東洋即今日本，甲螺即頭目之類），引倭屯於臺，鄭芝龍附之，尋棄去。久之，荷蘭紅毛舟遭颶風飄此，愛其地，借居於土番；不可，乃紿之曰：『得一牛皮地足矣，多金不惜』。遂許之。紅毛翦牛皮如縷，周圍圈匝已數十丈，因築臺灣城居之（今安平城）。已復築赤嵌樓與相望，設市於城外。而漳、泉之商賈集焉。（雍正通志）
明太監王三保植姜岡山上，至今尚有產者。有意求覓，終不可得。樵夫偶見，結草為記，次日尋之，弗獲。偶有得之者，可療百病。（臺灣府志）
相傳道乾有妹埋金山上，有奇花異果。入山樵採者摘而啖之，甘美殊甚，若懷之以歸，則迷失道。雖識其處，再往則失之。（陳小崖外紀）
明崇正庚辰，閩僧貫一居鷺門（即今廈門）夜坐，見籬外陂陀有光，連三夕，怪之，因掘地得古磚，背印兩圓花突起，而刻古隸四行，其文曰：『草雞夜鳴，長耳大尾，干頭銜鼠，拍水而起，殺人如麻，血成海水，起年滅年，六甲更始，庚小熙皞，太和干紀』，凡四十字。閩縣陳衎磐生明末，著槎上老舌一書，備記其事。至國朝康熙癸亥，四十四年矣。識者曰：雞，酉字也；加草頭，大尾，長耳，鄭字也。干頭，甲字；鼠，子字也；謂鄭芝龍以天啟甲子起海中為群盜也。明年甲子，距前甲子六十年矣。庚小熙皞，寓年號也。前年萬正色克復金門、廈門，今年施琅克澎湖，鄭克塽上表乞降，臺灣悉平，六十年海氛，一朝盪滌，此固國家靈長之福，而天數已豫定矣。異哉！（王士正池北偶談）
臺灣東北有暗澳，昔年紅夷泊舟其地。無晝夜，山明水秀，萬花遍山中，無人居。紅夷謂其地可居，留番夷二百人居此，給以一年之糧。次年舟復至，則山中俱如長夜，所留之番無一存者。乃取火索之，別無所見，惟石上留字言：『至秋即成昏黑，至春始旦』。黑時山中俱屬鬼怪，番人漸次而亡。蓋一年一晝夜云。（臺灣府志）
鄭成功起兵荼毒濱海，民間患之。有問善知識云：『此何孽，肆毒若是』？答曰：『乃東海大鯨也』。問：『何時而滅』？曰：『歸東即滅』。凡成功所犯之處，如南京、溫、臺並及臺灣，舟至海水為之暴漲。順治辛丑攻臺灣，紅毛先望見一人冠帶騎鯨從鹿耳門而入，隨後成功舟由是港進。癸卯，成功未疾時，轄下夢見前導稱成功至，視之，乃鯨首冠帶乘馬由鯤身東入於外海。未幾，成功病卒。正符歸東即逝之語。則其子若孫皆鯨種也。癸亥四月，鱷魚登岸而死，識者知其兆不佳。至六月，澎師戰敗歸誠，亦應登山結果之兆焉。（臺灣志略）
康熙壬戌，鄭氏遣偽官陳廷輝往淡水雞籠採金。一老番云：『唐人必有大故』。眾詢之。曰：『初日本居臺來取金，紅毛奪之；紅毛來取，鄭氏奪之；今又來取，恐有改姓之事』。明年癸亥，我師入臺灣。（陳小崖外紀）
荷蘭為鄭成功所敗，地大震。鄭克塽滅，地亦震。朱一貴於辛丑作亂，庚子十日亦地震。維時南路傀儡山裂，其石截然如刀劃狀；諸羅山頹，其巔噴沙如血。土人謂兩山戰。（赤嵌筆談）
荷蘭時，南北二路設牛頭司，牧放生息，千百成群。犢大設欄擒縶之。牡則俟其餒，乃漸飼以水草，稍馴狎，閹其外腎令壯，以耕以輓。■〈牛孛〉者縱之孳生。（陳小崖外紀）
自鷺門、金門迤邐，東南達澎湖數千里，風濤噴薄，悍怒激闘，瞬息萬狀。子午稍錯，北則墜於南風炁，南則入於萬水朝東，有不返之憂。又東至鹿耳門，夾以七鯤身、北線尾，海道紆折，僅容數武，水淺沙膠，雖長年三老，不能保舟不碎。餘乃山羅嶕湧，無由以入，其險不測如此。（島上附傳）
泉郡志云：東出海門，舟行二日程曰澎湖嶼，在巨浸中，環島三十六，如排衙然。昔人多僑寓其上，苫茅為廬，推年大者為長，不畜妻子，耕漁為業。牧牛羊散食山谷間，各剺耳為記。訟者取決於晉江縣。城外貿易歲數十艘，為泉之外府。後屢以倭患墟其地。或云抗於縣官，故墟之。今鄉落屋址尚存。唐施肩吾島夷行云：『腥臊海邊多鬼市，島夷居處無鄉里。黑皮年少學採珠，手把生犀照鹹水』。即其處也。今澎湖已設遊兵汛守焉。（陳懋仁泉南雜志）
臺灣至澎湖，五更，澎湖至廈門，七更；廈門至上海，四十七更；寧波近上海，十八更。俱由廈門經料羅，在金門之南澳可泊數百船；沿海行至惠安之崇武澳，泊船可數十；經湄洲至平海澳，可泊船數百；至南日澳，僅容數艘。南日至古嶼門，從內港行；古嶼至珠澳，復沿海行，二地皆小港。南日、古嶼東，出沒隱見，若近若遠，則海壇環峙諸山也。白犬、官塘，亦可泊船。至定海，有大澳泊船百餘。至三沙烽火門、北關澳亦如之；此為閩、浙交界。至金香、鳳凰、三弁、石童、雙門、牛頭門，盡沿海行；至石浦所、亂嶕洋、崎頭門、舟山、登厝澳，盡依內港。其登厝澳之東，大山疊出，即舟山地；赴上海、寧波，至此分■〈舟宗〉；從西由定海關進港數里即寧波，從北由羊山放大洋至吳淞進港數里即上海。九月後，北風盛，尤利涉。自登厝澳從西北放小洋，四更至乍浦；海邊俱石岸，北風可泊於羊山嶼。向北過崇明外五條沙轉西，三十四更入膠州口；過祟明外五條沙對北，三十二更至成山頭。向東北放洋，十一更至旅順口；由山邊至童子溝島，向東沿山七更至蓋州，向北放洋七更至錦州府。（黃叔璥赤嵌筆談）
廈門至澎湖，水程七更；澎湖至鹿耳門，水程五更。志約六十里為一更，亦無所據。按樵書二編云：『更也者，一日一夜定為十更，以焚香幾枝為度』。船在大洋，風潮有順逆，行使有遲速，水程難辨；以木片於船首投海中，人從船首速行至尾，木片與人行齊至，則更數方準。若人行至船尾，而木片未至，則為不上更；或木片反先人至船尾，則為過更，皆不合更也。舟子各洋皆有秘本，云系明王三保所遺；余借錄，名曰「洋更」。（赤嵌筆談）
水至澎湖漸低，近琉球謂之落溜。溜者，水趨下而不回也。凡西岸漁舟到澎湖以下，遇颶風發，漂流落溜，回者百無一二。（續文獻通考）
大海洪波，只分順逆。凡往異域，順勢而行。惟臺與廈藏岸七百里，號曰橫洋，中有黑水溝，色如墨，曰黑洋，驚濤鼎沸，險冠諸海。或言順流而東，則為弱水，昔有閩船飄至弱水之東，閱十二年始得返中土。（孫元衡赤嵌集）
由大嶝出洋，海水深碧，或翠色如靛。紅水溝色稍赤，黑水溝如墨。更進為淺藍色。入鹿耳門，色黃白如河水。（赤嵌筆談）
放洋全以指南針為信，認定方向，隨波上下，曰「針路」。船由浯嶼或大嶝放洋，用羅經向巽已行，總以風信計水程遲速。望見澎湖西嶼、頭貓嶼、花嶼可進。若遇黑水溝，計程應至澎湖，而諸嶼不見，定失所向，仍收泊原處候風信。由澎湖至臺灣，向巽方行，近鹿耳門隙仔，風日晴和，舟可泊。若有風，仍回澎湖。（赤嵌筆談）
海洋汛舟，固畏風，又甚畏無風。大海無櫓搖棹撥，經千里、萬里，祗藉一帆風耳。自大嶼放洋後，初渡紅水溝，再渡黑水溝。臺灣海道，惟黑水溝最險。自北流南，不知源出何所。海水正碧，潭水獨黑如墨，勢又稍窪，故謂之溝，廣約百里，湍流迅駛，時覺腥穢襲人。又有紅黑間道，蛇及兩頭蛇繞船游泳，舟師時時以楮鏹投之，屏息惴惴，懼或順流而南，不知所之耳。紅水溝不甚險，人頗泄視之。然二溝在大洋中，風濤鼓浪，與綠水終古不淆，理亦難明。渡溝良久，聞鉦鼓作於舷間，舟師來告，望見澎湖矣。登鷁尾高處憑眺，祗覺天際微雲，一抹如線，徘徊四顧，天水欲連，一舟蕩漾，若纖埃在明境中。（稗海紀遊）
離澎湖，海水自深碧轉為淡黑，回望澎湖諸島，猶隱隱可見。頃之，漸沒入煙雲之外，前望臺灣諸山，已在隱見間。更進，水變為淡藍，轉而為白，而臺郡山巒，畢陳目前矣。（稗海紀遊）
海上黑夜，不見一物，則擊水以視。一擊而水光飛濺，如明珠十斛，傾散水面，晶光瑩瑩，良久始滅。（六十七臺海見聞錄）
氾海不見飛鳥，則漸至大洋；近島嶼，則先見白鳥飛翔。（赤嵌集）
臺灣颶風將作，海氣先動，浪勢洶湧，聲聞數十里。風盡而浪勢尚高，聲吼如故，必二、三日後海氣息，浪聲方恬。大約海將翻，先一、二日海水忽變腥臊，颶風即起，波浪簸騰，乃天地之氣交逆，地氣動而海沸，天風雨而飄搖。遭之者輒沈舟折檣。若海地不鼓，天風雖烈，摺篷空桅，順風而馳，真同鯤鵬之徒耳。人但知天風之患，實地氣交構為颶，其患始烈也。（鳳山縣志）
海船按十二支命名：船頭邊板曰鼠橋，後兩邊欄曰牛欄，舵繩曰虎尾，系碇繩木曰兔耳，船底大木曰龍骨，兩邊另釘灣杉木曰水蛇，篷繫繩板曰馬臉，船頭橫覆板插兩角曰羊角，鑲龍骨木曰猴楦，抱桅蓬繩曰雞冠，抱碇繩木曰狗牙，柱桅腳杉木毀曰桅豬。（黃叔璥臺海使槎錄）
銀山有磺產銀，又有積鏹，不知何代所藏。有兩人曾入取之，資用不竭。前臺廈道某命家人挽牛車，隨兩人行。既至，積鏹如山，恣取滿車，迷不能出，盡棄之，乃得歸。明日，又率多人薙草開徑而入，步步標記，方謂歸途無復迷理，乃竟失積鏹所在。尋之累日，不達而返。自此兩人亦不得復入矣。（渡海輿記）
玉山在萬山中，其山獨高，無遠不見，巉巖峭削，白色如銀，遠望如太白積雪，四面攢峰環繞，可望不可即。皆言此山渾然美玉，番人既不知寶，外人又畏野番莫敢向邇。每晴霽，在郡城望之，不啻天上白雲也。（郁永河番境補遺）
--以上錄自重纂福建通志卷二百七十六。
軼事
宋朱文公登福州鼓山占地脈，曰：『龍渡滄海，五百年後，海外當有百萬人之郡』。今歸入版圖，年數適符。熙熙穰穰，竟成樂郊矣。（黃叔璥赤嵌筆談）
國朝陸路提督萬正色有海舟，將之日本，行至雞籠山後，因無風為東流所牽（傳臺後萬水朝東，故其舟不勝水力），抵一山，得暫息。舟中七十五人，皆莫識何地。有四人登岸探路，見異類數輩，疾馳至，攫一人共瞰之，餘三人逃歸。遇一人於莽中，與之語，亦泉人，攜之登舟。因具道妖物瞰人之狀。莽中人曰：『彼非妖，蓋此地之人也。蛇首猙猙，能飛行，然所越不過尋丈。往時余舟至，同侶遭噉，惟余獨存』。問何以獨存故，則與項間一物曰：『彼畏此，不敢近耳』。眾視之，則雄黃也。眾皆喜曰：『吾輩皆生矣』。出其簏，有雄黃百餘斤，因各把一握。頃之，蛇首數百飛行而來，將近船，皆伏地不敢仰視。久之，逡巡而退。逮後水轉西流，其舟仍回至廈門。乃康熙三十三年甲子八月間事。（臺灣志略）
郁永河稗海紀遊云：獨坐舷際，時近初更，皎月未上，水波不動，星光滿天，與波底明星相映，上下二天，合成圓器，身處其中，遂覺宇宙皆空。（臺灣府志）
鳳邑治有岡山，未入版圖。有樵者忽望古橘挺然岡頂。向橘行里許，則有巨室一座。由石門入，庭花開落，階草繁榮，野鳥自呼，廂廊寂寂。壁間留題詩語及水墨畫跡，鑱存各半。比登堂，一無所見，惟隻犬從內出。見人搖尾，絕不驚吠。隨犬曲折，緣徑恣觀，環室皆橘樹也。時六月盛暑，猶垂實如碗大。摘啗之，味甘而香。取一二置諸懷。俄而斜陽照入，樹樹含紅，山風襲人，有淒涼氣，輒荷樵尋歸路。遍處誌之。至家，以語其人，出橘相示，謀與妻子共隱焉。再往，遂失其室，並不見有橘。（古橘岡詩序）
--以上錄自重纂福建通志卷二百七十八。
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