。或解屏则“阙”也。古诗云：“双阙百馀尺。”则阙於两旁，不得当道，与屏别也。阙虽在两旁，相对近道，大略言之，亦谓之当道。故谶云：“代汉者当涂高，谓巍阙也。”云“刻之为云气虫兽，如今阙上为之矣”者，言古之疏屏，似今阙上画云气虫兽。如郑此言，似屏与阙异也。
鸾车，有虞氏之路也。钩车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。钩，古侯反。乘，徐食证反，注同。栾，力九反。
[疏]“鸾车”至“路也”。正义曰：此一经明鲁有四代之车，其制各别。鸾车，车有鸾和也。路，则车也。“钩车，夏后氏之路也”者，钩，曲也。舆，则车床。曲舆，谓曲前阑也。虞质，未有钩矣。“大路，殷路也”者，大路，木路也。“乘路，周路也”者，乘路，玉路也。周王礼，故用玉。注“《春秋传》曰：大路素”。正义曰：按桓二年《左氏》云：“大路越席。”越席是祀天之席，则大路亦祭天之车。以祭天尚质，故郑云：“大路素。”
有虞氏之旂，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。绥，依注为緌，耳隹反。注，之树反。旄音毛。杠音江。麾，毁皮反。左杖，直亮反。钺音越。
[疏]“有虞”至“大赤”。正义曰：此一经论鲁有四代旌旗。“有虞氏之旂”者，旂当为緌，但注旄竿首，未有旒縿。“夏后氏之绥”者，郑云绥当为旂。夏后氏渐文，既注旄竿首，又有旒縿。“殷之大白”，谓白色旗。“周之大赤”者，赤色旗。此大白大赤，各随代之色。无所画也。注“有虞”至“田也”。正义曰：知“有虞氏当言緌，夏后氏当言旂”者，以虞质於夏，故知虞世但注旄，夏世始加旒縿。知“注旄牛尾於杠首”者，《尔雅·释天》云“注旄首曰旌”是也。云“所谓大麾”者，所谓“巾车建大麾以田”者是也。必知此緌当“大麾”者，彼大麾上有大白大赤，此经“夏后氏之绥”下有“大白，大赤”，故知緌当大麾也。然《巾车》注云：“正色言之，大麾，夏后氏之旗，色黑。”郑此注以緌为有虞氏所建緌，则大麾不同者，有虞氏但有注旄竿首，夏后氏之旗，若去旒縿，则与虞氏不异，同谓之緌也。以“巾车”连“大白大赤”，故以緌麾为之旗。引“《书》曰”者，《牧誓》文。引之者，证白旄以指麾，是“大麾”也。引《周礼》者，《巾车职》文，明天子所用。然则鲁之所用，亦当然也。
夏后氏骆马黑魆，殷人白马黑首，周人黄马蕃魆。夏后氏牲尚黑，殷白牡，周髐刚。骆音洛，魆，力辄反。蕃魆，字又作番，音烦。郭璞云：“两披发。”髐，息营反，又呼营反。正音征，又如字。为，于伪反。
[疏]“夏后”至“髐刚”。正义曰：此一经明鲁有三代之马，及牲色不同。“夏后氏骆马黑魆”者，骆，白黑相间也。此马白身黑魆，故云“骆”也。夏尚黑，故用黑魆也。“殷人白马黑首”者，殷尚白，故白马也。纯白似凶，故黑头也。头黑而魆白，从所尚也。然类三代，俱以魆为所尚也。“周人黄马蕃魆”者，蕃，赤也。周尚赤，用黄，近赤也。而用赤魆，为所尚也。熊氏以为蕃魆为黑色，与周所尚乖，非也。“夏后氏牲尚黑，殷白牡，周髐刚”者，赐鲁用三代牲也。髐，赤色也。刚，牡也。髐言刚，则白亦刚，白言牡，黑亦牡也。故殷告天云“敢用玄牡”，从天色也。
泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。著，殷尊也。牺、象，周尊也。大音太，本亦作泰。著，直略反，注同。
[疏]“泰有”至“尊也”。正义曰：此一经明鲁用四代尊也。虞尊用瓦名泰也。然或用三代，或用四代者，随其礼存者而用之耳，无别义也。“山罍，夏后氏之尊也”者，罍为云雷也，画为山云之形也。“著，殷尊也”者，无足而底著地，故谓为著也。然殷尊无足，则其馀泰、罍、牺，并有足也。“牺、象，周尊也”者，画沙羽及象骨饰尊也。然殷名“著”，周名“牺象”，而《礼器》云：“君西酌牺象。”亦是周礼也。注“泰用”至“无足”。正义曰：以《考工记》云：“有虞氏尚陶。”《檀弓》又云：“有虞氏瓦棺。”故知泰尊用瓦也。
爵，夏后氏以盏，殷以斝，周以爵。斝音嫁，又古雅反，注同。
[疏]“爵夏”至“以爵”。正义曰：此一经明鲁有三代爵，并以爵为形，故并标名於其上。“夏后氏以盏”者，夏爵名也，以玉饰之故，前云“爵用玉盏仍雕”是也。“殷以斝”者，殷亦爵形而画为禾嫁，故名斝，斝，嫁也。“周以爵”者，皇氏云：“周人但用爵形，而不画饰。”按《周礼·太宰》：“赞玉几玉爵。”然则周爵或以玉为之，或饰之以玉。皇氏云“周爵无饰”，失之矣。
灌尊，夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。其勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周以蒲勺。勺，市灼反，下同。禴音药。祼，古乱反。
[疏]“灌尊”至“蒲勺”。正义曰：此一节明鲁有三代灌尊及所用之勺。“夏后氏以鸡夷”者，夷即彝，彝，法也。与馀尊为法，故称彝。“鸡彝”者，或刻木为鸡形，而画鸡於彝。“殷以斝”者，郑司农云：“画为禾稼。”“周以黄目”者，以黄金为目。皇氏云：“夏后氏以瓦泰之上画以鸡彝，殷著尊画为稼彝。”然尊、彝别作，事不相依，而皇氏以当代
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