也奕奕然有次序也【濮氏曰周人之乐执籥秉翟者文舞也朱干玉戚者武舞也万舞二舞之总也故邶风有公庭万舞鲁颂有万舞洋洋春秋椘子元有振万盖时王乐也诸侯卿大夫士所得同用之特自八以下佾数有差等耳今言万舞有奕正谓文武迭用而有序岂天下未为周而是舞之名已见于前代乎】盖上文言鞉鼓管籥作于堂下其声依堂上之玉磬无相夺伦者至于此则九献之后钟鼓交作万舞陈于庭而祀事毕矣【安成刘氏曰周制宗庙九献之次尸未入前王祼于奥以降神一献也后亚祼二献也尸入荐血腥后王酌泛齐献尸所谓朝践三献也后酌醴齐亚献亦为朝践四献也荐熟毕王酌盎齐献尸五献也后酌缇齐亚献六献也皆所谓馈献也尸乃食讫王更酌朝践之泛齐以酳尸所谓朝献七献也后更酌馈献之缇齐以亚酳所谓再献八献也又冇诸臣为宾者之一献凡九也若商之九献则未有考】嘉客先代之后来助祭者也夷悦也亦不夷怿者言皆悦怿也【丰城朱氏曰汤孙奏假绥我思成始焉人固因乐以致其感格之效也于赫汤孙穆穆厥声终焉乐固因人而成其和声之美也至于镛鼓之斁斁然而盛也万舞之奕奕然有次序也则不特幽有以感乎神而嘉賔在位亦无不夷怿者矣独言嘉客者尊之也】
自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪
恪敬也言恭敬之道古人所行不可妄也闵马父【国语鲁语注马父鲁大夫】曰先圣王之传恭犹不敢专称曰自古古曰在昔昔曰先民【庆源辅氏曰马父觧自古在昔先民有作深得其防可以涵咏便见得敬是彻头彻尾成始成终之意○国语注曰有作言先圣人行此恭敬之道久矣不敢言创之于已乃云受之于先古也此其不敢専也】
顾予烝尝汤孙之将
将奉也言汤其尚顾我烝尝哉此汤孙之所奉者致其丁宁之意庶防其顾之也【安成刘氏曰此诗章首两以汤孙间称于声乐之间者所以重叹其乐之美所谓尚声者然也章末结之以汤孙之将者又所以偹见其礼之至也】一章二十二句
闵马父曰正考甫校商之名颂【孔氏曰鲁语注云名颂颂之美者考父恐其舛缪故就太师挍之】以为首其辑之乱曰云云即此诗也【庐陵罗氏曰辑成也凡作篇章义既成撮其大要以为乱辞】
嗟嗟烈祖有秩斯祜【候五反】申锡无疆及尔斯所
赋也烈祖汤也秩常申重也尔主祭之君盖自歌者指之也【安成刘氏曰颂诗所以美盛徳告成功而皆自歌工以导逹主祭者之意也歌工自己身而指主祭者则曰尔自先祖之身而指主祭者则曰汤孙自主祭者之身而言则曰我曰予立言虽殊所指之人则一如上篇所称亦然也又如周颂雝诗既称天子则固自歌工之身而指主祭者矣下文又称孝子亦若此诗称汤孙也又称予称我亦若此诗称予我也】斯所犹言此处也○此亦祀成汤之乐言嗟嗟烈祖【华谷严氏曰补传云言烈祖而云嗟嗟以简朴故也若周颂则言于穆于皇近于文矣】有秩秩无穷之福可以申锡于无疆是以及于尔今王之所而修其祭祀如下所云也【东莱吕氏曰及尔斯所言流庆无穷今方于尔之所其后犹未艾也所谓申钖无疆○丰城朱氏曰成汤以盛徳而受天命故有秩秩无穷之福可以申锡于无穷尔后人所以得入烈祖之庙以奉烈祖之祭者是即其福之所及也言此以起下文之意】
既载清酤【吁候五反】赉我思成【叶音常】亦有和羮【叶音郎】既戒既平【叶音旁】鬷【中庸作奏今从之】假【音格】无言【叶音昻】时靡有争【叶音章】绥我眉夀黄耉无疆
酤酒【曺氏曰清酒冬酿夏成】赉与也思成义见上篇和羮味之调节也【郑氏曰和羮者五味调腥熟得节也○曺氏曰铏羮也】戒夙戒也平犹和也仪礼于祭祀燕享之始每言羮定【音订】盖以羮熟为节然后行礼【朱子曰乡饮酒礼乡射礼燕礼大射仪公食大夫礼少牢馈食皆曰羮定郑氏曰定犹熟也○庐陵李氏曰不敢预劳賔故以羮定为速賔行礼之节○东莱吕氏曰清酟和羮皆言祭之始也】定即戒平之谓也鬷中庸作奏正与上篇义同盖古声奏族相近族声转平而为鬷耳无言无争肃敬而齐一也【庆源辅氏曰先酒而后亦其序也无言则是肃敬无争则是齐一是乃诸福之所防也○丰城朱氏曰酒之清者方载而在樽则未献之时也而烈祖之神已与我以所思而成之人言应之疾也至于定则荐熟之时也既戒既平诚意之寓于物也无言无争诚意之存乎人也】言其载清酤而既与我以思成矣及进和羮而肃敬之至则又安我以睂夀黄耇之福也【庐陵欧阳氏曰上言既载清酟下文亦有和羮乃是直陈祭时酒与羮尔而执事总无諠哗又不交侵其职位以见在庙之人皆肃敬而举动得礼所以神明锡以眉夀黄耉之福也】
约軧【祈支反】错衡【叶户郎反】八鸾鸧鸧【七羊反】以假【音格】以享【叶虚良反】我受命溥将自天降康丰年穰穰来假【音格】来飨【叶虚良反】降福无疆
约軧错衡八鸾见采芑篇鸧见载见篇【郑氏曰约軧毂饰也鸾在镳四马则八鸾诸侯来助祭者乗篆毂错衡之车驾四马其鸾鸧鸧然声和○安成刘氏曰采芑作八鸾玱玱烝民韩奕作八鸾锵锵此诗作鸧鸧载见曰鞗革有鸧字虽不同皆言其声也】言助祭之诸侯乘是车以假以享于祖宗之庙也【庆源辅氏曰约軧错衡八鸾鸧鸧总言助祭之诸侯防则専言先代之后耳亦其序也】溥广将大也穰穰多也言我受命既广大而天降以丰年黍稷之多使得以祭也【曺氏曰诸侯助祭者如此是我之受命大得天人之助也得万国之欢心以事其先王所谓得人也降康丰年所谓得天也
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