考徳行之实而天以诔之臣子亦安得而私之哉然后世諡法虽存而公道不畅为臣子者往往加美諡于君亲使死受所不当得取世讪笑则又不若不諡之为愈矣】集览【諡法史记諡法解惟周公太公嗣王业建功于牧野终将葬乃制諡遂叙諡法天以诔之记曾子问篇贱不诔贵幼不诔长礼也惟天子称天以诔之注诔累也累列生时行迹读之以作諡諡当由尊者成天子称天以其无尊焉在天子上者惟天耳春秋公羊説以为读诔制諡于南郊若云受之于天然也】
发明【孟子曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁又曰行一不义杀一不辜而得天下皆不为也秦王初并天下自以为徳兼三皇功过五帝乃更号皇帝除諡法令后世以计数欲以一而万其为计可谓深且逺矣拆不知秦之所以得天下者仁欤否欤夺人土地毁人宗庙灭人家国皆所不论姑以斩首计之自石门之战至于赧亡之歳其见于史册可得而考者盖百四十余万矣又自赧亡之后迄于兼并之日垂四十年史皆不载首虏之数其间攻拔城邑屠灭国都兵祸殆无虚日岂无一人死扵锋镝之下斩刈杀戮疾驱力战秦之得天下者如此乃欲偃然自以为子孙帝王万世之业是岂果无天道耶要之国祚脩短每视其得国之实向使秦氏并吞之后改易辙脩仁行义犹不能保其有国况以残暴趣之乎不二世而遽灭信有由矣语曰君以此始亦以此终参诸孟氏之言而益信】
定为水徳以十月为歳首
【初齐人邹衍论著终始五徳之运始皇采用其説以为周得火徳秦代周从所不胜为水徳始改年朝贺皆自十月朔衣服旌旄节旗皆尚黑数以六为纪以为水徳之始刚毅戾深事皆决于法刻削毋仁恩和义然后合于五徳之数于是急于法久不赦】集览【旌旄节旗皆尚黑礼春官司常注旌旗之上缀旄牛尾扵竿首详见九旗图地官掌节注节犹信也行者所执之信详见八节图秦以水徳属北方故尚黑数以六水终数六故以六寸为符六尺为步刻削水主隂隂主刑杀故急法刻削】
书法【书水徳何着始也五徳之论古不经见邹衍始倡此论秦人采之以急于法而天下受其毒自是代兴所王各异纲目不悉书再书水徳而已矣齐壬申年魏水徳纲目书以某月为歳首始此终纲目书改正者五是年汉武帝太初元年建寅后主建兴十五年魏建丑唐中宗嗣圣六年武后用周正肃宗上元二年建子卒无以易夏时者矣】
发明【孔子曰行夏之时以商之建丑周之建子且不可用况以十月为歳首乎秦不师古无足道者然不得不书之以着其失】
分天下为三十六郡销兵器一法度徙豪杰于咸阳【丞相绾等言燕齐荆地逺请立诸子为王以镇之始皇下其议廷尉斯曰周封子弟同姓甚众然后属疏逺相攻击如仇讐天子弗能禁今海内頼陛下神灵一统皆为郡县诸子功臣以公税赋重赏赐之甚足易制天下无异意则安宁之术也置诸侯不便始皇曰天下共苦战鬭不休以有侯王頼宗庙天下初定又复立国是树兵也而求其宁息岂不难哉廷尉议是分天下为三十六郡郡置守尉监收天下兵销以为钟鐻金人置宫庭中一法度衡石丈尺徙天下豪杰扵咸阳十二万戸胡氏曰圣人理天下以万物各得其所为极至封建也者帝王所以顺天理承天心公天下之大端大本也郡县也者霸世暴主之所以纵人欲悖天道私一身之大孽大贼也分天下有徳有功者以地而不敢以天下自私于是有百里七十里五十里不能五十里邦国之制焉于是有君朝卿大聘大夫小聘王巡狩侯述职之礼乐法度焉于是有千雉百雉三之一五之一髙城深池焉扵是有井邑丘甸县都之夫数焉于是有十乗百乗千乗万乗之车数焉于是有伍两卒旅师军之制焉扵是有乡大夫司徒乐正取士之法焉邦国之制废而郡县之制作矣郡县之制作而世袭之制亡矣世袭之制亡而数易之弊生矣数易之弊生而民无定志矣巡狩述职之礼废则上下之情不通考文案而不究事实信文案而不信仁贤其弊有不可胜言者矣城池之制废而禁御暴客威服四夷之法亡矣夫家之法废而民数不可详矣民数不可详而车乗不可出矣车乗不可出而军师不隠于农矣军师不隠扵农坐食者众而公私困穷矣世儒不知王政之本反以亡秦为可法所谓明君良臣者亦未免以天下自私无意于裁成辅相使万物各得其所所以歴千五百余歳未有能复之者也圣人制四海之命法天而不私尽制而不曲防分天下之地以为万国而举英才共焉非后世擅天下者以大制小以强制弱之谋也诚尽制而已矣是以虞夏商周于长久皆千余载论兴废则均有焉语絶灭则至暴秦郡县天下然后极也自秦灭先王之制海内荡然无有根本之固有今世王天下而继世无置锥之地者有今年贵为天子而明年欲为匹夫不可得者天子尚然况其下者乎物有其根则常而静安而久常静安久则理得其终物遂其性封建者政之有根者也故上下辨民志定教化行风俗美理之易治乱之难亡扶之易兴亡之难灭郡县反是】集览【丞相绾丞承相助也掌承天子助理万机绾姓王氏廷尉斯廷平也治狱贵平故号廷尉斯姓李氏守尉监守去声郡守掌治其郡丞尉掌佐守典武职甲卒监御史掌监郡钟鐻鐻与虡通音巨周礼梓人为笋虡厚唇弇口出目短耳大胸燿后大体短脰若是者谓之臝属其声大而宏则于钟宜若是者以为钟虡是故击其所县而由其虡鸣注乐器所县横曰笋植曰虡金人关中记始皇二十六年有大人十二见于临洮身长五丈足履六尺皆夷狄服天诫若曰勿大为夷狄行将灭其国始皇不知反以为瑞乃销兵器铸为金人象之索隠曰各重千石坐髙二丈号曰翁仲汉世在长乐宫门董卓徙清门里魏明欲将诣洛阳载到霸城重不可致后石季龙徙之邺苻坚又徙入长安销之百里七十里五十里不能五十里邦国之制记王制曰公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不达于天子附于诸侯曰附庸君朝卿大聘大夫小聘王巡狩侯述职之礼乐法度记王制诸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝天子五年一巡狩公羊注诸侯即位比年使大夫小聘三年使上卿大聘四年又使大夫小聘五年一朝因助祭以述职疏云此孝经説文千雉百雉三之一五之一髙城深池左隠元年大都不过参国之一中五之一小九之一注方丈曰堵三堵曰雉一雉长三丈髙一丈天子千雉侯伯三百雉大都三分国城之一不过百雉中都五分之一不过六十雉小都九分之一不过三十三雉井邑丘甸县都之夫数礼地官小司徒经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘匹丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事羣书考索曰周礼所谓夫家之数者一夫受田百亩家出一夫而已其合居者亦惟计其丁壮而用之与别居者无异十乗百乗千乗万乗之车数礼地官小司徒注司马法曰亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成革车一乗十成为终革车十乗十终为同革车百乗诸侯大国一封三百六十六里兵车千乗天子畿内方千里兵车万乗伍两卒旅师军之制礼地官小司徒五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役乡大夫司徒乐正取士之法礼乡大夫受教法于司徒退而颁之于其乡吏三年则大比考其徳行道艺而兴贤者能者记王制命乡论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者升之学曰俊士乐正顺先王诗书礼乐以造士】
书法【书销兵器何讥私也秦之亡斩木揭竿者为之自秦书销兵器至隋而书除毁兵仗文帝开皇九年书收天下兵器十五年书禁民间兵器而铁义搭钩防刃之属皆禁之帝大业五年秦隋一辙也】
筑宫咸阳北阪上
【初诸庙及章台上林皆在渭南及破诸侯写放其宫室作之于咸阳北阪上南临渭自雍门以东殿屋复道周阁相属所得诸侯美人钟鼔以充入之】集览【章台在渭水南三辅黄图云在长安故城西上林苑名在渭水南即秦之旧地方三百里写放写摹画也放读曰仿效也咸阳北阪上徐广曰在长安西北汉武时别名渭城雍门史记注徐广曰在髙陵县正义曰在岐州雍县东殿屋复道周阁相属正义曰庙记云咸阳北至九甘泉南至鄠杜东至河西至汧渭之交东西八百里南北四百里离宫别馆相望聨属木衣文绣土被朱紫宫人不徙穷年忘归犹不能徧及考异汉书曰复道则筑起为道不与民庶相杂天子自行其上有私路处则作穴窦如城门百姓在彼中往来也周阁周驰架木为棚而行名曰阁道】质实【一统志云章台街名在西安府旧长安城内汉京兆尹张敞罢朝走马即此上林苑名在西安府城内本秦旧苑汉武帝开广之周回数百里】
书法【书筑宫重民力也书筑宫始此终纲目宫殿书筑作五十六是年二十七年信宫三十五年朝宫阿房二世元年复作汉髙帝五年长乐宫武帝元封二年宣防宫六年首山宫太初元年建章宫四年明光宫更始癸未年修宫明帝永平三年北宫灵帝中平三年修南宫献帝建安元年修洛阳宫二十五年魏主丕营宫室后主建兴五年魏大营宫室十年魏治许昌宫十二年魏作洛阳宫又立崇华殿延熙十年呉太初宫丁亥年吴昭明宫晋成帝咸和五年新宫六年赵邺宫咸康二年赵太武殿八年赵长安宫洛阳宫穆帝永和元年赵长安宫洛阳宫孝武帝太元三年作新宫安帝元兴三年燕逍遥宫义二年魏垒南宫宋癸亥年魏西宫癸卯年宋大修梁乙卯年东魏新宫乙丑年东魏晋阳宫丙子年齐大治宫室己亥年周洛阳宫隋文帝开皇十三年仁夀宫帝大业元年东京宫室三年晋阳宫四年汾阳宫十二年毘陵宫唐太宗贞观四年修洛阳宫五年再书八年大明宫十一年飞山宫二十一年翠微宫又王华宫髙宗显庆五年合璧宫龙朔三年蓬莱宫永淳元年奉天官中宗嗣圣二十一年周兴泰宫宗开元二年兴庆宫十三年集贤殿显宗元和十三年麟徳承辉殿宣宗大中元年雍和殿五代辛卯年闽寳皇宫癸卯年楚九龙宫台观楼阁馆院行宫不与焉】
【辛巳】二十七年帝巡陇西北地至鸡头山过回中集览【陇西注见秦王政三年北地注见汉哀帝建平元年鸡头山索隠曰后汉王孟塞鸡头道即此括地志云山在成州上禄东北二十里郦道元云葢大陇山异名也按原州髙县西百里亦有笄头山在京兆西北八百里黄帝问道于广成子之所舆地志云笄头或即鸡头也回中应劭曰在安定郡髙平县孟康曰在北地郡按安定北地今宁州泾州是括地志云秦回中宫在岐州雍县西四十里】质实【一统志云鸡头山在平凉府城西北十二里崆峒山之西以形似名史记黄帝西至于崆峒登鸡头山即此回中宫名在凤翔府陇州西北一百四十里秦所建也汉文帝时匈奴入萧关烧回中宫谓此】
书法【凡巡逰讥也书巡始此终纲目书巡二十九始皇居五焉汉武帝居七焉皆奢欲之主也】
○作信宫及甘泉前殿治驰道于天下集览【信宫作于渭南己而以宫象天极又更名极庙按天官书中宫曰天极是也驰道天子所行道也若今之中道然汉书贾山曰秦为驰道于天下东穷燕齐南极吴楚江湖之上濵海之观毕至道广五十步三丈而树厚筑其外隠以金椎树以青松汉今诸侯有制得行驰道者行旁道无得行中央三丈也隠去声筑也】质实【一统志云信宫即长信宫也在西安府咸阳县境渭水南史记秦始皇初居长信宫即此】
书法【书治驰道讥劳民也于天下甚矣书治道始此终纲目书治道二是年三十五年皆秦也书开运道一唐徳宗贞元二年】
【壬午】二十八年帝东巡上邹峄山立石颂功业封泰山立石下禅梁父遂登琅邪立石遣徐市入海求神僊渡淮浮江至南郡而还考异【提要书曰帝东巡立石邹峄山封泰山禅梁父遂逰海上求神僊南渡江乃还】
【始皇东行郡县上邹峄山立石颂功徳鲁儒生议封禅或曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草木扫地而祭席因葅稭议各乖异始皇以其难施用遂绌儒生而除车道上自山阳至颠立石颂徳从隂道下禅于梁父封藏皆秘之世不得而记也遂东逰海上祠山川八神南登琅邪作台刻石初燕人宋母忌羡门子髙之徒称有仙道形解销化之术自齐威宣燕昭王皆信之使人入海求蓬莱方丈瀛洲云此三神山在渤海中去人不逺患且至则风引船去尝有至者诸仙人不死药皆在焉至是方士徐市等上书言之请得斋戒与童男女求之于是遣市发童男女数千人求之船交海中皆以风为解曰未能至望见之焉始皇还过彭城斋戒祷祠欲出周鼎泗水使千人没水求之弗得乃西南渡淮浮江至湘山祠逢大风几不能渡上问湘君何神博士对曰尧女舜妻葬此始皇大怒伐赭其山遂自南郡由武关归】集览【泰山在泰安州北三里正义曰泰山一曰岱宗东岳也在兖州博城西北三十里郭璞云从山下至山巅百四十八里三百步邹峄山索隠曰邹鲁之县名山在其北正义曰国系云邾峄山一名邹山在兖州邹县南鲁缪公改邾作邹遂因县名山按邹山记云邹山古之峄山也封禅服防曰封増土之髙归功于天禅辟广土地也张晏曰天髙不可及于泰山上封禅而祭冀近神灵也瓒曰积土为封谓负土扵泰山上为坛而祭之除地为墠祭于梁父后改墠曰禅神之矣祭尚酒而俎鱼墠皆广长十二丈坛髙三尺阶三等而树石泰山之上髙二丈一尺广三尺席因葅稭封禅书因作用如淳曰葅本作蒩音租稭读曰戛説文蒩茅借也稭禾稾也去其皮以为席索隠曰周礼
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