【兑下艮上】
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享彖曰损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往
下不可损其或损者必其上也上行而不悖然后可信于天下而无咎也贤者可贞君子利往兹损也兹所以为益欤
曷之用二簋可用享
惟如是然后可损盖不咈百姓以从己之欲可知
二簋应有时
亦非下事上之常道也
损刚益柔有时
损而不已则至于否矣
损益盈虚与时偕行
惟当之为贵
象曰山下有泽损
所谓山杀瘦泽增肥
君子以惩忿窒欲
天下之可损莫大于此苟能如此则其所谓损下益上岂有不孚者哉
初九已事遄往无咎酌损之
象曰已事遄往尚合志也
损益之事不敢以先事而言格君之非待其已事然后遄往而斟酌以救之庶几其可耳
九二利贞征凶弗损益之
象曰九二利贞中以为志也
虽征则凶而守正不变其所为少损乃所以益之
六三三人行则损一人一人行则得其友
象曰一人行三则疑也
是谓致一密勿之义
六四损其疾使遄有喜无咎
象曰损其疾亦可喜也
纳初之说者也
六五或益之十朋之弗克违元吉
象曰六五元吉自上祐也
为损之主柔而得中下说而附所以福
上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家
象曰弗损益之大得志也
损而不已必益苟患失之焉能与此
【震下巽上】
益利有往利渉大川
损上益下之时何用不可
彖曰益损上益下民说无疆自上下下其道大光益而不已遂至于泰
利有攸往中正有庆
言中正则非违道以干百姓之誉可知
利渉大川木道乃行
中虚故也
益动而巽日进无疆
不自满假之谓
天施地生其益旡方凡益之道与时偕行
过则失中
象曰风雷益
鼓舞万物者雷风乎雷以动之风以散之此其常也又从而鼓舞之此物之所以益而不已欤
君子以见善则迁有过则改
天下所谓益者莫大于此人主所谓损者莫难于此
初九利用为大作元吉无咎
象曰元吉元咎下不厚事也
民忘其劳之谓
六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用亨于帝吉【案大有九三公用亨于天子随上六王用亨于西山升六四王用亨于岐山皆作亨惟益六二王用亨于帝作享朱子语已言之相沿已久今仍其旧】
吁俊尊上帝之义同
象曰或益之自外来也
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
与行险以毒天下而民从之吉又何咎之义同
象曰益用凶事固有之也
与若固有之之义同言民不震不动也
六四中行告公从利用为依迁国
事莫难于迁国当依人而行
象曰告公从以益志也
所谓丕从厥志
九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳
象曰有孚惠心勿问之矣惠我徳大得志也
尧舜之仁不徧爱人急亲贤之为务益下之道孰大于此
上九莫益之或击之立心勿恒凶
象曰莫益之偏辞也或击之自外来也
所谓益而不已必决
吴园周易解卷四
钦定四库全书
吴园周易解卷五
宋 张根 撰
下经【夬 姤 萃 升 田井革 鼎 震 艮 渐 归妺】
【干下兑上】
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬决也刚决柔也健而説决而和
如是而后可以无悔吝
扬于王庭柔乘五刚也
必胜于外
孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也不为已甚
利有攸往刚长乃终也
除恶务尽
象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌
泽上于天其势必决君子法之是以施禄及下而忌居徳焉
初九壮于前趾往不胜为咎
象曰不胜而往咎也
欲速之患又云欲速不量之
九二惕号莫夜有戎勿恤
象曰有戎勿恤得中道也
在我无歉
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇两若濡有愠无咎决小人之道不恶而严壮于頄所以凶也君子反之是以免也
象曰君子夬夬终无咎也
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信
象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也
外卦受决者也据非其位自宜逺引庶可以免而刚戾不信其危可知
九五苋陆夬夬中行无咎
象曰中行无咎中未光也
中犹未光况不中乎人君而雠匹夫其谁不惧
上六无号终有凶
象曰无号之凶终不可长也
势必至是惟中道乃免以佞悦偷免于一时终必见讨观上爻之义则夬夬之道未易可知
【巽下干上】
姤女壮勿用取女
彖曰姤遇也柔遇刚也
臣遇君之象
勿用取女不可与长也
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