东方专制之政治相沿而未变民既畏官官复惧教重重压积一以为鱼肉一为刀咄哉有司得勿庖人自命耶蚩蚩何知其视受虐于官不翅受虐于教忿嫉又奚以堪夫欧美素以文明着名教会又以劝善为本曷不用平等之公理自由之主权遇有民教交涉一以直道为主无少偏袒自能销弭嫌隙于无形之中何为责成牧羊之狼而适遭其反噬也自今而后地方官吏经此一番惩创不胜其身家性命之忧爵位禄利之恋决无敢再有开罪致蹈前愆故教之得保护于官者易而民之得保护于官者日难为各国者既行此照会其亦统筹全局毋令隐患之伏循环靡底乎欧洲百年以前因教启衅而战争相寻者时有所闻皆由本国自有教宗而力黜异端今中国于各教咸示以一视同仁之大并行而不悖介蒂之微形未化吾愿东来传教之西士无恃官势以结怨于平民但于入教之人平日慎择于先有事持平于后是则清教祸之源也
弭教祸论
中国外侮之来大半由于闹教国帑为之空虚国势为之孱弱向者各省零星之案少则偿银数千数万多亦不过数十万虽唇舌之费文牍之繁而一经了结不啻风流云散依然星斗满天故人之视教案尚轻乃风俗日衰人心不靖积而至于拳匪起事以仇教灭洋为词扰乱北省延及东西酿成古今未有之变于是人始知教祸之不可轻开咸惴惴焉以教案为虑然但知虑而不思有以弭之则风浪虽平于今日安知不再起于将来说者谓拳匪之祸多误于昏庸谬戾之臣现在朝野上下痛定思痛断无有再蹈覆辙之事不知朝廷虽屡下纶音谆谆保护大小工臣虽洞明利害恪遵谕旨而民心则究难测度以后永无闹教之事谁能必之然则必如何而后能免教案乎弭祸之策议者纷纷并有为矫情之说者谓西教传播中华本已愈推愈广自今以后其势益张中国欲为自强之计非尽驱通国之人信彼之教不可否则终难保无龃龉之事一有龃龉则教祸立见小则罄资财大则开战衅当此国势疲惫之日何堪再起事端若虑华人不肯入教则宜定一法不入教者不准与考不准捐纳如是则中国士夫皆教中人上有好者下必甚不待劝谕驱?而入教者自众至尽入彼教则中外之情不洽而自洽又何患有教祸耶嘻此特谐谑之词耳朝廷既无此政体人民亦未必乐从然则必如何而可使教祸永敉耶窃以为自来民教不和之事其端皆起于细微苟能未雨绸缪亦不难化大为小化小为无保护之法端在地方有司而地方有司之得以保护者非仅恃饬差时出查与教士时相接也其原端在于治狱夫人不能无鼠牙雀角之争者情也有所争而不能不取决于官者势也民教偶一涉讼官能秉公断理则彼此之心自平彼此之心一平则自无嫌隙若执定成见偏袒平民则教民安肯默尔而息或畏教士之势而偏袒教民虽平民一时隐忍不言而积久必发其有不为教祸者几希是欲护教民而适以害教也故愚以为保教之法以平狱为第一义说者又谓现在中外强弱悬殊教民恃有护身符地方官即公平理断而教民恃强不服又将奈何曰所虑地方官之不能公平耳倘能公平则理直气壮教民不服可以与教士互商西人皆以文明自待传教又专为宣布道德断不致私心庇护教民若囿于强弱之见谀教士偏护教民虽图目前之安终酿成后日之祸是又不可不知者有地方之责者能不以予言为河汉否也
敉教祸策
西教之来中国也信者崇而奉之不信者嫉而恶之门户各分党同立异教之案因之层出不穷自道光季年互订和好之约朝廷准传教士入内地宣播铎音诏下地方官一律妥为保护于是遍二十一行省教堂林列教士之往来传教者日益多而好事之流依然视若仇?时时纵火杀人酿成巨患地方官办理此种案牍务必从严行凶之徒则诛殛之被毁之屋则赔偿之惨死之人则抚之甚有因办理未洽而镌级去官永不用者约章虽仅有保护之语并未述及肇事后若何惩犯若何偿金而朝廷曲示怀柔有不得不加意体者彼教士深蒙庇亦未尝不感戴皇仁乃不谓钜野之教祸突兴德人竟藉口而据胶州湾致皇上几费宵旰之忧劳始得言归于好而胶州湾既失者已不可复得北方锁钥无端授与外人于是有心人之蒿目时艰者无不辗转踟思欲得一策焉以善持其后或曰昔年贵池刘芝田中丞出使外洋时曾入觐教皇请派教使来华专理教中之事倘教皇果肯允诺则此后邦交中之关涉教案者皆可与教使和衷商确不致德法诸国藉护教之名以致平地生波时或借端饶舌是说也固为近似顾自普鲁士人路德创兴耶稣教后虽与天主教同一昭事上帝而教中规则迥乎不同天主教迄今辖自教皇若耶稣教中之阐讲福音者并不归教皇所统率如遇愚民扰及天主教教使固可以调停万一与耶稣教为难彼教使乌能越俎代庖弥缝其隙哉或曰今当与教士约此后凡赴内地传教者皆用入教之华人至西教士则仅在通商各口岸设堂不得冒险入内地庶得免异服异言之辈时被乡愚所侮辱以致关涉乎邦交曰是更不能不观各国所立约章乎明明许教士宣教于中华安得阻之使不往彼西人不曰显违夫和约即曰有心与彼教为难我恐愚民即不致开罪于教堂而西人已将兴师而问罪岂计之得者耶然则将何以处之曰处之亦自有其道今当开诚布公播告于各国曰中国之地广矣中国之民亦众矣各州县有司虽有保护教堂之责安能日巡行于乡僻为教中人司扞掫不幸而祸患猝生政府实中心抱歉今宜互订一持平之专约此后如有教案起凡拘犯赔银诸事一一预先核定缮在约中永远遵行免致临时会议至教士亦宜防身远害切勿故蹈危机当赭寇未平时中英订立约章第十云现在长江上下游均有贼匪除镇江一年后立口通商余俟亭娄县两邑订明保护教堂章程十四条本报纪之以供众览执笔人逐条细阅详审周密所谓立法之善当无有过于此矣于教士之一出一入必有差役护送差役有不敷之处责成董保且不独教士为然凡各国洋人经过不论有照无照即无传单董保亦一体照章保护不准延缓不准索谢即洋人坚辞护送亦必在后随护节节不懈处处留心如此办理以后闹教之事可断其必无犹恐董保阳奉阴违励以奖赏凡保护洋人一次纪功一次一年分别外奖及详请奖励差役奉公差遣既有工食自无不尽心保护而董保得有奖赏亦无不争先恐后查中国大员之奉旨驰驿及各省上司之过境地方小心护送亦不过如此而护送者未必有奖赏华人之待洋人可谓至优极渥嗣后民教当可相安朝廷自可免教案之累而官长亦可免办理之难地方官之苦心夫亦可以共谅使各处地方官皆能如是尽心较之出事之后办理之善不已加人一等乎因喜而书其后
转录京师新闻汇报所登直省耶苏教士劝谕教民文
直隶省耶苏圣教众牧师为剀切劝谕事照得接奉藩宪周来函欲教民与平民永久相安同守国律同得国家保护等因奉此查去岁拳匪肇乱教民猝遭祸惨苦难言若以常情论之固有愤懑不胜心存报复者而吾会中教友信道有年涵濡有素岂尚有世俗之念横于中乎主曰勿复仇又曰尔曹无因作恶受苦若因为善受苦则无羞愧惟当归荣于上主耳圣经明训久在吾人心目之间可知事变之来乃上主试链我心使去其渣滓得成纯全故虽教外顽锢之徒横逆相加仍当以善胜恶不可以恶报恶冀有以感化之也且教友等孰非食毛践土之俦乎当思为教友者非以弛为民之分更当尽为民之分教中端正之教友必为本国安分之子民若不能遵守国律安能望其遵守主律国家因教友亲族丧亡财产荡尽业经抚周至并治匪首之罪日后自必实力保护若仍有匪徒?害污蔑亦必从严惩处是国家既尽其抚绥吾人宜深其爱戴也此后教友当益加淬厉勉作善良不但于国法无可指摘更能于道理得以纯全必如是方合圣经之训如云在上掌权者皆宜顺服违逆掌权者即违逆上主也又云宜顺服掌权者或君王或君王所派惩恶劝善之臣宰尔等若知有假冒教民肆行不法者即告之会中以便官惩办或有不法之徒混入会中欲以教会为逋逃薮者更当指明送官弗使有玷教会凡事宜求尽力与众和睦若不得已与外教有争讼之事宜听地方官判断不可存求胜之心倘有不公之处可忍则忍之若果关系重大宜思善法挽回不可操之过急总之非理犯分之事本为国法所不容更为吾教会所禁止当守洁己爱人之训为奉公守法之民两释嫌疑共敦和睦庶为教中之忠徒亦不负宪台之至意也切切特谕
设立教董论https:///天主教驻京主教樊君覆直隶藩司周玉山方伯函牍有拟由各州县举教内外董事数人凡遇民教相争先由董事调处不必遽控之官即既控陈而讯理之时仍以董事调处之言为底本云云不禁跃然而起曰中国教案苟皆若是办理更何患变端迭起致劳官长之为难哉夫民教相争其初大抵由疑心而起既入教者疑平民之有鄙夷心不入教者疑教民之有桀骜心互相猜疑即互相诽谤于是挖眼剖心之说一唱百和迭起环生而仇隙以成即风波以起迨至酿成闹教之祸而教民不甘辱侮不得不起抵御因之有谓教堂藏有枪炮图私奸谋者有谓教士皆间谍之流外洋用以侦国事者而义和拳匪之类更乘之作乱大逞其灭洋杀教之心而国事遂至糜烂不可收拾卒至议偿议议惩仇教之匪类议褫纵恶之长官甚至星传西航奉书谢罪何莫非疑之一字酿为厉阶哉诚得设董事以理之民教一有龃龉(矣抑仆)董事即排解其间务使化有为无化大为小我知龃龉不难息即民教永以安虽有匪人当亦无能伺隙而发难[矣抑仆](程了然)更有说焉天下事治之于已然不如弭之于未着董事既因教务而设自必于洋教之来历与夫教中之规制章[程了然](心其于)心其于于心明白晓畅法当于平日互相解释遇平民则告以洋人之来传教系奉教皇及教会之命但期行善无稍异[心其于](信教中)育婴也施医也讲书也设塾也无非以泰西之良法辅益我华人我华人而信之固教中人所甚喜我华人而不[信教中](分良民)人亦决不强使遵从我诚何恶于教中人而必反颜以相向耶于教民则告以今之藉端闹教者皆匪人耳若安[分良民](仇如友)则朝廷既准远人宣播铎音决不敢私相仇视且教虽各别情则相通尔等既奉洋教为依归即当体圣经爱[仇如友](无忧矣)无忧矣之心犯而不校如是则不特良民断不致视教中人为仇敌即匪类亦必无从藉口而争端渐息教民自可安枕[无忧矣](且棘手)岂非一举而两全其美乎或曰洵如子言法诚善矣然董事之权力有限惟小事可以理之设遇重大事机官吏[且棘手](民之案)咨嗟岂董事所能措置曷若请教皇简派专使来驻京师先与外务部议订律文专理教中案件遇有教民控平[民之案](舌而不)准此律以科断即遇平民控教民之案亦援此律以定谳词如此则各国不复得以护教为名遇事向中朝饶[舌而不](停事故)中朝于教案之茫无头绪者至此亦可事归画一免无数纷繁若董事则惟责以保护教堂教民无所用其调[停事故](民即允)彼教皇率以息事甯人为志当亦无不乐从也则应之曰子之所言不为无见然教皇惟统辖天主教中教士教[民即允]耶稣教遣使来华议订教律亦惟天主教中之事得以按律敉平若耶苏教则另有教会以统之教皇断不能效尸祝之越矧兹事重大惟议和全权使者或可奏请施行我辈人微言轻虽有是言终恐难于成就则不若仍主设立董事之说由直隶以推之各省每一州县例设一董寻常紏察就地调和遇大事则以省董理之庶事以简而易行而目前即不难收其效乎爰搦管箸设立教董论以贡之维持国是之??公
皇朝经世文四编卷三十二礼政
会章
务农会章程
一农居四民之一虽与工商并称然必地面生材饶裕方可讲求工作推广贸易则农实为工商之本中国壤地之沃甲地球乃汉唐以后民趋末富不究根源致士大夫不辨粟麦农民贱于舆台土壤不辟水利不修耕畜之技日拙收获之效愈微使再阅数十年将并从前之农法农理尽失靡遗可惧孰甚中国患贫久矣谋富者颇不乏人要不出开矿制造经商等事此固当务之急然循流溯源则农尤先务同人不揣固陋立会海上讲求此事将以广树艺兴畜牧究新法浚利源上以酬朝廷饥渴之意下以尽草野芹暴之忱海内贤达尚同此怀
二农学门迳广博约举其要厥有六端曰农曰圃曰林曰泽水产物及取水藻为肥料之类曰畜牧豢养六畜及养鱼育蚕养蜂之类曰酿造造酒制糖榨油焙茶纺绵剥麻制果割漆制丝熬樟脑作染料之类凡此诸类皆所讲肄
三古人农事最重周官所载任土辨物理教粲然后世以农为贱业于是有农事无农学一切辨宜兴水利制肥料防螟虫?貣等事虽叩之躬亲南亩者亦茫然不能措对不知其法遑论其理今本会繙译欧美日本各种农书农报创立报章俾知以化学考地质改土壤求光热以机器资灌溉培壅之力与制造之法考其所有办法别具细章
四易占丽泽诗咏他山凡兴大利贵合众知众力同人以?负之身任鳌戴之重所冀同志日集共襄盛举倘在遐方亦可时惠尺书遥商庶事凡愿与会者乞赐示衔名住址俾按先后列入报章
五本会应办之事门类繁多赀用甚巨势难预筹兹先捐集项创立报章其他各事?创办时酌订章程先期登报以期集事
六中国旷土所在弥望满蒙西藏等处无论矣各行省内地若山陕川粤未辟之利随在皆是即腹内各省江皖湘鄂人稠密之处亦多弃地因粤匪乱后水利
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