○不吊昊天【叶鐡因反】乱靡有定【叶唐丁反】式月斯生【叶桑经反】俾民不宁忧心如酲【音呈】谁秉国成不自爲政【叶诸盈反】卒劳百姓【叶桑经反】
赋也酒病曰酲成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与岁月増长【上声】君子忧之曰谁秉国成者【华谷严氏曰忧心如酲犹黍离言中心如醉○新安胡氏曰秉国成即上章秉国均斥尹氏也】乃不自爲政而以付之姻娅之小人其卒使民爲【去声】之受其劳弊以至此也
○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙【子六反】靡所骋【敕领反】
赋也项大也蹙蹙缩小之貌○言驾四牡而四牡项领可以骋矣而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所亦将何所骋哉东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可往之地也【华谷严氏曰家父驾此四牡其四牡大领非不肥壮然视四方蹙蹙然缩小无可驰骋之地是以畱而不去葢世乱则若见天地之狭也】
○方茂尔恶相【息亮反】尔矛矣旣夷旣怿如相醻【市由反】矣赋也茂盛相视怿悦也○言方盛其恶以相加则视其矛防如欲战鬭及旣夷平悦怿则相与欢然如宾主而相醻酢不以爲怪也葢小人之性无常而习于鬭乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也
○昊天不平我王不宁不惩其心覆【芳服反】怨其正【叶诸盈反】赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得宁矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正己者则其爲恶何时而已哉【东莱吕氏曰篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安宁乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者方且报复而未已吾是以忧吾君之不得宁也此忧岂爲身哉○庆源辅氏曰不惩其心覆怨其正自古小人处祸乱之常态凡有不得者皆反求诸己其身正而天下归之则君子已乱之要术也】
○家父【音甫】作诵【叶侯容反】以究王讻式讹尔心以畜【许六反】万邦【叶卜工反】
赋也家氏父字周大夫也究穷讹化畜养也○家父自言作爲此诵以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出于己以身当尹氏之怒而不辞者葢家父周之世臣义与国俱存亡故也【孔氏曰诗人之情不一或微加讽谕或指斥愆咎或隐匿姓名或自显官字家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字寺人孟子亦此类也】东莱吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也【庆源辅氏曰东莱谓篇终矣故穷其乱本而归之王心焉此説当矣故直至此章方説个王字葢言至此则王亦不得不任其责前章虽尝讥尹氏之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能逃其责矣】李氏曰孟子曰人不足与适【陟革反】也政不足与间【去声】也惟大人爲能格君心之非葢用人之失政事之过虽皆君之非然不必先论也惟格君心之非则政事无不善矣用人皆得其当矣
节南山十章六章章八句四章章四句
序以此爲幽王之诗而春秋桓十五年有家父来求车于周爲桓王之世上距幽王之终已七十五年不知其人之同异大抵序之时世皆不足信今姑阙焉可也【安成刘氏曰春秋隐公三年三月平王崩而四月尹氏卒桓公八年桓王使家父来聘十五年使家父来求车计家父来聘之时上距尹氏之卒才十七年恐即此诗之尹氏家父也且此诗刺尹氏爲政不平而曰国旣卒斩何用不监曰丧乱多憯莫惩嗟曰降此鞠讻降此大戾等语皆似乱亡以后之词疑此或东迁后诗也】
正【音政】月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京【叶居良反】哀我小心癙【音鼠】忧以痒【音羊】
赋也正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事爲正阳之月也繁多讹僞将大也京京亦大也癙忧幽忧也痒病也○此诗亦大夫所作言霜降失节不以其时【华阳范氏曰正月长养之月也繁霜肃杀之气也】旣使我心忧伤矣而造爲奸僞之言以惑羣听者又方甚大【东莱吕氏曰凡诪张爲幻以罔上惑众者皆谓之讹言○董氏曰霜降非时灾降于上也讹言非常祸起于下也上下如此则国亡无日矣】然众人莫以爲忧故我独忧之以至于病也【庆源辅氏曰正月而繁霜则灾之降于天者甚矣讹言而孔将则乱之起于人者湥矣天灾人祸杂然竝见而当时君臣丄下怙然不以爲忧是皆所谓安其危而利其菑者也惟作此诗之大夫独以爲忧故曰念我独兮忧心京京】
○父母生我胡俾我瘉【音庾】不自我先不自我后【叶下五反】好言自口【叶孔五反下同】莠【余久反】言自口忧心愈愈是以有侮赋也瘉病自从莠丑也【临川王氏曰莠恶也谷谓之善则莠恶可知】愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而伤己适丁是时也讹言之人虚僞反覆言之好丑皆不出于心而但出于口是以我之忧心益甚而反见侵侮也【庆源辅氏曰夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而已以为忧动与众违此所以反见侵侮也○丰城朱氏曰使乱而在我之先则吾有所不及见固可以无忧也使乱而在我之后则吾有所不及知亦可以无忧也今不先不后而使我适当是时则安能以无忧乎虚僞之言但出于口而不出于心则闻其善言而不足以为喜闻其恶言而不足以为怒以其反覆而不可凭也是以使我忧之至于甚病而彼反见侵侮也】
○忧心惸惸【其营反】念我无禄民之无辜幷【必政反】其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋
赋也惸惸忧意也无禄犹言不幸尔辜罪幷俱也古者以罪人爲臣仆亡国所虏亦以爲臣仆箕子所谓商其沦丧我罔爲臣仆是也○言不幸而遭国之将亡与此无罪之民将俱被囚虏而同爲臣仆未知将复从何人而受禄【叠山谢氏曰忠臣不事二君义士不食周粟所可哀者一世之人不知当从何人而受禄乎○庆源辅氏曰民指在下之民人则幷上下而言之】如视乌之飞不知其将止于谁之屋也【丰城朱氏曰念我无禄伤己之不幸也幷其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也此哀国之将亡而无所定之词也】
○瞻彼中林侯薪侯蒸【之丞反】民今方殆视天梦梦【莫工反叶莫登反】旣克有定靡人弗胜【音升】有皇上帝伊谁云憎兴也中林林中也侯维殆危也梦梦不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝○言瞻彼中林则维薪维蒸分明可见也【安成刘氏曰大者为薪细者为蒸甚分明也】民今方危殆疾痛号诉于天而视天反梦梦然若无意于分别善恶者然此特値其未定之时尔及其旣定则未有不爲天所胜者也夫天岂有所憎而祸之乎福善祸淫亦自然之理而已申包胥曰人众则胜天天定亦能胜人疑出于此【史记吴入楚伍子胥鞭平王尸申包胥使人谓之曰子之报雠其已甚乎吾闻云云○丰城朱氏曰福善而祸淫此天之常理也善者未必福淫者未必祸则以气化自盛而趋于衰则常者有时而变此正其未定之时也方其未定则人或能以胜天及其旣定则天必能以胜人然则今日之受祸者安知其不为他日之福而今日之受福者又安知其不爲他日之祸乎】
○谓山葢卑爲冈爲陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯【音信】之占梦【叶莫登反】具曰予圣谁知乌之雌雄【叶胡陵反】赋也山脊曰罔广平曰陵惩止也故老旧臣也讯问也占梦官名掌占梦者也具俱也乌之雌雄相似而难辨者也【庐陵欧阳氏曰凡禽鸟雌雄多以首尾毛色不同别之乌之首尾毛色雌雄不异人所难别】○谓山葢卑而其实则冈陵之崇也今民之讹言如此矣而王犹安然莫之止也及其询之故老讯之占梦则又皆自以爲圣人亦谁能别其言之是非乎【庆源辅氏曰故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决徴兆吉凶者也今也不平心据实而言但皆自以为圣人而已耳谁能别其言之果是果非乎○丰城朱氏曰讹言之人是而谓之非非而谓之是其虚伪反覆甚矣非有明哲之君孰能辨而惩之哉故老明于臧否者也占梦明于吉凶者也此国之所頼以止讹者也今问之故老故老曰予圣矣而未必明于臧否之理问之占梦占梦亦曰予圣矣而未必明于吉凶之兆则亦谁能别其言之是非乎】子思言于衞侯曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以爲是而卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦自以爲是而士庶人莫敢矫其非君臣旣自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎
○谓天葢髙不敢不局【叶居亦反】谓地葢厚不敢不蹐【幷亦反】维号【音豪】斯言有伦有脊哀今之人胡爲虺【吁鬼反】蜴【星歴反】赋也局曲也【孔氏曰曲身也】蹐累足也【説文曰小步也】号长言之也脊理蜴螈【音原】也虺蜴皆毒螫【音释】之虫也【孔氏曰释鱼云蝾螈蜥蜴也蝾音荣蜥音昔蜴音亦】○言遭世之乱天虽髙而不敢不局地虽厚而不敢不蹐其所号呼而爲此言者又皆有伦理而可考也哀今之人胡爲肆毒以害人而使之至此乎【临川王氏曰人号呼而出斯局蹐之言者非诞也乃有伦序有脊理○叠山谢氏曰身在天地间如无所容则人之害人者爲虺爲蜴世道亦可哀矣○庆源辅氏曰所谓此者即上所言局蹐而不敢自安者也】
○瞻彼阪【音反】田有菀【音欝】其特天之扤【五忽反】我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力
兴也阪田崎岖【音欹躯山险也】墝埆【音敲殻瘠薄也】之处菀茂盛之貌特特生之苗也扤动也【新安胡氏曰扤有龃龉顿挫之意】力谓用力○瞻彼阪田犹有菀然之特而天之扤我如恐其不我克何哉亦无所归咎之词也夫始而求之以爲法则惟恐不我得也及其得之则又执我坚固如仇雠然然终亦莫能用也求之甚艰而弃之甚易其无常如此【郑氏曰言有贪贤之名无用贤之实○眉山苏氏曰书云凡人未见圣若不克见旣见圣亦弗克由圣此之谓也】
○心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉【叶力桀反】矣燎【力诏反】之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒【音似】烕【乎悦反】之赋也正政也厉暴恶也火田爲燎扬盛也宗周镐京也褒姒幽王之嬖妾褒国女姒姓也【朱子曰褒人有罪入此女以赎罪是为褒姒幽王为废申后及太子而立以为后】烕亦灭也○言我心之忧如结者爲国政之暴恶故也燎之方盛之时则宁有能扑而灭之者乎然赫赫然之宗周而一褒姒足以灭之葢伤之也时宗周未灭以褒姒淫妬谗谄而王惑之知其必灭周也【庐陵欧阳氏曰此上七章皆述王信讹言乱政至此始言灭周主于褒姒者谓王溺女色而致昏惑推其祸乱之本以归罪也○丰城朱氏曰桀之亡也非汤灭之也妹喜实灭之也纣之亡也非武王灭之也妲己实灭之也幽王之亡也非申侯犬戎灭之也褒姒实灭之也然桀亡于妹喜而天下遂为商者以其有汤也纣亡于妲己而天下遂为周者以其有武王也幽王亡于褒姒而天下不至于易姓者以虽有褒姒以灭之而无德如汤武以继之也亦以见文武成康之遗泽其在人者未冺也噫当是时天命之眷眷于周者未释也民心之眷眷于周者未散也而幽王则用嬖妾以乱于内用羣小以乱于外而先自絶于天结怨于民则足以灭其身而已矣】或曰此东迁后诗也时宗周已灭矣其言褒姒灭之有监戒之意而无忧惧之情似亦道已然之事而非虑其将然之词今亦未能必其然否也【安成刘氏曰章末四句语意反覆相应其言燎之难灭正以伤叹宗周之易灭真似道已然之事窃恐或説为长且使宗周未防褒姒方宠则诗人之言未应指斥如是也若以下篇艳妻煽方处之语证之彼词则又微婉虽作于褒姒嬖盛之时固无嫌也】
○终其永怀又窘【求陨反】阴雨其车旣载【才再反】乃弃尔辅【叶扶雨反】载【如字】输尔载【才再反】将【七羊反】伯助予【叶演女反】
比也阴雨则泥泞【宁去声】而车易以陷也载车所载也辅如今人缚杖于辐以防辅车也【孔氏曰辅是可解脱之物】输堕【音隳】也将请也伯或者之字也○蘓氏曰王爲淫虐譬如行险而不知止君子永思其终知其必有大难故曰终其永怀又窘阴雨王又不虞难之将至而弃贤臣焉故曰乃弃尔辅君子求助于未危故难不至苟其载之旣堕而后号伯以助予则无及矣
○无弃尔辅员【音云】于尔辐【方六反叶笔力反】屡顾尔仆不输尔载【叶节力反】终逾絶险曾是不意【叶乙力反】
比也员益也辅所以益辐也屡数顾视也仆将车者也○此承上章言若能无弃尔辅以益其辐而又数数顾视其仆则不堕尔所载而逾于絶险若初不以爲意者葢能谨其初则厥终无难也【华阳范氏曰治天下者任重道逺故以将车为喩○丰城朱氏曰辐以固毂辅以益辐仆以将车三者皆备然后可以不堕所载苟始之不谨则终之败也必矣】一説王曾不以是爲意乎【新安胡氏曰苟能如上文所戒尚可以逾歴絶险之地而保其终也顾乃曾是不以为意乎】
○鱼在于沼【之绍反叶音灼】亦匪克乐【音洛】濳虽伏矣亦孔之炤【音灼】忧心惨惨【七感反当作懆七各反】念国之爲虐
比也沼池也炤明易见也○鱼在于沼其爲生已蹙矣其濳虽深然亦炤然而易见言祸乱之及
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