数，对化从标成数。皆以言阴阳之衰盛，合于十二辰以为动静消息者也。此说详具玄珠，今录之以备参考。
\r六气正化对化之图\p01-e31a5.bmp\r少阴正化午，对化子。太阴正化未，对化丑。少阳正化寅，对化申。阳明正化酉，对化卯。太阳正化戌，对化辰。厥阴正化亥，对化巳。
\r图\p01-e31a6.bmp\r《素问·天元纪大论》云∶“子午之岁，上见少阴。丑未之岁，上见太阴。寅申之岁，上见少阳。卯酉之岁，上见阳明。辰戌之岁，上见太阳。巳亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。”标者，犹所谓上首也。
\r图\p01-e31a7.bmp\r《素问·天元纪大论》曰∶“厥阴之上，风气主之。少阴之上，热气主之。太阴之上，湿气主之。少阳之上，相火主之。阳明之上，燥气主之。太阳之上。寒气主之。所谓本也。是谓六元。”南北二政，其面不同。司天在泉，移位相从。甲己之岁，是为南政。三阴司天，则寸不应。三阴在泉，则尺不应。乙庚丙辛，丁壬戊癸，斯八岁者，皆曰北政。三阴司天，则尺不应。三阴在泉，则寸不应。
南北政者，即甲己为南政，余为北政是也。《素问·至真要大论》曰∶“阴之所在，寸口何如？岐伯曰∶‘视岁南北可知之矣。’”谓南政之年，南面行令，其气在南，所以南为上而北为下，司天在上，在泉在下，人气应之故寸为上而尺为下，左右俱同。北面受令，其气在北，所以北为上而南为下，在泉应上，司天应下人气亦应之，故尺应上而寸应下。司天应两尺，在泉应两寸。地之左间为右寸，右间为左寸。天之左间为左尺，右间为右尺。正与男子面南受气，女子面北受气之理同也。
\r南北政图\p01-e31a8.bmp\r南政之岁，厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。
脉有不应者，谓阴之所在，脉乃沉细，不应本脉也。
天地之间五行，金木水火土而已。经所谓二火者，君相二火也。君火以名，相火以位。君火不用事，相火代君行令者也。故南政厥阴司天，则君火在右，故右寸不应；太阴司天，则君火在左，故左寸不应。
北政之岁，厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。
厥阴在泉，则君火在右，故右寸不应；太阴在泉，则君火在左，故左尺不应。
\r南政年脉不应图\p01-e31a9.bmp\r
甲己年为南政。
\r北政年脉不应图\p01-e31a10.bmp\r
乙丁辛癸丙戊庚壬年为北政。
\r排山掌法\p01-e31a11.bmp\r\r南北政指掌图\p01-e31a12.bmp\r其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行轮之。凡年辰所值之处，即其不应之位。如南政子起中指端，即两寸不应。丑年左寸，寅年左尺，右数到底，皆南政不应之位。北政子年起中指根，如前右数到底，皆北政不应之位。司天为上，其位在南，则面必北；其分左右，左西右东。
司天在上，故位南面北，而命其左右之见。左，西也。右，东也。
在泉为下，其位在北，则面必南；其分左右，左东右西。
下者即言在泉，故位北面南，而命其左右之见，是为在泉之左右间也。左，东也。右，西也。司天在泉，上下异而左右殊也。
按右二节，阴阳六气，迭为迁转。如巳亥年厥阴司天，明年子午则左间少阴来司天矣。又如初气厥阴用事，则二气少阴来相待矣。六气循环无已，此所以上下左右阴阳逆顺有异，而见气候之变迁也。
\r司天在泉左右间气图\p01-e31a13.bmp\r
司天歌
子午少阴为君火，丑未太阴临湿土，寅申少阳相火王，卯酉阳明燥金所，辰戌太阳寒水边，巳亥厥阴风木主。初气起地之左间，司天在泉对面数。
不应之位，皆少阴也。诸部不应，反诊较之。
脉来不应者，沉细而几于不可见也。不应之脉，皆在两寸两尺，一为手少阴心经，一为足少阴肾经也。
凡南政之应在寸者，则北政应在尺；北政之应在寸者，则南政应在尺。反其诊者，谓南北相反而诊之，则或尺或寸之不应者，皆可见矣。或为覆病者之手而诊之则脉见，未尽其解也。值此不应之脉，乃岁运合宜，命曰天和之脉，不必求治。若误治之，反伐天和矣。
阴之所在，其脉不应。诸家之注按，谓六气以少阴为君，君象无为，故少阴所至，其脉不应。此说殊谬。夫少阴既为六气之一，又安有不主气乎？盖因《素问·至真要大论》言少阴不司气化，殊不知所言不司气化者，言君火不主五运之化，非言六气也。如子午之岁，上见少阴，则六气分主，天地各有所司，何谓不立岁气乎？且君为大主，岂寄空名于上者乎？夫三阴三阳者，天地之气也。如《素问·太阴阳明论》曰∶“阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。”自然之道也。第以日月证之，则日为阳，其气常盈。月为阴，其光常缺，是以潮汐之盛衰，随月消长，此阴道当然之义，为可知矣。人之经脉，即天地之潮汐也。故三阳所在者，脉无不应，气之盈也。三阴所在，脉有不应者，以阳气有不及，气之虚也。
而三阴之中，又惟少阴独居乎中，又阴中之阴也。所以少阴所在为不应，盖亦应天地之虚耳。
（南政）少阴司天，甲子、甲午二年，两寸脉不应。
少阴在泉，己卯、己酉二年，两寸脉不应。
太阴司天，己丑、己未二年，左寸脉不应。
太阴在泉，甲辰、甲戌二年，左尺脉不应。
厥阴司天，己巳、己亥二年，右寸脉不应。
厥阴在泉，甲寅、甲申二年，右尺脉不应。
（北政）太阴司天，（乙丁辛癸）丑未八年，左尺脉不应。
太阴在泉，（丙戊庚壬）辰戌八年，左寸脉不应。
厥阴司天，（乙丁辛癸）巳亥八年，右尺脉不应。
厥阴在泉，（丙戊庚壬）寅申八年，右寸脉不应。
少阴司天，（丙戊庚壬）子午八年，两尺脉不应。
少阴在泉，（乙丁辛癸）卯酉八年，两寸脉不应。
《灵枢·禁服篇》曰∶“寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。”夫曰微大，则脉之和可知矣。《素问·至真要大论》曰∶“帝曰∶‘阴之所在，寸口何如？’”夫使阴脉来现沉而不应，则与大小齐等之义拂矣。五运以甲己土运为尊，六气以少阴君火为尊。凡脉之司天在泉不应者，皆以少阴而论之。故北政之岁，人气面北，而寸北尺南，地左间之气在右寸，右间之气在左寸；天左间之气在右尺，右间之气在左尺。故乙卯、乙酉、丁卯、丁酉、辛卯、辛酉、癸卯、癸酉乃少阴在泉也，则两寸之脉俱不应。而北政少阴在泉亦两寸不应者，乃从君不从臣也。故不以尺为主，而以寸为主耳。《运气全书》所谓根据南政而诊尺寸者是也。北政之岁，丙寅、丙申、戊寅、戊申、庚寅、庚申、壬寅、壬申乃厥阴在泉，其左间则少阴，右间则太阳也，宜右寸之脉不应。北政厥阴在泉亦右寸之脉不应者，亦从君而不从臣也。故不以尺为主，而以寸为主耳。北政之岁，丙辰、丙戌、戊辰、戊戌、庚辰、庚戌、壬辰、壬戌太阴在泉，其左间则少阳，右间则少阴也，宜左寸之脉不应。南政太阴司天，则左寸不应，北政太阴在泉而亦左寸不应者，从君而不从臣也。若使北政三阴司天而不在泉。
则其不应者不在寸而在尺矣。故曰∶“北政之岁三阴在下，则寸不应；若三阴在上，则尺不应”者此也。
南政之岁，如甲子、甲午乃少阴司天，则两寸之脉俱不应，如前所云者是也。南政之岁，如己巳、己亥乃厥阴司天，其左间则少阴，右间则太阳，宜右寸之脉不应，如前所云者是也。南政之岁，如己丑、己未乃太阴司天，其左间则少阳，右间则少阴，宜左寸之脉不应，如前所云者是也。若使南政三阴在泉而不司天，则其不应者不在寸而在尺矣。故曰∶“南政之岁，三阴在天，则寸不应；若三阴在泉。则尺不应”者此也。所谓诸不应者，即南北二政而相反以诊之，则南政主在寸者北政主在尺，而南政主在尺者北政主在寸，则其脉自明矣。
\r南政少阴司天脉图\p01-e31a14.bmp\r\r南政厥阴司天脉图\p01-e31a15.bmp\r\r南政太阴司天脉图\p01-e31a16.bmp\r\r南政少阴在泉脉图\p01-e31a17.bmp\r\r南政厥阴在泉脉图\p01-e31a18.bmp\r\r南政太阴在泉脉图\p01-e31a19.bmp\r\r北政少阴司天脉图\p01-e31a20.bmp\r\r北政厥阴司天脉图\p01-e31a21.bmp\r\r北政太阴司天脉图\p01-e31a22.bmp\r\r北政少阴在泉脉图\p01-e31a23.bmp\r\r北政厥阴在泉脉图\p01-e31a24.bmp\r\r北政太阴在泉脉图\p01-e31a25.bmp\r《素问·五营运大论》曰∶“不当其位者病，迭移其位者病止。”南政少阴司天在泉，北政少阴司天在泉，曰“失守其位者危。”论南北二政内行运法甲己为南政，余四运为北政。南政司天在泉，皆行土运。
其余北政，皆以在泉行运。如北政巳亥厥阴司天，则行在泉少阳火运；又如寅申，少阳司天，则行在泉厥阴木运。余仿此。惟有北政，辰戌年太阳司天，当行在泉土运，缘北政以臣不敢行君之令，故行金运，是土之子，以足木火金水之四运焉。
尺寸反死，阴阳交危。谓之反者，不应而应，应而不应，尺寸反也。谓之交者，隅位相交，阴当在左，交之于右；阳当在右，交之左也。
如尺当不应而反浮大，寸当浮大而反沉细；寸当不应而反浮大，尺当浮大而反沉细；是谓尺寸反。
《素问·五营运大论》曰；“尺寸反者死。”如右当不应而反浮大，左当浮大而反沉细；左当不应而反浮大，右当浮大而反沉细。经曰∶“左右交者死。”如其年少阴在左，当左脉不应，而反见于右；阳脉本在右，而反互移于左；是少阴所易之位，非少阳则太阳脉也。故曰∶“阴阳交，交者死。”惟辰戌丑未寅申巳亥八年有之。如其年少阴在尺，当尺不应，而反见于寸；阳本在寸，而反移于尺。故曰∶“尺寸反，反者死。”惟子午卯酉年有之。然必也尺寸俱反，阴阳俱交。始为危殆。若但本位当应而不应者，乃阴气之不应也，止疾而已，不在阴阳交、尺寸反之例，不可胶柱鼓瑟也。
\r南政少阴司天尺寸反者图\p01-e31a26.bmp\r\r南政少阴在泉尺寸反者图\p01-e31a27.bmp\r\r北政少阴司天尺寸反者图\p01-e31a28.bmp\r\r北政少阴在泉尺寸反者图\p01-e31a29.bmp\r《素问·天元纪大论》曰∶“尺寸反者死。”止以南北二政少阴司天在泉论。
\r南政厥阴司天阴阳交者图\p01-e31a30.bmp\r\r南政厥阴在泉阴阳交者图\p01-e31a31.bmp\r\r南政厥阴司天阴阳交者图\p01-e31a30.bmp\r\r南政太阴司天阴阳交者图\p01-e31a32.bmp\r\r南政太阴在泉阴阳交者图\p01-e31a33.bmp\r\r北政厥阴司天阴阳交者图\p01-e31a34.bmp\r\r北政厥阴在泉阴阳交者图\p01-e31a35.bmp\r\r北政太阴司天阴阳交者图\p01-e31a36.bmp\r\r北政太阴在泉阴阳交者图\p01-e31a37.bmp\r《素问·五营运大论》曰∶“阴阳交者死。”除少阴司天在泉，止以厥阴、太阴司天在泉论。详按后世诸图，悉宗仲景，然多不合经旨，未知果出仲景否也。若他书有图无说，其义益晦，余一以经旨为主而补之。
[卷八] 太过有余之岁
土运甲岁。水运丙岁。火运戊岁。金运庚岁。木运壬岁。
[卷八] 不及不足之纪
水连辛岁。火运癸岁。土运己岁。金运乙岁。木运丁岁。
[卷八] 天符说
天符者，假如丙戌岁，丙辛水运，岁之本位辰戌，太阳寒水司天，司天是水，又合水运，故曰天符。
[卷八] 岁会说
\r岁会之图\p01-e31a39.bmp\r岁会者，中运与年支同其气化也。如木运临卯木，火运临午火之类共八年。
按八年之外，有四年壬寅皆木，庚申皆金，是二阳年，癸巳皆火，辛亥皆水，是二阴年，亦是运与年辰相会，而不为岁会者，谓不当四年正中之会故也。除二阳年，则癸巳、辛亥二阴年虽不名岁会，亦上下五行相佐，皆为平气之岁，物在脉应，皆必合期无先后也。
岁会者，谓运与岁相会。假如甲己化土运，而遇辰戌丑未岁是也。余仿此推之。
[卷八] 同天符
\r同天符同岁会图\p01-e31a40.bmp\r同大符同岁会者，中运与在泉合其气化也。阳年曰同
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