出入稽察，慎严戍守；乃为制驭之策』。时知府缺出，吏部多不补；而式玉在淮有墨声，故疏黜之：事多施行。公以言路当尽得人，御史李时谦、裘充美素以伉直称，罢废久，疏荐起之；而时谦得复用。 十二月，迁刑部尚书。公在都察院时，遇三法司会议，刑部送稿至，有不当，即据事理驳回；必平允乃已。至是，左都御史马齐谓之曰：『公在秋官，都察院可藉手禀成，无烦往复矣』。公甫视事，以人命至重，尤加意矜恤；寓书中允公曰：『外间奏当成，平反不易；督、抚檄行所属，动云妥招。夫招一妥，即人命不妥矣。司中能担力者甚少，看来此部事颇难办也』。方十日，而改户部。公以户部天下之利薮，政由吏出，相缘为奸；凡钱榖出纳多寡、迟速之间，反覆驳查，索贿动千万计。外吏尤畏之；偶出外，虽督、抚亦曲意接待，科敛部费以供其欲，厌足乃已。公锐意欲革其弊，而正己以帅之；乃与尚书鄂尔多等约共澄清部事，易置司官，严立条约：各衙门文到日，钱粮应核算者即与核算、应放支者即与放支，一不假手吏胥。公遇事精敏，辞复明辨；满、汉司皆慑服，胥吏益无所措手。又谕十四司：『有事应说堂者，须满、汉同时说堂，便相商度』。一日，满司官复欲有所驳查以自便者；稿已成，鄂尔多却之曰：『徐公在此，尔尚敢相溷耶』！公知江南、福建布政司库皆缺银四、五十万，系侵蚀赂遗；疏请令督、抚每岁盘查，并禁有司私派部费，斥逐各衙门役满书吏。部中一时肃然。寻奉命与满大臣清理刑狱。定例：死罪减等者，安插内地。前此大臣虑囚，并发遣黑龙江，道远多不能存活；公欲复旧例，语满大臣以推广上恩，因如公言以请。其他罪轻者，力与开释。上宽仁，多可其奏。 二十八年五月，拜文华殿太学士。公闻命，即诣干清门辞曰：『臣在部振刷，方有次第；大学士位高责重，非臣材力所堪』。上不允。上又问：『大学士掌翰林院，古有之否』？阁臣曰：『有之』。即命公兼翰林院事；寻充「政治典训」、「平定三逆方略」、「大清一统志」总裁官。六月，考选科道，命内阁阅卷；公以从子中书舍人树榖名在选中，辞。上曰：『卿第往』。既进卷，上命树榖以御史用；公又奏曰：『臣备位大臣，子弟不当复列台省；请遵例回避』！上又不允。其冬，副都御史许三礼因论尚书公，并言公大臣，不当使子弟列居要职；公疏述前言，上不问也。二十九年春，上以畿辅岁不登，议赈济；公所荐御史李时谦条奏失旨，公自引咎，坐降二级留任，时谦得不罪。三月，充「三朝国史」总裁官。先是，上南巡，以江南浮粮太重，幸苏州时有旨问户部；时公为尚书，即考宋、元以来旧额并察诸书所载官田、民田始末及明时历朝诏书以闻，上命行在诸臣议，未定。至是，公在内阁，上复言江南浮粮；公顿首曰：『圣明及此，三吴万姓之福』。因下九卿博议。九卿有力持不可者，议遂寝。 公素强，无疾病。自留任史局，殚精竭思，即一字句惟恐有未安，必持择再三；疲■〈郄，儿代阝〉不自休，气数逆，微喘。及管机务、领翰林，晨入阁、午入院，未四鼓即趋朝，夜分犹不得寐；自言『我于公家事无他长，惟不肯苟且而已』。然坐是精力益减矣。会两江总督傅腊塔有疏劾公；公具疏辨，且求罢。上置督臣疏不问，而允公以原官致仕。公辞朝谢恩，轻舟首涂。过临清，榷关者呵止之；谓『相君归装，必有赢余，可构以罪』。登舟大索，至酱瓿之属无不发视。而公舟中衣服、杂器外，惟图书数千卷及光禄馔金三百而已；皆嚄唶，叹好官不置。公在途，感所遇山川、人物，咏怀风烈，譔述归赋以自广。然性素刚，不堪摧辱，气益逆上不可止，浸以成疾。九月归里，阖门约饬惟谨。常语子弟以上恩，惟勖以读书、立行、不自侮而已；一切有加者，戒勿与校也。然疾益甚；辛未秋七月二十七日，竟不起。卒之夕，家人见大星流至中天，光迸散；而公瞑矣。时几无以敛云。 公受两朝非常之遇，誓以身报，无毫发计较趋避祸福利害之私。其为政，惟在端澄本原、风别清浊、慎持大体、遏绝侥幸。既耻夫苞苴问遗之风，辄冰兢齿冷，一不以自污；而习见谄谀阿匼、哫訾喔咿与夫选懦容头过身者之不与家国事，独自奋以孑然之踪推排枝拄其间，如高橛之不可动、如锋距之不可干，以维挽积习沈溺之人心，使之独当知有君父，而于其身之去留，岂顾问哉！古之君子出而任天下之重，蹈危机、长怨府，不得久于其位者，往往类然；或罹于放斥之祸，更有甚焉者。公奉身而退，以礼始终；主恩无绝玦之迹，孤臣遂乞骸之请：不可谓非遭逢之幸。而归田以后，向之引绳排根者势犹未已；以不愆不疚之身，悄悄告瘁。天复夺之年，不获优游化日、长沐恩波，为圣朝之遗老；此海内无不摧伤，而善类尤为失气者也。是年冬，上诏谕天下，有曰：『内外各官彼此倾轧，伐异党同；私怨交寻，牵连报复。或意所衔恨，而反嘱人代纠，阴为主使；或意所欲言，而不明指其事，巧陷术中』。大哉王言，读者咸悚息泣下，而公已不及见矣；悲夫！公学惟为己，以躬行实践为务。尝立「日省编」，每日辄记所行事及意念醇杂，以自考验。事两大人存殁以礼，事两兄克恭；而抚季弟友爱备至。妹适于陆，早亡；子其子经远教之，卒成名。从父官汀州推官，卒官；公往迎其丧。时靖南王耿继茂慕公，愿一见，奉二千金为寿；公曰：『我以丧我从父来也，而可以货取乎』！拒弗往见而归。笃于师友，遇座主丧，必设位恸哭；踰三日，乃入署。同年编修无锡华亦祥卒京师，负债家数千金；公悉任之，而趣其子以丧归。盖二十余年后，债家犹时及公门也。邑子韩藉琬谒公邸寓，问其来故；曰：『吾三世未葬，将以医干京师贵人，得二百金，吾事办矣』。未几，卒于旅。公方宴客，罢会而哭之，为归其丧；而属家人贷金付其家如其所欲之数，不令齎志地下也。公与尚书公俱好宾礼寒素，奖诱后学。桐城钱澄之赠公诗曰：『君家兄弟交情古，前辈风流今尚存；庭馆惯留高士榻，生徒矜出大贤门』。然公性方严，造次进退必以礼法。虽燕居无惰容，未尝轻言笑。三爵之后，论古今事，亹亹然无有一事缪误；少未惬，必更审定，乃毕其说。侍侧者，竟席无敢叹咋；咸谓尚书和易而公严毅也。产不能逾中人而好施。尝与尚书公置仓于乡，如古之义社法以贷予贫民；或不能偿，亦不问；今负者犹累累也。又置广孝阡，以瘗不能葬者。盖公恭敬桑梓，厝意惟恐不及。及家居，市井黠者或从而构扇陵侮；一朝赢缩、人情万端，尤可为深痛也！公无他嗜好，独喜购书，皆自整比。精好书法，瘦硬入神，见者藏弆。所着诗若干卷、奏疏若干卷，又「明史稿」及杂文若干卷。呜呼！公之疏传天下，其皆知之矣。而所为诗，蔼然忠爱，有古作者之性情焉；千载而下，可以知公之志也。公娶于汤诸生传楹女，封夫人。子二：长即树声；次树本，丁卯科举人。孙一，德符；树本出，尚幼。 树声等以葬之不可不时，卜于某县某乡之原，惟墨食而窆。以康熙某年某月某日，衰絰哭泣语菼：『古之撰行状者，将上之考功、太常及史馆编录地也。今先君不幸及于大故，即例不敢有谒于太常、考功；而史有传、隧有志，非状莫征，以属吾子』？菼辱收于公之门，亦尝备官于朝而衰庸无状，亲炙公卓卓立身大节本未，退而自攻，默有余愧；顾犹幸公谓可教，不鄙弃，执笔或可不辱公！件系排缵其事如右，惟逸漏之是惧，而不敢有一言之溢以失之诬；以待太史氏与碑若铭所以直公于无穷者，或亦有考于斯焉。谨状。 右「行状」，韩菼撰。 --录自「国朝耆献类征初编」卷之八（「宰辅」八）。 陈迁鹤 陈迁鹤，字声士；先世泉州安溪人，徙郡城。父洪图，天启丁卯举人，三为学官；祠诏安「名宦」。 迁鹤举康熙十九年乡试；二十四年成进士，选庶吉士，年五十矣。孙在丰、徐干学、李光地相继为馆师，咸重其文学。二十七年，授编修。 迁鹤耽精着述，尝为「太极无极说」曰：『周子曰：「无极而太极」；邵子曰：「道为太极，心为太极」。异端者流，窃此为空虚之说，至理晦焉。愚谓天地之道，动静而已；舍动静，无所为天地者。人心之妙，亦动静而已；舍动静，无所为人心者。必曰「有物立乎动静之先」，思之不得其解，遂以冥漠无为者当之，是为佛、老张其帜也。夫天地之道，纯粹精也。所谓「太极」，以其纯粹者而动，万物生焉，得名之曰「阳」；以其纯粹者而静，万无成焉，得名之曰「阴」。太极，即在阴阳中也。人心具仁、义、礼、智之全德，太极也。静而敛精固神，阴也；动而举事宣谋，阳也。太极，即在动静中也。是故阴阳者，生成之气也；太极者，生成之理也。气行理周，先后无次。然天地将生万物，始有温气；将成万物，乃有肃气。理先气后，无次而微有次者也。生者，出也；因时呈见之谓。既不得谓阴阳本无，因太极始有；又不得谓有生于无，太极乃无也』。迁鹤疑胡安国「春秋传」深文臆说，未尽合圣人之意。因读韩愈诗「「春秋」书王法，不诛其人身」及言「春秋」据事蹟实录而善恶自见，怡然有得；乃上考「三传」，下逮啖、赵、陆、张，穷讨端绪而条辨之。其言曰：『记曰「「春秋」之失乱」，非圣经错乱难读，释经者乱之也。多立义例，前后矛盾。甚且自立意见，凿空议论；屈圣人之意以就己，又致深文：「春秋」为铸鼎之刑书』。是经之不明，传害之也。传能害经，而纷纷然曰「求之诸说」；戈戟横生，与经为抵：是重其害也。程子云：「因传以考经之事迹，因经以辨传之真伪」；愚谓学者且潜心圣经。如隐公不正即位之礼，知桓必行篡弑之逆。公薨不地公即位，隐公不葬，即知桓之为弑逆。庄元年，王使荣叔来锡桓之命；不书「天」，即知「春秋」正桓之罪：此不待传而明者也。齐侯逆姜氏于欢，公会齐侯于欢，夫人姜氏至自齐，即知桓公必有失人之难。公薨于齐，夫人孙于齐，即知夫人与闻乎弑。筑王姬之馆于外，公及齐人狩于禚，即知庄公之忘父仇。夫人如齐师会享，齐侯即位；庄公不能制其母，夫人不与公偕至，即知其后必有司晨之祸：亦不待传而知者也。闵僖不书「即位」，夫人姜氏孙于邾，公子庆父如齐，即知庆父弑二君而夫人与闻：亦不待传而明者也。郑抗王师、卫拒王命，荆伐郑入蔡以蔡侯献舞归；举中土之大而侮于荆蛮，则知天下不可无霸主。故北杏之会，崇奖齐侯。无论衣裳会九、召陵伐楚为圣人所褒，即城楚邱、伐山戎亦圣人所予。传或讥其专、或讥其勤兵于远者，过也。齐侯没而楚势张，执宋公、败宋师于泓，伐宋围湣，公子遂如楚乞师，举诸姬南向从楚，则知天下又不可无霸主。故侵漕伐卫，即书「晋侯践土之盟，功继九合；城濮之胜，威逾召陵」。传以为诈败而讥之者，过也。晋文殁而秦虐兴，其灭滑也、凌诸姬之渐也，殽之战、彭衙之师，绍霸功而嗣文之烈，经有褒辞。何以知之？以秦伐晋书人、晋伐秦书爵知之；而传贬之不少恕者，过也。晋襄殁而灵公不君，景、厉微弱，楚焰大炽。庄王挟其雄心猛气，主盟辰陵，败晋师于邲，围宋、围郑，迫王郊而问鼎；「春秋」恧焉，悉书于册以着其恶。传乃以杀陈夏征舒而进之，不知「春秋」书「楚人」抑之也。何也？僭王之人不得操讨贼之柄；予之者，过也。晋君州蒲弑而楚日争郑，中土受其蹂躏，天下又思有霸；悼公三驾伐楚，而楚不得争。桓公之勳，再振会于萧鱼；志其盛也。然卫侯出奔不能定，即知霸业渐衰。继以平公懦，不在诸侯，大夫多求莫匡其君，即知其不能攘楚，将与楚为和。有宋之会，即知其有虢之会；有虢之会，即知其有申之会；有申之会，即知其必灭陈、即知其必灭蔡；晋人无辞于诸侯，即知其必有憗厥之盟、必有召陵之侵。然盟憗欲救蔡而不能、会召陵以求货不得而归，晋霸遂衰，不竞于楚。然囊瓦贪而不仁，则知其必有起而害楚者。而吴师陈于柏举，柏举败，楚入郢，即知必加兵于山东之大国，而有艾陵之师。既有艾陵之师，则知必与晋争霸，而有黄池之会。数胜莫救，不戢自焚，则知有于越乘其后，「而春秋」以「获麟」终焉。孔子综二百四十二年之事，而纪其终始；大义数十，炳如日星。中间或抑、或扬，或进、或退，奥赜难知。揭其大要，莫过于正名分、明王法而已。是故荆楚虽有小善，纪其事而非进之也，以其僭王之罪大也。君虽无道，非人臣所得弑也，以天泽之分不可踰也。纷纷
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