械弭服是也】岂不日相警戒乎玁狁之难甚急诚不可以忘备也【永嘉陈氏曰玁狁孔棘宜若仓皇不暇为计矣方且优游暇豫作歌诗以道达其诚心此所以旌旗变色士卒生气也○安成刘氏曰此及上章皆托为军士自言车马器械之盛备而于章末専以公义为言所以羙之所以风之也○庆源辅氏曰戎车既为若子之所依乗乂为小人之所芘倚而其行列之整治器械之精好又如此则岂可不日相与警戒乎若子所依小人所腓则见上下一心三军同力岂不日戒玁狁孔棘则又见其备豫不虞不以我之强盛而忽彼之可防也】
○昔我徃矣杨栁依依今我来思雨【于付反】雪霏霏【芳菲反】行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀【叶于希反】
赋也杨栁蒲栁也霏霏雪甚貌迟迟长逺也○此章又设为役人预自道其归时之事以见其勤劳之甚也【华谷严氏曰杨栁依依即首章采薇之时雨雪霏霏即首章嵗亦莫止首尾申言亦丁宁以安其心也○程子曰春而往冬而还行逺而时久言行道迟迟则见归思之切也○庆源辅氏曰昔我往矣杨栁依依则始去之时二月也今我来思雨雪霏霏则来年得归之十二月也路之长逺身之饥渴是亦劳苦之甚而伤悲之极也莫知我哀此句尤切夫上之人既已述其情之如此则其知之可谓尽矣而犹曰莫知我哀可见其体悉之心无有穷极也且于其遣戍之初而遽言及此则亦不忧上之人不我知矣】程子曰比皆极道其劳苦忧伤之情也上能察其情则虽劳而不怨虽忧而能励矣【新安胡氏曰王氏云人情所患莫切于行役之劳饥渴之害故中心伤悲而莫有知其哀者则防于不得其所而无所告诉今歌诗遣之述其勤苦则人不知其哀而上知之此君子能尽人之情故人忘其死也○三山李氏曰遣之而谓莫知我哀则知之者深矣○安成刘氏曰此章预道其往反劳苦忧伤之甚又専叙其情以为终也】范氏曰予于采薇见先王以人道使人后世则牛羊而已矣采薇六章章八句【问首章言征夫之出盖以玁狁不可不征故舍其室家而不遑宁处二章则既出而不能不念其家三章则竭力致死而无还心盖不复念家矣四章五章则惟勉于王事而欲成战伐之功也卒章则言事成之后极陈其劳苦忧伤之情也其序恐如此朱子曰雅者正也乃王公大人所作皆有次序而文意不苟极可玩味风则成于妇人小子之口故但可观其大略耳○叠山谢氏曰采薇一诗见先王仁厚之至所谓体羣臣所谓本人情所谓説以使民民忘其劳当以东山诗合观】
我出我车于彼牧【叶莫狄反】矣自天子所谓我来【叶六直反】矣召彼仆夫谓之载【叶节力反】矣王事多难【乃且反】维其棘矣赋也牧郊外也【尔雅曰邑外谓之郊郊外谓之牧匡邑国都也界各十里而异其名】自从也天子周王也仆夫御夫也○此劳还率【音帅】之诗追言其始受命出征之时出车于郊外而语其人曰我受命于天子之所而来于是乎召仆夫使之载其车以行而戒之曰王事多难是行也不可以缓矣【庐陵欧阳氏曰南仲为将始驾戎车出至于郊则称天子之命使我来将此众遂戒其仆夫以趋王事之急难○叠山谢氏曰此章有尊敬王命之礼有忧勤王事之意有整暇勇决之才有奔走犯难之忠○华谷严氏曰一章述其前时之忠敬以慰劳之也○庆源辅氏曰前四句则所以承乎上者严且重矣后四句则所以饬乎下者励且敏矣】
○我出我车于彼郊【叶音髙】矣设此旐【音兆】矣建彼旄【音毛】矣彼旟【音余】旐斯胡不斾斾【叶蒲寐反】忧心悄悄仆夫况瘁【似醉反】赋也郊在牧内【安成刘氏曰都城外五十里为近郊百里为逺郊也】盖前军已至牧而后军犹在郊也【丘氏曰将言建旐设旄之事又本出车言之也】设陈也蛇曰旐建立也旄注旄于旗干之首也鸟隼曰旟鸟隼蛇曲礼所谓前朱雀而后武也【周礼图注曰考工记云鸟隼七斿以象鹑火画朱雀与隼以示勇健○沈氏曰朱雀莫知何物但谓乌而朱者然天文家朱鸟乃取象于鹑如鹑首鹑尾鹑火是也○朱子曰武谓蛇也位往北方故曰身有鳞甲故曰武】杨氏曰师行之法四方之星各随其方以为左右前后【礼记曲礼曰前牛鸟
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