○北单于求合市许之考异【北上漏匈奴二字】
【北匈奴犹盛数冦边遣使求合市上冀其交通不复为冦许之】
以宋均为尚书令
【初均为九江守五日一听事悉省掾史闭督邮府内属县无事百姓安业九江旧多虎暴常募设槛穽而犹多伤害均下记属县曰夫江淮之有猛兽犹北土之有鸡豚也今为民害咎在残吏而劳勤张捕非忧恤之本也其务退奸贪思进忠善可一去槛穽除削课制其后无复虎患帝闻均名故任以枢机均谓人曰国家喜文法亷吏以为足止奸也然文吏习为欺谩而亷吏清在一已无益百姓流亡盗贼为害也均欲叩首争之时未可改也久将自苦之乃可言耳未及言防迁司校尉后上闻其言追善之】集览【闭督邮府督邮官名主诸县罚负邮殿紏摄之冯鉴续事始曰后汉有郡主簿亦曰督邮隋以録事参军代之掌勾稽文簿举弹善恶今闭其府门示无事也】正误【闭督邮府内今按府字当连内字为句督邮乃督察属县事务者九江无事催督故闭督邮于府内不令妄出也】质实【宋均南阳安众人九江郡名注见秦王政六年夀春】
【乙丑】八年春正月司徒迁卒以虞延为司徒○以吴棠为度辽将军
【初大司农耿国上言宜置度辽将军屯五原以防南匈奴逃亡朝廷不从南匈奴须卜骨都侯等知汉与北虏交使内懐嫌怨欲畔宻使人诣北虏令遣兵迎之郑众出塞疑有异伺候果得须卜使人乃上言宜更置大将以防二虏交通由是始置度辽营以中郎将吴棠行度辽将军事将黎阳虎牙营士屯五原曼栢】集览【须卜骨都侯须卜注见平帝元始二年骨都侯注见光武建武二十四年五原曼栢五原郡有曼栢县案五原今胜州连谷县是也曼音万】质实【耿国扶风茂陵人况之子弇之弟五原郡名注见武帝元封元年】
书法【建武之末北匈奴求和亲以皇太子谏不许后虽许之汉与南匈奴未隙也故永平之五北虏入冦南单于犹击却之于是间一嵗耳北虏求合市则忘其前言身自许焉自此疑隙遂开而度辽营不得不置矣故谨书之】
秋大水
【郡国十四大水】
冬十月诏听有罪亡命者赎考异【据分注帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来则此句上当书遣使之天竺求佛法得其书及沙门摄摩腾至京师置于鸿胪寺窃考后魏孝明神龟元年遣使如西域求佛书纲目大书示戒又观歴代崇信异端如晋成帝咸康元年赵听其民事佛孝武太元六年立佛精舍于内殿后秦姚兴始七年以鸠摩罗什为国师后魏文成兴安元年复建佛图献文皇兴三年置僧祗佛图户宣武永平二年亲讲佛书作永明闲居寺孝明熈平元年作永宁寺宋明帝泰始元年作湘宫寺梁武帝大通元年中大通元年太清元年三舍身于同泰寺大同三年修长干塔中大同元年讲佛书于同泰寺北齐文宣帝天保六年以道士为沙门陈武帝永定二年舍身于大庄严寺周静帝大象二年复佛道二教隋文帝开皇二十年禁毁佛天尊及神像唐高祖武徳九年罢沙汰僧道高宗显庆二年遣天竺方士归国中宗嗣圣二年太后以僧懐义为白马寺主七年太后颁大云经于天下代宗永泰元年置百高座讲仁王经大厯二年作章敬寺三年幸章敬寺度僧尼千人内出盂兰盆赐章敬寺宪宗元和十四年遣中使迎佛骨至京师武宗防昌六年诏上京増置八寺复度僧尼宣宗大中元年敕复废寺懿宗咸通三年置戒坛度僧尼十二年幸安国寺十四年遣使迎佛骨凡若此者纲目莫不悉书况汉明帝求佛书啓衅端为天下后世之祸致堂胡氏论之详矣朱子感兴诗云谁哉继三圣为我焚其书盖嫉之甚矣独此阙漏不书所与讷斋赵氏书云未及细看者或此类也】
【募死罪系囚诣度辽营有罪亡命者令赎各有差楚王英奉黄缣白纨诣国相曰托在蕃辅过恶累积欢喜大恩奉送缣帛以赎愆罪国相以闻诏报曰楚王诵黄老之微言尚浮图之仁祠防齐三月与神为誓何嫌何疑当有悔吝其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔初帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死精神不灭随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵脩练精神以至为佛善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗精于其道者号曰沙门于是中国始传其术图其形像而王公贵人独楚王英最先好之】集览【伊蒲塞即优婆塞也如今之苦行中华翻为近住章懐曰言受戒行堪近旧住也释氏要览曰优婆塞乃梵语也又谓之邬波索迦秦言名善宿男唐曰近事男一名清信士桑门即沙门也如今僧精于其道者号沙门袁宏曰沙门汉言息也息意去欲而归于无为也梵云沙迦懑曩又云沙门那或云桑门唐谓之勤息秦译云勤行又云善觉佛列子曰西方有圣人焉其名曰佛案佛地论曰佛觉也觉一切种智后能开觉有情如梦觉故名为佛普曜经曰佛兠率天降神于西域迦维国净饭王宫摩耶夫人剖右胁而生天竺注见武帝元狩元年身毒】
是月晦日食既诏群司极言复以示百官
【诏群司勉修职事极言无讳于是在位者皆上封事各言得失帝览章深自引咎以所上班示百官诏曰群僚所言皆朕之过民寃不能理吏黠不能禁而轻用民力缮修宫宇出入无节喜怒过差永览前戒竦然兢惧徒恐薄徳久而致怠耳】
书法【特笔也诏求极言难矣而又以示百官所以开不讳之门也帝于是可谓贤哉纲目特书复以深美之是故食既大变也纲目书食既十有二详恵帝七年无不有大应者帝则国家无事明年而以大有年书帝诚有以回天矣终纲目书日食三百六十七书举士者
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