光策字蘇年，乾隆庚子進士，歸，主講泉州。五十一年，臺匪林爽文亂。時巡撫徐嗣曾，光策師也。光策因上書言：『淡水為賊後戶，若為賊據，驟難撲滅』。巡撫遂命副將徐鼎士領兵往守。明年冬，協辦大學士福康安至泉州，徵光策見於行館。光策長揖不拜。詢以臺灣亂故。光策言：『上官好承奉，守土官事奢侈，民生日朘削，激而生變耳』。大學士壯其說，即日撤行臺供具，邀與俱。光策以疾辭，因上平臺策八條曰：宣聖恩以散賊黨，出奇兵以覆賊巢，招義勇以厚兵威，通廣莊以分賊勢，專逆魁以速蕆事，多間諜以制勝機，裕糧餉以賑降眾，明約束以收人心。治內地策四條曰：急平糶，招米商，清海盜，放小船。皆採行之。及事平，巡撫籌辦善後事宜，復邀光策與俱。光策復力辭，因上善後事宜議八條曰：定章程，散義勇，增兵額，興屯田，緩城工，嚴盜課，設官莊，舉吏職，而其要在於得人。其略曰：
臺地土廣稅輕。新墾者不盡納賦，舊耕者亦多隱匿。官司利其隱匿也，以清丈為漁利之術，窮年累月，不得清晰。今宜於舊官已丈者不復丈，新墾未丈者丈清之後即定為例，民無侵占，官不擾累，是地畝不可不清也。
臺地孤懸海外，官司體制極尊。凡屬在官，無不憑藉權勢以欺凌鄉里。於是刁詐無賴者皆充吏書，正役一而散役則十，散役十而幫役則百。一縣之中，以千百之虎狼肆其蠶食，民何由安？俗何由治？是吏胥不可不限以額也。
臺地閩廣雜處。沿海一帶，單丁遊手，皆作奸犯科為逋逃之藪。欲辨賢奸之跡，先嚴里黨之誅。是保甲不可不行也。
臺地淫風流行，倚門賣奸，恬不為怪。而且寶場骰席，十屋九家。頑兵衙蠹，又互相包蔽。今亂離初定，民氣思善，正宜痛為更革。則淫賭不可不除也。
臺地初尚敦樸，近年以來，侈靡成風，酒館歌樓，通宵達旦。輿臺甿隸，裝服輕華。揆其所由，皆開自上。在官丁役，流寓雜流，以不耕不織之財，為逾制無等之舉。觀者仿效，到處蔓延。財源幾何不竭？是侈靡不可不禁也。
臺中番社，徭役最繁，官有調發，彼無不從。且聞近歲以來，番地番田，皆為客民所占，艱難固苦，無以自存。竊思均為赤子，豈可獨令向隅？是番民當加之撫卹也。
臺地文學，府城為最，縣城即已疏闊，至窮鄉僻壤，有一村無一識字者。淡水以北，尤為支離。竊謂欲興教化之原，必使庶民略知文義。宜於各處大村，勸興社學。番社之民，苟能通達漢言，亦一體誘教。庶幾人皆興學，風化日新。則文教亦不可緩也。
然而有治人，無治法。記曰：其人存則其政舉。使所用者果循良廉潔之吏，將百廢俱興，治化日上；否則，徒善徒政，亦不足以行。然則今日臺地之要規，在善擇守令而已矣。
後主講鰲峰書院，以制義古文迭相考課，欲學者力經史之學，以期實用。數年，士習振起。以疾卒。祀鰲峰書院。
永春州德化縣
鄭兼才字文化，一字六亭。乾隆己酉拔貢生，充正藍旗官學教習，授閩清教諭。嘉慶戊午，舉鄉試第一。改安溪，調臺灣。九年，洋匪蔡牽犯臺灣北線，城中戒嚴，檄兼才守大南門，詰出入，察奸細，寢食肩輿中凡十四晝夜。事平，以功擢江西長寧知縣，辭，請以教職會試。復教諭建寧（並詳宦績）。調臺灣。道光元年，舉孝廉方正，未赴而卒，年六十五。卒後始得報，推升泉州教授。五年，從祀鄉賢。
兼才幼有志正學。嘗謂容城孫奇逢理學宗傳，去取未公，不如黃宗羲明儒學案。奇逢論吳澄，推其說經諸作，是猶從撰述起見也。故其為學，本於立誠，期於致用。既屢困公車，不得行其志，遂盡心教諭。以作興學校為己任，以激揚風化為要務。其在安溪也，以名宦、鄉賢、忠義、孝弟四祠多闕略，因請補王直道於名宦，補李懋桂、李光地於鄉賢，補林仲麟、鄭振、李森、黃釧於忠義，補李雲永、唐焻藜於孝弟，皆公論所定者。
其在臺灣也，知蔡逆意在蛤仔蘭，故欲先據滬尾。滬尾既得，可以上迫蛤仔蘭，下制郡城。因言蛤仔蘭居臺灣之極北，為郡城之上游；且其地本生番，未入版圖，地力肥沃，粟米所生。漳泉人雜處，其釁易搆。萬一民番失守，棄以與賊，臺灣之患，由是滋矣。海賊雖猛，其入港必借勢風潮，即使登岸，必無傾船盡出之理。有節制之師，固守海上，以逸待勞，亦足恃而無恐。然則為臺灣計，非闢蛤仔蘭不可。為蛤仔蘭計，非肅清海盜不可。為清海盜計，非固守海口不可。
又以鳳山既復之後，豪猾藉捕賊名目交相誣陷。或因其與己有仇，或因其受賊私索，或因其親戚從賊，疑彼知情，或因已被賊害，疑其指使。夫南路莊民，先受粵人焚劫，繼而佔耕吞租。今又捕風捉影，肆其荼毒。名為奉公捕賊，實則藉賊營私。此弊不除，難未已也。
其在建寧也，建寧士習，喜新奇而略實行。葬親不哭，忌日不知，而豔稱割股廬墓以為孝。兼才謂無形之害，同於楊墨，大聲疾呼，極言告誡。
及復至臺灣也，以昭忠祠所祀陣亡官兵，舊時任意去取，因旁求舊事，例得補祀者凡二千四百八十餘人，兼才皆手書其姓名於木主。又請補祀方邦基、沈朝聘、王鳳來、鄭其仁、薛邦揚、許鴻
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