功既成宣王之心则安也【东莱吕氏曰申伯之体势不重则无以镇定南服召穆公身为卿士岂得辞其忧责哉宣王虽深居九重宵旰之虑固未甞一口忘之也必待召公告厥成功而王心始寜焉此真知职分者也】
黍苗五章章四句
此宣王时诗与大雅崧髙相表里
隰桑有阿其叶有难【乃多反】既见君子其乐【音洛下同】如何兴也隰下湿之处宜桑者也【孔氏曰桑宜在隰润之所隰之近畔宜桑】阿美貌难盛貌皆言枝叶条垂之状○此喜见君子之诗言隰桑有阿则其叶有难矣既见君子则其乐如何哉词意大槩与菁莪相类然所谓君子则不知其何所指矣或曰比也下章放此【安成刘氏曰所谓下章者指二章三章也所谓比者盖以隰桑枝叶顔色之美比君子容貌威仪之盛亦与菁莪比意相类】
○隰桑有阿其叶有沃【乌酷反叶郁缚反】既见君子云何不乐兴也沃光泽貌【长乐刘氏曰光润如膏之沃也】
○隰桑有阿其叶有幽【叶于交反】既见君子徳音孔胶【音交】兴也幽黑色也胶固也
○心乎爱【叶许既反】矣遐不谓矣中心藏之何日忘之赋也遐与何同表记作瑕郑氏注曰瑕之言胡也谓犹告也○言我中心诚爱君子既而见之则何不遂以告之而但中心藏之将使何日而忘之邪【丘氏曰诗人自道其爱贤之意如此○临川王氏曰所谓盛徳至善不能忘也】楚辞所谓思公子兮未敢言意盖如此爱之根于中者深故发之迟而存之久也
隰桑四章章四句
白华【音花】菅【音奸】兮白茅束兮之子之逺俾我独兮
比也白华野菅也已沤为菅【孔氏曰沤之柔韧异其名谓之为菅因谓在野未沤者为野菅耳】之子斥幽王也俾使也我申后自我也○幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故申后作此诗言白华为菅则白茅为束二物至微犹必相须为用何之子之逺而俾我独耶【朱子曰读诗之法且如此章盖言白华与茅尚能相依而我与子乃相去之逺何哉】
○英英白云露彼菅茅【叶莫侯反】天歩艰难之子不犹比也英英轻明之貌白云水上轻清之气当夜而上腾者也露即其散而下降者也【永嘉陈氏曰云为质而露为泽】歩行也天歩犹言时运也犹图也或曰犹如也○言云之泽物无微不被今时运艰难而之子不图不如白云之露菅茅也【张子曰英英白云且均露及菅茅何天歩艰难而之子不若是乎】
○滮【符滮反】池北流浸彼稻田【叶地因反】啸歌伤怀念彼硕人比也滮流貌北流丰镐之间水多北流硕人尊大之称亦谓幽王也○言小水微流尚能浸灌王之尊大而反不能通其宠泽所以使我啸歌伤懐而念之也【叠山谢氏曰啸歌伤懐所谓长歌之哀过于恸哭也】
○樵【徂焦反】彼桑薪卬【五纲反】烘【火东反】于煁【市林反】维彼硕人实劳我心
比也樵采也桑薪薪之善者也卬我烘燎也煁无釡之灶可燎而不可烹饪者也【孔氏曰无釡之灶其上燃火谓之烘本为此灶止以燃火照物若今火炉也】○桑薪宜以烹饪而但为燎烛以比嫡后之尊而反见卑贱也
○鼔钟于宫声闻【音问】于外念子懆懆【七到反】视我迈迈比也懆懆忧貌迈迈不顾也○鼓钟于宫则声闻于外矣念子懆懆而反视我迈迈何哉【程子曰此章自伤其诚意之不能动王也懆懆然忧戚而曽不能感动视我迈迈而去】
○有鹙【音秋】在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心
比也鹙秃鹙也【埤雅曰一名扶老状如鹤而大长颈赤日头髙八尺】梁鱼梁也○苏氏曰鹙鹤皆以鱼为食然鹤之于鹙清浊则有间矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饥矣幽王进褒姒而黜申后譬之飬鹙而弃鹤也
○鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其徳
比也戢其左翼言不失其常也【安成刘氏曰戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外此禽鸟匹偶竝栖之常也】良善也二三其徳则鸳鸯之不如矣【临川王氏曰鸳鸯能好其匹雄雌相从不失其性也幽王无良不一其徳鸳鸯之不如也○叠山谢氏曰鸳鸯不失其匹偶幽王乃丧其良心嬖妾废后有愧于鸳鸯矣卫诗云士也罔极二三其徳亦刺夫妇之相弃背也与此意合】
○有扁【歩典反】斯石履之卑兮之子之逺俾我疷【都礼反叶乔移反】兮
比也扁卑貌俾使疷病也○有扁然而卑之石则履之者亦卑矣如妾之贱则宠之者亦贱矣【安成刘氏曰夫之有妇所以相配故宠贱者以配已则已亦贱矣程子尝论娶孀妇而曰娶失节者以配身是已失节亦此章之意也】是以之子之逺而俾我疷也
白华八章章四句【庆源辅氏曰一章则言夫妇之常理二章则言时运之使然三章始言其体尊势大而反不如小水之尚能溉物四章然后自叹其以嫡后之尊而反见卑贱其言亦可谓有序矣五章又疑己虽念王而王不顾己何哉六章始以鹙比褒姒而叹王之举措取舍之非宜七章则遂言王之二三其徳曾不若鸳鸯之有常八章方极其意而谓王不自爱重宠嬖贱妾以轻贱其身所以使我忧之而成病其言有序而不乱其怨有则而不流即其言以观其人则申后其亦贤矣哉○三山李氏曰此诗大抵与緑衣相类彼专以緑衣取譬此则多譬喻体虽不同而发明嫡妾之分则一也○安成刘氏曰此诗章多而句少八章皆为比体一章以一事为喻反覆讽咏以泄其情而犹不能絶念于王可谓怨而不怒者矣一诗之中首以之子称王斥之也继称硕人尊之也继而称子亲之也继又称硕人又称之子怨者之词固有不暇整也】
緜蛮黄鸟止于丘阿道之云逺我劳如何饮【于鸩反】之食【音嗣】之教之诲之命彼后车谓之载之
比也緜蛮鸟声阿曲阿也【孔氏曰卷阿云有卷者阿知丘阿是丘之曲中也】后车副车也○此微贱劳苦而思有所托者为鸟言以自比也盖曰緜蛮之黄鸟自言止于丘阿而不能前盖道逺而劳甚矣当是时也有能饮之食之教之诲之又命后车以载之者乎
○緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
比也隅角【朱子曰丘隅岑欝之处】惮畏也趋疾行也
○緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
比也侧傍极至也国语云齐朝驾则夕极于鲁国緜蛮三章章八句
幡幡【孚烦反】瓠叶采之亨【叶铺郎反】之君子有酒酌言尝之赋也幡幡瓠叶貌○此亦燕饮之诗言幡幡瓠叶采之亨之至薄也【三山李氏曰瓠叶新生可以为葅】然君子有酒则亦以是酌而尝之盖述主人之谦词言物虽薄而必与宾客共之也
○有兔【它故反】斯首炮【白交反】之燔【音烦叶汾干反】之君子有酒酌言献【叶虚言反】之
赋也有兔斯首一兔也犹数鱼以尾也毛曰炮加火曰燔亦薄物也献献之于宾也【叠山谢氏曰瓠叶以为葅不必嘉蔬一兔以为殽不必异膳先王之燕賔客真徳实意而已矣】
○有兔斯首燔之炙【音只叶陟畧反】之君子有酒酌言酢【木洛反】之
赋也炕【音抗】火曰炙谓以物贯之而举于火上以炙之酢报也宾既卒爵而酌主人也
○有兔斯首燔之炮【叶蒲侯反】之君子有酒酌言醻【市周反】之赋也醻导饮也【朱子曰主人酌以献宾曰献宾酢主人主人又自饮而复饮宾曰醻其主人又自饮者是导宾使饮也但宾受之却不饮奠于席前○新安胡氏曰主人既饮酢爵欲以醻宾又酌而先自饮以导之然后复酌而进于宾故谓之醻】
瓠叶四章章四句【定宇陈氏曰燕饮之礼在诚不在物此聊举一二以见其微薄谦词耳燕饮之诗有盛言其丰者鱼丽是也有谦言其薄者此诗是也】
渐渐【竝土衔反下同】之石维其髙矣山川悠逺维其劳矣武人东征不遑朝【叶直高反】矣
赋也渐渐髙峻之貌武人将帅也遑暇也言无朝旦之暇也○将帅出征经歴险逺不堪劳苦而作此诗也【庐陵欧阳氏曰渐渐髙石悠逺山川序其所经歴险阻逺道之劳耳】
○渐渐之石维其卒【在律反】矣山川悠逺曷其没【叶莫笔反】矣武人东征不遑出矣
赋也卒崔嵬也谓山巅之末也曷何没尽也言所登歴何时而可尽也不遑出谓但知深入不暇谋出也
○有豕白蹢【音的】烝渉波矣月离于毕俾滂【普郎反】沱【徒何反】矣武人东征不遑他【汤河反】矣
赋也蹢蹄烝众也离月所宿也毕星名豕渉波月离毕将雨之验也【埤雅曰马喜风豕喜雨故天将雨则豕进渉水波也○朱子曰毕是漉鱼底义网漉鱼则其汁水淋漓而下若雨然毕星名义盖取此今毕星上有一柄下开两义形亦类毕故月宿之则雨○新安胡氏曰毕星好雨月水之精离毕而雨星象相感如此】○张子曰豕之负涂曵泥其常性也今其足皆白众与渉波而去水患之多可知矣此言久役又逢大雨甚劳苦而不暇及他事也【庐陵欧阳氏曰履险遇雨征行所尤苦故以为言】
渐渐之石三章章六句【庆源辅氏曰不遑朝矣犹可言也至于不遑出不遑他则其情危而可哀甚矣方采薇出车之诗作时岂容有此事哉世之治也固未尝有征伐之诗也然行者之劳未尝自言而上之人则汲汲然以言其劳之可念世之乱也上之人未尝念其劳而言之也而行者则自言其劳苦而不置焉夫使劳者自言而上之人不加恤焉则乌在其为民之父母也】
苕【音条】之华【音花】芸【音云】其黄矣心之忧矣维其伤矣
比也苕陵苕也本草云即今之紫葳蔓生附于乔木之上其华黄赤色亦名凌霄【本草注曰紫葳一名陵苕蔓生依大木嵗久延引至巅有花其花夏乃盛○安成刘氏曰芸者黄之盛也】○诗人自以身逢周室之衰如苕附物而生虽荣不久故以为比而自言其心之忧伤也
○苕之华其叶青青【子零反】知我如此不如无生【叶桑经反】比也青青盛貌然亦何能久哉
○牂【子桑反】羊坟【扶云反】首三星在罶【音栁】人可以食鲜【息浅反】可以饱【叶补苟反】
赋也牂羊牝羊也坟大也羊瘠则首大也【莆田郑氏曰牝羊本首小今也羸瘰反首大而身小】罶笱也罶中无鱼而水静但见三星之光而已○言饥馑之余百物雕耗如此苟且得食足矣岂可望其饱哉
苕之华三章章四句
陈氏曰此诗其词简其情哀周室将亡不可救矣诗人伤之而已
何草不黄何日不行【叶户郎反】何人不将经营四方
兴也草衰则黄将亦行也○周室将亡征役不息行者苦之故作此诗言何草而不黄何日而不行何人而不将以经营于四方也哉
○何草不【叶胡均反】何人不矜【古顽反韩诗作鳏叶居陵反】哀我征夫独为匪民
兴也赤黒色也既黄而也无妻曰矜言从役过时而不得归失其室家之乐也哀我征夫岂独为非民哉【叠山谢氏曰东山采薇出车杕杜诸诗序情闵劳皆以室家之望者为说同为天民血气嗜欲岂有异哉先王以民待民幽王之待民如犬马耳故曰哀我征夫独为匪民】
○匪兕【徐履反】匪虎率彼旷野【叶上与反】哀我征夫朝夕不暇【叶后五反】
赋也率循旷空也○言征夫非兕非虎何为使之循旷野而朝夕不得闲暇也
○有芃【薄工反】者狐【与车叶】率彼幽草有栈【士板反】之车行彼周道
兴也芃尾长貌栈车役车也周道大道也言不得休息也
何草不黄四章章四句【庆源辅氏曰苕之华言国家之衰微时物之凋耗人民不聊其生天运竆矣何草不黄言士民役使之繁数征行之劳苦上之人视之与禽兽无异人事极矣周室至是无可为矣此黍离之所以降为国风也】
都人士之什十篇四十三章二百句
诗传大全卷十五
<经部,诗类,诗传大全>
钦定四库全书
诗传大全卷十六明 胡广等 撰大雅三
説见小雅【朱子曰大雅非圣贤不能为平易明白正大光明○勿轩熊氏曰按小雅集传云正大雅防朝之乐受厘陈戒之辞文王大明绵三篇国语皆以为两君相见之乐朱子谓特举其一端而言其实天子诸侯防朝之乐也今诵其诗则于其咏歌洋溢之中而凛然有严重齐荘之意犹使人有所兴起况亲闻其乐者乎皇矣追述太王王季之徳业与大明绵诗同意生民又推本后稷所以积行累功之由朱子疑为郊祀之后受厘颁昨之诗旱麓诗中有享祀神劳等语或亦受厘之乐思齐追述大任大姒大姜之徳言文王御家在宫之事为详疑此入而燕处之乐灵台岂亦出而游观之乐乎若棫朴言文王之徳下武有声皆兼言武王之事其乐或用之宗庙或用之朝延今皆不可知若行苇以下四篇为受厘之辞公刘以下三篇为陈戒之辞则又明白晓然者矣惜其被之声歌者其音节已不复存然善观诗者但玩其辞气亦足以识先王之雅道矣】
文王之什三之一
文王在上于【音乌下同】昭于天【叶铁因反】周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时【叶上纸反】文王陟降在帝左右【叶羽已反】赋也于叹辞昭明也命天命也不显犹言岂不显也【安成刘氏曰雅颂称不显凡十二此诗三大明及崧髙韩奕清庙维天之命执竞烈文各一皆与此诗同义
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
