古今建筑风水学金匮

古今建筑风水学金匮
作 者: 暂缺
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暂缺《古今建筑风水学金匮》简介

图书目录

前言

前言建筑风水学其指导原则是:天地人合一。建筑风水学理论的灵魂是“气“的理论。中国的先民在选择居住位置时,认为蕴藏“气“的地方最理想。为达到“聚气“的目的,非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系.山峦要由远及近构成环绕的空间;依据[乘气说]、[藏风得气说]、[山环水抱说],中国的先民认为建筑区要有流动的水。[山环水抱必有气],这是中国风水学千百年实践的经验总结。古人在寻找建筑风水地时,总是以其外部景观作为重要指示物,即所谓“内气萌生,外气成形“;在寻找建筑物地块时,又是以其地脉的来去和山川... 在线阅读 >>

风水之定义

“风水”,语出晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,蔵风次之”。风水是古代的一门有关生气的术数。风水有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。《育乌先全葬经》,亦有‘风水”之称,云;“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。”《风水辨》明代乔项解释“风水”云;“所谓风者,取其山势之藏纳。土色之坚厚,冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者,取其地势之高燥,无使水近夫亲肤而已;若水势曲屈而万环向之,又其第二义也。《地... 在线阅读 >>

建筑风水的源流

早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。“这是相阳宅。《孝经-丧亲》“卜其宅兆而厝也“这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。先秦的贤君盘庚、公刘、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子,传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿,并已应验了。先秦相宅没有什么禁忌,还发展成一种术数,也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代,有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌,墓上装饰有避邪... 在线阅读 >>

传统风水与建筑美学

对称美:无论是阴宅还是阳宅,传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙、右白虎”,这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现。此外,各种建筑本身也处处体现出一种对称美。清代帝陵很注重对称美。以主陵孝陵为中心的神道,成为整个陵区布局的中轴线,其它各陵均以孝陵为中心向两侧排布。每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线,南北延伸相对称。中轴线的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑,一律坐北朝南。中轴线的顶端是横行的山脉,组成丁字形。中轴线的两旁都是成对的建筑,如望柱、壬午,彼此呼应。比如清东陵整个陵区的山川景物,皆... 在线阅读 >>

风水流派

中国风水术起源古老,古时被称之为帝王之术。中国风水术在长期的历史发展进程中,形成了诸多的流派,各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点,看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来,堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系,两个流派下统诸多小流派。在中国五术中,以风水术的派别最为繁多。但是在实际上,不论是峦头形势派也好,理气派也好,都认为峦头形势是风水之体,理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气,风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋... 在线阅读 >>

风水罗盘知识

罗盘是风水师审龙、消砂纳水、立向布局的主要工具。在指南针发明以前,古人是用天星来辨别方位的,晚上通过观察北极星定方位,白天通过日影来分辩方位。很早的时候,我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。在指南针发明以前,地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示:坎卦代表北方,艮卦代表东北方,震卦代表东方,巽卦代表东南方,离卦代表南方,坤卦代表西南方,兑卦代表西方,乾卦代表西北方。日圭定位则将地平面均分为... 在线阅读 >>

论“阴阳”

古代中国,限于当时的科学认识水平,古人把建筑环境气候的太阳辐射、气温、湿度、气流、日照等诸要素以直观的感受和体验,用古代哲学的阴阳学说来阐释的。阴阳学说是古代中国人的一种宇宙观和方法论,用以认识自然和阐释自然现象。人们对自然现象的长期观察中,看到日来月住、昼夜更替、寒暖睛雨、男女老幼等种种两极现象及其变化,便很自然地产生了阴和阳这两个观念。他们认为天地、日月、昼夜、晴雨、温凉、水火等运动弯化,都是由构成世界万物的气在运动过程中一分为二的结果,自然界的一切事物都存在着阴阳两个方面,并由于阴阳的运动变化... 在线阅读 >>

论龙

我国先民很早就开始有了龙的崇拜。传说中的龙,是一个象山一样绵延起伏的庞然大物,故而人们常常把山比做龙。全国各地,以龙命名的龙门、龙泉、龙丘、龙井、龙溪、龙池等地名,实在数不胜数。风水术借用了民间有关龙的观念,称蜿蜒曲折的山为龙脉,或称山龙;称源远流长的江河为水龙。龙,又有干龙、支龙,真龙、假龙,病龙、死龙,来龙、去龙,直龙、横龙,飞龙、潜龙之别。古之风水,以龙山为吉地,以山的气脉集结处为龙穴,在吉地的龙穴作墓地或建宅,可以得到吉祥。可见,风水术的龙的观念是由龙崇拜演变出来的。风水选择的方式方法虽然众... 在线阅读 >>

论“水”

水是自然界一种非常重要的物质,其对调节气候、净化环境具有重要作用,人类更是须臾离不开它。但选址不当或使用不善,它也可促成无情的洪水吞噬庄稼和房屋,或者引起污染,破坏生态系统。所以建筑的选址中如何处理水的问题也就是至关重要的问题之一了。风水学中,择水具有极其重要的意义。风水理论认为“吉地不可无水“,所以“寻龙择地须仔细,先须观水势“,“未看山,先看水,有山无水休寻地“,水受到了风水家的特别重视。他们认为水是山的血脉,凡寻龙至山环水聚,两水交汇这处,水交则龙止。由于水流的弯曲缓急千变万化,风水家也将水比... 在线阅读 >>

建筑选址观点及原则

风水理论,是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。中国风水学的核心,是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合,即“天地人合一”的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建... 在线阅读 >>

传统的建筑方位

在古代,建筑朝向的确定,是件十分重要的事情。它不仅要考虑气候日照和环境,还涉及政治文化方面的因素。中国地处北半球中纬度和低纬度地区,由这种自然地理环境所决定,房屋朝南可以冬季背风招阳,夏季迎风纳凉,所以中国之房屋基本以南向为主。不仅如此,在这个地理环境中产生的中国文化因此也具有“南面“的特征。“南面“成为构成中国整体文化的一个因素。在某种意义上甚至可以说,中国文化具有方向性和空间感,是一种“南面文化“。如在中国古代天文学中,把天上星象分为青龙、白虎、朱雀、玄武东西南北四宫和中宫,天文... 在线阅读 >>

阳宅的“外六事”和“内六事”

阳宅的“外六事”阳宅即房屋,是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程,除野外工作的农民外,人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。造成阳宅风水吉凶的因素主要决定于以下三个方面:一、外部的环境状况,包括龙、穴、砂、水的情况和地质、来路交通等自然环境以及各种人文环境,与阴宅即许多相同的地方,也有不同之处。古称“外六事”。二、阳宅的内部布局,包括立向,通风采光、宅内各功能区的平面设置,建筑尺寸、房屋的形状、... 在线阅读 >>

各类建筑风水要则

办公室风水无论是政府高官或是基层领导,无论是小店老板或是大公司经理,领导者的办公室和办公台摆放都至关重要。因为吉祥方位的气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助,进而影响到生意的兴衰,事业的成败。办公风水中,最重要的是一把手的办公桌位置及方向,其次要考虑的是财务、收银保险柜之位置,三是文武财神的具体位置。四是重要部门负责人的办公桌位置,部门负责人的位置亦不可忽视。决策人不要背门而坐,不要坐靠走道的窗边,宜座后有靠墙,不要有窗,坐有高靠背的椅子。写字台:不能将写字台正面对着进门,写字... 在线阅读 >>

论住宅和楼房的选择

论住宅的选择每个人都希望选择一所风水好的房子来居住,但却不知如何选择?下面向各位介绍挑选住宅时应考虑的一些风水问题,供参考。1)风宜柔和,风大不宜,不能藏风聚气。理想的居住环境应有柔和清风送爽,才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大,十分急劲,便不宜选购,即使那房屋真的有旺气凝聚,也会被疾风吹散。风水学最重视藏风聚气,但风势强劲的地方肯定不会是旺地!需要注意的是,风过大固然不妙,但倘若风势过缓,空气不大流通,亦绝非善地!2)阳光充足,空气清新。阳宅风水最讲究阳光空气,所以选择房... 在线阅读 >>

论居室与风水的关系

居室风水不是迷信,风水是风调雨顺的意思。人体与世间万物的生命都与自然界有千丝万缕的联系。谈空间设计,不谈风水不行.宅外部分:诸如路冲、墙角、屋脊冲射、正对宫庙、大门对电线杆、烟囟、大树、太靠近高压电塔、屋宅前高后低,宅后面是悬崖,宅后无空地、阳台、宅前右边建物比左边高,宅前有两个水池,厕所在宅前等。宅内部分:诸如神位背后是电梯、楼梯、厕所、厨房,神位的坐向与房子的坐向相反,楼上与楼下坐向相反,神位置于顶楼加盖之铁板屋、厨房与厕所在同一个房间、竹筒形之狭长屋,室内回廊太多而长、没有前阳... 在线阅读 >>

论阳宅形煞

什么是形煞呢?形者,人的五官能直接感受的有形之物也;煞者,对人的身心健康有害的内外环境因素也。所谓形煞主要是指分布在阳宅周围的不合理的自然景观或人工建筑物或房屋内部不合理的阳宅构件(包括形状和方位两个方面)。有的形煞对人的影响是直接的,如门前有形如刀枪、棍棒、剑戟、弓箭等凶器,恶禽猛兽、形如绳索镣铐等自然景观或人工建筑物,门对监狱、坟墓、屠宰场、火葬场、医院以及黄色场所等,对人的心理状态就会产生直接的不利影响,从而影响人的精神健康,进而影响人的身体健康;高压输电线路、微波发射塔、大面积的反光玻璃墙、... 在线阅读 >>

植物栽植与居家风水

利用植物来改变居家风水:就是将植物区分成金、木、水、火、土五大类,依据居家环境与风水状况,栽植适当的植物。金:属於黄色系的花卉,并必须搭配金属花器与配件,其中以发财树、万两金、金钱树、水仙、黄橘最为推荐。木:绿色植物皆属之,而且要选择种子植物,喻“发”之意。水:水耕栽培的植物为代表,搭配使用兰色或透明玻璃的花器,开运竹、万年青等。火:会开花或是会结果的植物,选用红色花会及花器,如火鹤花、胡蝶兰、凤仙花都非常适合。土:室内耐阴的植栽,应使用黑色花器或镶有宝石的花... 在线阅读 >>

古唐都长安城的布局初探

西安,古代成为镐京、长安,是我国著名的古都。历代统治者之所以坎中西安,这与它的特殊地理环境分不开。西安地处关中平原,南阻秦岭,北滨渭河,气候温和,土地肥沃。咸阳紧邻西安,秦朝建都于此。隋朝立国后,放弃了原来的长安城,选择了位于东南“山川秀丽、卉物滋阜、卜食相土”的龙首高原另建新城。长安新城南对终南山及子午谷,北临渭水,东有浐、灞二水,城西一片平原。宫殿坐北朝南,当时称为“大兴城”。唐都长安,是在隋都大兴城的基础上,经扩建、修缮而形成的。城郭呈长方形,东西较长,约九千七百米;南北较短,约八千六百米。周... 在线阅读 >>