不善之兄弟则由此而交相病矣盖指谗己之人而言也
○民之无良相怨一方受爵不让【叶如羊反】至于已斯亡赋也一方彼一方也○相怨者各据其一方耳若以责人之心责己爱己之心爱人使彼己之间交见而无蔽【庆源辅氏曰即大学絜矩之道也】则岂有相怨者哉【临川王氏曰民防其良心不防彼己之曲直则各相怨于一方】况兄弟相怨相谗以取爵位而不知逊让终亦必亡而已矣【庆源辅氏曰此章始则诏之以相怨之由终则戒之以不逊之祸其晓之也切矣○庐陵欧阳氏曰贪争不已至于亡身也○湏溪刘氏曰末句犹云至于己斯亡也】
○老马反为驹【叶去声】不顾其后【叶下故反】如食【音嗣】宜饇【于据反】如酌孔取【叶音娶】
比也饇饱孔甚也○言其但知谗害人以取爵位而不知其不胜任如老马惫【蒲拜反】矣而反自以为驹不顾其后将有不胜任之患也又如食之已多而宜饱矣酌之所取亦已甚矣【庆源辅氏曰老马反为驹不顾其后此必指当时实事而言盖时有谗己以取其爵位而不度其己之不胜任者如食宜饇以比其贪黩之无厌如酌孔取以比其攫取之太甚】
○毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属【音蜀叶时遇反】
比也猱狝猴也【陆氏曰楚人谓之沐猴老者为玃长臂者为猿】性善升木不待教而能也涂泥附着徽美猷道属附也○言小人骨肉之恩本薄王又好谗佞以来之是犹教猱升木又如于泥涂之上加以泥涂附之也苟王有美道则小人将反为善以附之不至于如此矣【长乐刘氏曰小人乐于不善今王又疎薄骨肉以倡之是教猱升木也小人乐于不善而王又益之以不善之教是以涂涂附其塈且相着不可脱矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子有徽猷小人与属也先王有至徳要道民用和睦正其五品为之孝友是之谓徽猷○东莱吕氐曰上之化下速于影响导之以恶既易如此况于有善道以化之小民其有不与属者乎○新安胡氏曰毋教云者申二章尔教之义而禁止之也君子小人以位言○庆源辅氏曰君者民之表上者下之倡民之善恶亦惟其上之所道耳罪不在于民也望于上者切而责于人者恕诗人之情当理矣○安成刘氏曰大学传曰上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍上有徽猷而下之与属者其机盖如此】
○雨【于冇反】雪瀌瀌【苻骄反】见晛【乃见反】曰【音越韩诗刘向作聿下章放此】消莫肯下【遐稼反】遗式居娄【力住反荀子作屡】骄
比也瀌瀌盛貌晛日气也张子曰谗言遇明者当自止【安成刘氏曰盛雪见日气则自消正如此也】而王甘信之不肯贬下而遗弃之更益以长慢也
○雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦【叶莫侯反】我是用忧比也浮浮犹瀌瀌也流流而去也蛮南蛮也髦夷髦也书作髳【孔氏曰髦西夷之别名牧誓曰及庸蜀羌髳微卢彭濮人彼髳此髦音义同】言其无礼义而相残贼也【临川王氏曰粲然有文以相接驩然有恩以相爱中国之道也中国道尽则如蛮如髦矣是大乱之道也故我是用忧也】
角弓八章章四句【安成刘氏曰尧之协和万邦必以亲九族为本中庸之九经必以亲亲为先所系之大如此而其道则唯在于尊其位重其禄同其好恶此先王所以有常棣伐木頍弁行苇诸诗之深仁厚泽也今若此诗所刺则防其治国平天下之本矣诗人所以于卒章深致其忧也】
有菀【音欝】者柳不尚息焉上帝甚蹈【战国防作上天甚神】无自昵焉俾予靖之后予极焉
比也柳茂木也尚庶防也上帝指王也蹈当作神言威灵可畏也昵近靖安也极求之尽也○王者暴虐诸侯不朝而作此诗言彼有菀然茂盛之柳行路之人岂不庶防欲就止息乎以比人谁不欲朝事王者而王甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之以靖王室后必将极其所欲以求于我盖诸侯皆不朝而已独至则王必责之无已如齐威王朝周而后反为所辱也【史记鲁仲连曰齐威王朝周居嵗余周烈王崩齐后往周怒于齐曰天崩地坼天子下席东藩臣田婴齐后至则斮威王怒曰叱嗟而毋婢也卒为天下笑故生则朝之死则叱之诚不忍其求也】或曰兴也下章放此【庆源辅氏曰前章只是比体以人愿息于栁隂以比人愿庇于王者耳若以为兴则不尚息焉无自昵焉两句意思各别】
○有菀者柳不尚愒【欺例反】焉上帝甚蹈【见上】无自瘵【例界反叶子例反】焉【战国防作也】俾予靖之后予迈【叶力制反】焉
比也愒息瘵病也迈过也求之过其分也
有鸟髙飞亦傅【音附】于天【叶铁因反】彼人之心于何其臻曷
予靖之居以凶矜
兴也傅臻皆至也彼人斥王也居犹徒然也凶矜遭凶祸而可怜也○鸟之髙飞极至于天耳彼王之心于何所极乎言其贪纵无极求责无已人不知其所至也如此则岂予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳菀柳三章章六句
桑扈之什十篇四十三章二百八十二句
诗传大全卷十四
钦定四库全书
诗传大全卷十五明 胡广等 撰都人士之什二之八
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望【叶音亡】
赋也都王都也黄黄狐裘色也【孔氏曰狐之黄者多】不改有常也章文章也周镐京也○乱离之后人不复见昔日都邑之盛人物仪容之美而作此诗以叹惜之也【庆源辅氏曰容则徳之符也言则徳之发也容言如是则其徳可知故为万民所仰望也或曰先生以此诗为乱离之后所作如此则东迁之后诗也曰
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