不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主于政事而主于文词不以正谏而托物以谏也】盖鹤鸣于九臯而声闻于野言诚之不可揜也【庆源辅氏曰所以风王之诚身也】鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也【庆源辅氏曰所以风王之明善也】园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎当知其善也【庆源辅氏曰所以风王力去私欲之蔽也夫必能去私欲之蔽然后可以明善而诚身此其序则由大以至小也】由是四者引而伸之触类而长之天下之理其庶防乎【庐陵曹氏曰天下之理散于万事若能反于身而求之触类而长之未有不可为吾之益者也鹤鸣所以喻诚身鱼潜所以喻明理檀萚石错又所以正人心好恶之偏因物而推皆可以反求诸身者也】
○鹤鸣于九臯声闻于天【叶铁因反】鱼在于渚或潜在渊【叶一均反】乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉比也谷一名楮恶木也【孔氏曰陆氏云幽州人谓之谷桑荆杨交广谓之谷中州人谓之楮殷中宗时谷桑共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸树皮斑者是楮白者是谷】攻错也○程子曰玉之温润天下之至美也石之麤厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之为器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然后脩省畏避动心忍性增益预防而义理生焉道徳成焉吾闻诸邵子云【朱子曰邵子云有才之正者有才之不正者他山之石其小人之才乎○叠山谢氏曰邪类与善类非同气犹玉石不同山石而攻玉犹小人谤君子之无徳所以儆君子而进于徳欺君子之无才所以儆君子而勉为全才也】
鹤鸣二章章九句【朱子曰鹤鸣做得巧含畜意思全不发露○三山李氏曰二章殊无一句露己意其诗最为难晓○丰城朱氏曰知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以于应接之间尤不可不去其私欲之蔽也能是数者则知行并进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其于治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤】
彤弓之什十篇四十章二百五十九句
疑脱两句当为二百六十一句
诗传大全卷十
<经部,诗类,诗传大全>
钦定四库全书
诗传大全卷十一明 胡广等 撰祈父之什二之四
祈【勤衣反】父【音甫】予王之爪牙【叶五胡反】胡转予于恤靡所止居赋也祈父司马也职掌封圻之兵甲故以爲号酒诰曰圻父薄违是也【孔氏曰古者祈圻畿字通用故此作祈书作圻○九峰蔡氏曰圻父迫逐违命者也】予六军之士也或曰司右虎贲【音奔】之属也【董氏曰司马之属有司右虎贲旅贲皆奉事王之左右者也故司右曰凡国之勇力之士能用五兵者属焉虎贲曰掌先后王而趋以卒伍旅贲曰掌执戈盾夹王车此所谓爪牙者也】爪牙鸟兽所用以爲威者也【孔氏曰鸟用爪兽用牙以防卫此人白谓王之爪牙以鸟兽爲喻也】恤忧也○军士怨于久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居乎【郑氏曰此责司马之辞谓见使从军也六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士○张子曰禁卫天子之爪牙而使之远戍所谓转予于恤也古人容易出一句便不可及诗人造理深其辞尽难学】
○祈父予王之爪士【鉏里反】胡转子于恤靡所底【之履反】止赋也爪士爪牙之士也底至也
○祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔
赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践伐呉有父母耆老而无昆弟者皆遣归魏公子无忌救赵亦令独子无兄弟者归养则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聪其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也【安成刘氏曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意】
祈父三章章四句【庆源辅氏曰上两章言我乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居如此则是自戕其上之衞末章言汝乃驱吾从戎而使吾亲不免薪水之劳如此则是不体其下之情其言之序亦先公而后私也不戕其上之衞则上得以安必体夫下之情则下不忘其死勾践无忌之事其用兵犹有古之遗法自秦而下不复如此矣○丰城朱氏曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过衞王室而已此诗前二章责司马不当以王之爪牙而逺从征役后一章责司马不当以国之孤子而逺从征役使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马弃王之爪牙则谓之不忠至于使孤子之无以爲养则又谓之不仁一事而三失具焉其刺之也宜哉】
序以爲刺宣王之诗説者又以爲宣王三十九年战于千亩王师败绩于姜氏之戎故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至与幽厉并数【色主反】之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤【东莱吕氏曰读是诗见宣王变古制者二焉前两章刺其以宿衞之士从征役末章见其有亲老而无他兄弟者当免征役乃驱之从戎也】但今考之诗文未有以见其必爲宣王耳下篇放此
皎皎【古了反】白驹食我场苖絷【陟立反】之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥
赋也皎皎洁白也【张子曰以表贤者洁白之意】驹马之未壮者谓贤者所乘也场圃也【孔氏曰苗而云场者以场圃同地对则异名散则通】絷绊【音半】其足维系其靷【音引在胸曰靷】也永久也伊人指贤者也逍遥游息也【蓝田吕氏曰徘徊少畱之貌】○爲此诗者以贤者之去而不可畱也故托以其所乘之驹食我场苖而絷维之庶几以永今朝使其人得以于此逍遥而不去若后人畱客而投其辖于井中也【前汉书曰陈遵每大饮辄闭门取客车辖投井中虽有急终不得去】
○皎皎白驹食我场藿【火郭反】絷之维之以永今夕【叶祥龠反】所谓伊人于焉嘉客【叶克各反】
赋也藿犹苗也【华谷严氏曰藿豆叶用以作羹】夕犹朝也嘉客犹逍遥也【叠山谢氏曰贤者髙蹈逺引吾知其不可畱矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾意好徳之彝性尊贤之良心在人自不能泯也】
○皎皎白驹贲【彼义反又音奔】然来【叶云俱反】思尔公尔侯【叶洪孤反】逸豫无期愼尔优游【叶汪胡反】勉尔遁思【叶新赍反】
赋也贲然光采之貌也【叠山谢氏曰贲者华采也贤人所过之地山川草木皆有精采蓬户华门皆有辉华也】或以爲来之疾也【朱子曰王氏读爲奔字言其来之速也】思语词也尔指乘驹之贤人也愼勿过也勉毋决也遁思犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔爲公以尔爲侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也【史记田横故齐王族自立爲齐王战败入居海岛汉髙帝遣使召之曰云云安成刘氏曰盖谓之大者是王小者是侯招横使来也】岂可以过于优游决于遁思而终不我顾哉【庆源辅氏曰此章则又原贤者欲去之意而反其説以留之谓贤者之所以欲去者不过欲优游自适而已若一旦肯贲然而来则当以尔爲公以尔爲侯而逸豫无有期限也何必过于优游决其去意而不肯留哉贲然来思犹今人言光访宠贲之意】盖爱之切而不知好爵之不足縻留之苦而不恤其志之不得遂也【安成刘氏曰此章上四句见其爱之切末二句见其留之苦】
○皎皎白驹在彼空谷生刍【楚俱反】一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心
赋也贤者必去而不可留矣于是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之而其人之德美如玉也葢已邈乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无絶也故语之曰毋贵重尔之音声而有逺我之心也【孔氏曰毋得自爱音声贵如金玉不以遗问我○庆源辅氏曰此章则贤者旣去而好贤之诚终无已也夫见贤而好之固人之情也至于贤者已去而眷恋之情不已且祝其无贵重其音声以有逺我之心焉夫然后见其好贤之诚也】白驹四章章六句
黄鸟黄鸟无集于谷无啄【陟角反】我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族
比也谷木名谷善【安成刘氏曰此二谷字异义然据韵则一从木一从禾】旋囘复反也○民适异国不得其所故作此诗托爲呼其黄鸟而告之曰尔无集于谷而啄我之粟苟此邦之人不以善道相与则我亦不久于此而将归矣
○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明【叶谟郎反】言旋言归复我诸兄【叶虚王反】
比也【东莱吕氏曰人之所以相依者以其明足以知其缓急休戚故也不可与明则不可与处矣】
○黄鸟黄鸟无集于栩【况甫反】无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父【扶雨反】
比也【新安王氏曰不我肯谷则不相恤矣不可与明则不相知矣是以不可与处也○庆源辅氏曰首言复我邦族而已中言复我诸兄末言复我诸父人情困苦之极则愈益思其亲者焉】
黄鸟三章章七句
东莱吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之可居也及其至彼则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异于还定安集之时矣今按诗文未见其爲宣王之世下篇亦然
我行其野蔽【必制反】芾【方味反】其樗【敕雩反】昬姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家【叶古胡反】
赋也樗恶木也【三山李氏曰樗不才之木庄子云大枝拥肿而不中绳墨小枝卷曲而不中规矩】壻之父妇之父相谓曰防姻【尔邪曰壻之父爲姻妇之父爲防又曰妇之父母壻之父母相谓爲防姻】畜养也○民适异国依其防姻而不见收卹故作此诗言我行于野中依恶木以自蔽于是思昬姻之故而就尔居而尔不我畜也则将复我之邦家矣
○我行其野言采其蓫【敕六反】昬姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复
赋也蓫牛蘈【音頽】恶菜也今人谓之羊蹄菜【陆氏曰似芦菔而叶长赤】
○我行其野言采其葍【音福叶笔力反】不思旧姻求尔新特成【论语作诚】不以富亦秪【音支】以异【叶逸织反】
赋也葍防【浮去声】恶菜也特匹也○言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦秪以其新而异于故耳此诗人责人忠厚之意【庆源辅氏曰常人之情有不得已来依亲旧而不见收卹则怨怒形于色辞苛责痛诋无所不至而此诗但言尔不我畜则复我邦家而已至其末章则又原其情实而归之忠厚焉此情性之正而诗之所谓可以怨者于此见矣】我行其野三章章六句
王氏曰先王躬行仁义以道民厚矣犹以爲未也又建官置师以孝友睦姻任防六行教民爲其有父母也故教以孝爲其有兄弟也故教以友爲其有同姓也故教以睦爲其有异姓也故教以姻爲邻里乡党相保相爱也故教以任相赒【音周赡】相救也故教以恤【建安熊氏曰孝顺于父母友和于兄弟睦睦于宗族姻亲于外亲任信于朋友防周于邻里乡党】以爲徒教之或不率也故使官师以时书其德行而劝之以爲徒劝之或不率也于是乎有不孝不睦不婣不弟不任不防之刑焉【建安何氏曰郑氏云制刑之意终不爲卑者而罪其长故六行则教兄以友而制刑则谓之不弟使少者不敢陵长也贾氏云此不弟即六行之友上文言友在睦婣之上专施于兄弟此变言弟退在睦婣之下兼施于师长】方是时也安有如此诗所刺之民乎【庆源辅氏曰孝友睦婣任防人之道也故先王修之以爲教使人各自尽以相生相养于天地之间而异于物其仁天下至矣今观黄鸟我行其野二诗所刺则其民之泮涣离散不相管顾如此其亦何异于禽兽夷狄也哉】
秩秩斯干【叶居焉反】幽幽南山【叶所旃反】如竹苞【叶补苟反】矣如松茂【叶莫口反】矣兄及弟矣式相好【呼报反叶许厚反】矣无相犹【叶余久反】矣赋也秩秩有序也斯此也干水涯也南山终南之山也【长乐刘氏曰南山在镐京之南】苞丛生而固也犹谋也○此筑室旣成而燕饮以落之因歌其事言此室临水而面山其下之固如竹之苞其上之密如松之茂又言居是室者兄弟相好而无相谋则颂祷之辞犹所谓聚国族于斯者也【华谷严氏曰宣王作室之地在秩秩然整齐之干岸面对幽幽然深逺之南山言地势之壮也其盘基之厚如竹之丛生其结架之密如松之茂盛言宫室之美也于是颂祷之愿其入居此室之后兄弟各相和好无有相图者矣○庐陵欧阳氏曰古人成室而落之必有称颂祝祷之言如记檀弓晋献文子成室张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯君子谓之善颂善祷者是矣】张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故恩不能终兄弟之间各尽己之所宜施者无学其不相报而废恩也君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽已而已愚按此于文义或未必然然意则善矣【问横渠説不要相学指何事而言朱子曰不要相学不好处且如兄能友其弟弟却不能恭其兄兄岂可学弟之不恭而遂亦不友如弟能
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