遂位于子承麟城既下乃自缢死承麟亦为乱兵所杀在位十一年】
北朝蒙古【凡四世并世祖末承正统二十年厯七十四年按元至世祖至元八年始建国
号元此得称防古云】
太祖【姓却特氏名特黙津防古部人部长伊苏克依之子其先勃端察尔九至伊苏克依克塔塔尔部擭其部长特黙津始应生焉因以名既长深沉有大畧诸部慕义来降宋开禧三年即位于鄂诺河灭国四十平西夏定西域侵宋州郡襄汉淮蜀悉被躏蹂在位二十年】
太宗【名谔格徳依太祖第三子太祖殂太子图类监国越一年始即位仁厚简黙任用耶律楚材宋端平元年约宋连兵灭金国势愈昌在位十三年】
定宗【名库裕克太宗长子太宗殂太后鼐玛锦氏称制越五年始即位诸王不服内外离心侵宋京湖江淮州县警报日至在位三年】
宪宗【名孟克太祖太子图类之子定宗殂太后鼐玛锦氏复称制越二年始即位刚明雄毅善于用兵宋室版图日益归附太弟呼必赉围鄂州贾似道称臣纳币在位九年】
元【凡十世除世祖末承正统二十年厯八十九年初起特黙津灭金称太祖继以太宗定宗宪宗至世祖始混一称元盛于仁宗终于顺帝】
世祖【名呼必赉宪宗同母弟宋开庆元年即位开平称色辰皇帝建国号曰元厯二十年为宋祥兴二年帝昺溺宋亡始混一天下都大都定社稷通礼立迁转官员法定诸路差税课程焚道书穷河源罢酤举孝亷立巡行郡县法给官子国生纸劄饮食括天下私藏天文图防至贬孔子为中贤使西僧嘉木扬喇勒智发宋陵寝为不道在位十有五年大都今顺天府】
成宗【名特穆尔世祖太子珍戬之子承天下混一之后善于守成在位十三年】
武宗【名哈尚成宗之从兄封怀寜王总兵北边屡立战功诸王迎立之承富有之业慨然改创封爵大盛赐赉太隆大徳之政稍变矣在位四年】
仁宗【名阿裕尔巴里巴特喇武宗同母弟性慈孝恭俭为治一遵世祖成宪以致太平在位九年】英宗【名硕迪巴拉仁宗太子性至孝用法无私果于诛杀奸党畏罪为特克实等所弑在位三年】防定帝【名伊蘓特穆尔世祖曽孙嗣晋王以支庻继统天下无事号称治平在位五年】明宗【名和实拉武宗长子封周王出镇云南大臣徃迎之复迎弟怀王图卜特穆尔于江陵至遂即位致和元年九月也明年正月图下特穆尔复遣使迎帝劝进帝乃即位于和寜图卜特穆尔为皇太子六月图卜特穆尔迎帝次于大口八月帝次于超台宴图卜特穆尔帝暴卒在位六月】
文宗【名图卜特穆尔明宗之弟复即位在位二年】
寜宗【名伊埒哲伯明宗次子封鄜王文宗有子雅克特古斯遗命立鄜王在位二月】
顺帝【名托欢特穆尔明宗长子性柔少断荒于淫乐灾异频仍盗贼蠭起曾不少悟迎西畨僧行运气之术教宫女作天魔之舞羣雄窃据厯数有归大兵至燕京夜开建德门遁去在位三十有六年】
元并防古共一百六十三年
元末僞国
宋【韩林儿栾城人父韩山童自祖父以白莲防烧香惑众至山童倡言天下大乱弥勒佛下生河南江淮之人翕然信之至正十一年颍州刘福通等妖言山童当王天下杀白牛黒马誓告天地约举言以红巾为号事觉县官捕之急山童就擒林儿逃之武安福通还反防颍州破罗确真舞叶光息等州县福通自砀山夹河迎林儿至立为帝号小明王建都亳州国号宋自亳徙安丰自安丰徙汴梁兵败复走安丰安丰没于张士诚乃入建唐至正二十六年殂】
天完【徐真一名夀辉罗田人至正十一年与麻城遮普胜等举兵称乱亦以红巾为号防黄州据蕲水为都僭号皇帝国号天完防武汉之沔江袁饶瑞徽信杭吉等州县十三年诏讨之败走自蕲水徙汉阳又徙江州二十年其将陈友谅太平挟夀辉以行谋僭位使人杀之】
吴【张士诚泰州白驹县人为塩塲牙侩至正十二年与弟士徳士信闻乱举兵防防州以髙邮为都自称诚王国号周据有浙西北两淮七年为苖帅杨先者所败乃请降以为太尉赐御龙衣徴海运粮毎嵗运十万余石至京师二十三年自称呉王请命不报遂徴粮不与二十七年太祖下姑苏执士诚闭目不食自缢死】
汉【陈友谅沔阳渔家子尝为县吏不乐防徐夀辉倪文俊等称乱慨然徃从之初为文俊簿书掾未防领兵为元帅至正十七年袭杀文俊并其甲兵夀辉不能制十八年防安庆龙兴吉安建昌抚贑汀衢以江州为都迎夀辉居之自称汉王二十年杀夀辉于太平以采石五通庙为行殿称皇帝国号汉囬驻江州退居武昌二十三年太祖与战于鄱阳湖友谅败死子理退保武昌二十四年理降封为归徳侯】
夏【明玉珍随州人为徐夀辉将至正十七年倪文俊防川蜀令玉珍守之既而陈友谅杀文俊弑夀辉玉珍遂自据成都称陇蜀王二十三年称皇帝国号夏二十五年卒子升仍据巴蜀洪武四年太祖讨之升与其母彭氏诣军门降送赴京师封归义侯后送徃髙丽卒】
三皇五帝辨
秦汉以来言三皇者伙矣其以伏羲女娲神农言者则始于春秋运斗枢其以天皇地皇人皇言者则始秦博士其以燧人伏羲神农言者则为谯周氏以伏羲神农黄帝言者则为孔安国氏以祝融伏羲神农言者则为宋均氏何三皇之多也言五帝者亦伙矣其以少昊颛顼帝喾尧舜言者则为皇甫谧氏郑谯氏苏子由氏以伏羲神农黄帝尧舜言者则为五峰胡氏双湖胡氏以伏羲神农黄帝少昊颛顼言者则本家语所载孔子荅季康之言以黄帝颛顼帝喾尧舜言者则本大戴礼所载孔子答宰予五帝徳之论又何五帝之多也嗟夫世逺言湮经残教阙遂至家私其人私其説议论愈多而其失真愈甚君子尚安所取衷哉葢自有书契以来文字之可信者莫如六经而六经之可信者莫如仲尼之所删述尝试考之如春秋易彖系文言説卦诸篇葢仲尼所自作毛诗尚书为仲尼所删定皆无三皇之文其徒诵説私淑如鲁论学庸以及孟子七篇其言帝王五覇不啻详矣亦未有一言及三皇者夫使上古果有三皇也何以不见称于仲尼之门耶周礼载外史所掌有三皇五帝书之文而无名称世系至秦博士议上始皇尊号始谓古有天皇地皇防皇而泰皇为最贵后世三皇之説葢本诸此夫周礼一书汉儒附防之言秦博士所议葢一时谀佞始皇之説乃若稽周礼之驳杂考秦博士之谬妄葢未易更仆数也执是为言三皇者之説岂足为不刋之典乎天生蒸民有物有则葢自隆古已然记三皇者乃以蛇身人首诬伏羲以人身牛首诬黄帝何其谬也夀厯修短子不能得之于父臣不能得之于君必不可一律齐者记三皇者乃谓天皇地皇兄弟或十二人或十一人更迭而王各一万八千嵗又何谬也道不毁则乾坤亦不毁天柱地维共工氏曷以能触而裂之女娲氏又曷以链石而补之谬戾不经莫此为甚其为事甚明而其言为甚易辨也然而汉儒之附防宋诸儒之讲求纷纷不置者诚信周礼秦博士之言太过而不反求于仲尼之六经故也至于五帝之名亦不见于圣经而其实则有可求者易繋曰古者包牺氏之王天下也始画八卦以通神明之徳类万物之情包牺氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作之五帝者或先天以开人或因时以立政是故以作书契以阐易奥以衍精一之以濬危微之防而万世之师道立矣以作舆服宫室以开耒耜医药以明嫁娶音乐以分土建官以齐政授时以明刑秩祀而万世之君道立矣神功骏业极天蟠地故仲尼于易繋盖亟称焉此言五帝者之凖的也若夫家语载仲尼荅季康子所言五帝之运如太皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金颛顼配水言非不详也何以不及尧舜大戴礼载仲尼答宰予所称五帝之徳如黄帝颛顼帝喾尧舜非无稽也何以上遗乎伏羲凡若此者皆秦火之后诸儒自为撰记而托之乎夫子者也二説之外复有以少昊颛顼帝喾尧舜为五帝者葢既谬跻伏羲神农黄帝于古所未有之三皇则于尧舜二帝之外不得不附益少昊颛顼帝喾以求合于五帝之数也汉司马子长古今良史才其着帝王本记也特首五帝而不及三皇葢真见于秦博士之诬不狥曲学以为同者欤宋五峰胡氏笃信圣人其论五帝也直排诸家而以易系为据真能不信而信经矣惜也司马氏深知折衷乎三皇之非而其记五帝也顾惑于大戴礼五帝徳之文胡氏知考衷于五帝之蕴而其言三皇也顾狃于秦博士之见此稽古之所以难也嗟夫尚论防古不取衷周易乃惑于诬蔓不根之议何惑乎言之愈详而愈远哉
帝王世裔总论
列史羲农以前不可考矣自皇帝以后三代之前凡为帝王及封建之国大率皆黄帝后也葢盛徳之后其世必显理固宜然至秦并天下而后帝王之世裔始絶封不祀三代以前其配天享祀及封国延世者盖二千余年独尧以则天之徳其子孙在舜时禹以为用殄厥世至五子之歌亦以为乃底灭亡夫尧子九男岂遽灭亡而殄世乎蔡墨曰陶唐氏衰其后为刘累氏能豢龙在夏为御龙氏葢其子孙皆无徳不肖不能嗣尧故以为殄世灭亡耳及武王克商封尧之后于蓟然其子孙微弱亦不甚显于世也若夫舜之五臣禹平水土当受舜禅其子孙有天下者四百余年契司五教其后为成汤代夏而有天下六百余年稷播百谷其后为文王武王代殷而有天下八百余年益作虞工其后为秦兼并六国独皐陶乃八元之庭坚也明刑弼教其功不下诸臣禹封之于英蓼其地在光州固始县鲁文公时蓼人叛而楚成大心始灭之则臯陶亦未为无后也何尧之后独不然耶汉班彪着王命论谓汉髙为帝尧之苖裔葢汉髙为刘累氏之后也黄帝尧感白龙之精以生汉髙之母亦感龙而生此非徴应之明验乎考之礼祭统曰夏后氏禘黄帝而郊鲧祖舜而宗禹周人禘帝喾而郊稷祖文王而宗武王其世裔盖可知矣后世若陈之于舜杞之于夏宋之于汤皆与周同休至秦而后灭而尧之裔独不显于时者盖黄帝千百之祀而秦灭之独存尧之后汉髙灭秦其子孙有天下四百余年至昭烈子刘禅归晋封为安乐公则尧之子孙其不显于秦之前而独显于秦之后此固天道好还徃而必复之理也盛徳必显岂虚语哉
唐虞夏商周世系
仲尼叙书断自唐虞因上古世糸不可详三帝三王以来其书契可考而知原其宗同以黄帝为祖也史记尧舜禹其先皆出于颛顼尧纪曰颛顼生帝喾帝喾生尧舜纪曰颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生勾芒勾芒生矫牛矫牛生瞽瞍瞽瞍生舜禹纪曰颛顼生鲧鲧生禹今自颛顼考之至尧为三世至舜七世禹亦三世是尧禹与舜之髙祖敬康均为大功从兄弟尧禹视舜则四世曾从孙也史记禹年一十六嵗为诸侯尊立皇极经世以为时甲辰嵗也在位七十二年崩又甲辰至乙邜也实记八十八嵗史记注乃云尧夀一百九十八嵗误矣且舜于尧老居摄史谓三十登庸时也二十有八载放勲徂落史谓践天子位时也乂六十一年舜百有十嵗以禅于禹禹在位七十七年夀百嵗通前者之説知禹年七十三嵗始受舜禅其少舜葢三十七嵗而舜之少尧则二十七嵗舜相尧禹相舜固尝都俞吁咈相防一堂今曰舜谓尧为四世从祖犹为不通禹生晩矣亦曰为舜四世从祖若相先后百十年之人得乎然且信如所载则尧二女舜之曾从姑也鲧为舜之五世从祖也娶之殛之姑置勿论然宗派已厯五世其间行辈世齿不甚相悬絶孰有为曾孙者乃及见曾从姑时犹处子亦犹及与五世从祖同朝哉又史记帝喾元妃姜嫄生子稷次妃简狄生子契是稷契本兄弟于尧禹亦兄弟也契之后十四世汤受命为商稷之后十五世文王受命为周今考之自契至汤厯夏十七君四百五十八年世数犹为可议自稷至文王厯夏商四十一君计一千一百余年孰谓父子相继仅多商之一世乎哉诗又谓至武王十三世此史迁之所以不足据也孟子曰尽信书不如无书况书止记其典谟训诰而未记其世糸哉
按韦成序汉昭穆尚据太上皇为祖此皆汉祖昭穆止以父子之世分而实不以一帝为一世但四亲即高曽祖考戾太子即悼皇之父宣帝之祖也岂有史皇孙可为皇考戾太子不可为祖考之礼乎盖昭帝当别立庙俟后世亲尽而祧可也庙以君礼立祧以五服差庻乎其两尽乎
按唐志曰晋武帝时景文同庙庙虽六代其实七主若必欲一君一庙不论伦次则惠怀愍元兄弟也哀奕穆安恭亦兄弟也况简文以从祖继穆帝乎是兄弟共庙如景文俟亲尽共祧亦随时之宜也茍必欲一庙一君不论其昭穆之序则明帝时所祀七庙止二世耳而继君统者即为继嗣则简文帝即当以穆为父以康为祖欤国统重君庙祀重亲故曰礼所生也
唐志睿宗崩博士陈贞节苏献等议曰古者兄弟不相为后殷之盘庚不序于阳甲汉之光武不嗣于孝成晋怀帝亦继世祖不继惠帝荀卿子曰有天下者祀七世谓从祢以上也若旁容兄弟上毁祖考则天子有不得祀七世者矣孝和皇帝有中兴之功而无后宜如殷之阳甲出为别室祔睿宗以继髙宗于是立宗庙于太庙之西今按兄弟不得列为二世分昭穆礼之正也敬文武懿兄弟也若兄弟各为一世则僖宗不得祭四亲矣况其中更有难行者如宣宗以叔继从于其庙将上从兄弟之列乎抑下从为君之次乎自亲亲之杀不明而世儒牵于所见议礼之不能合也宜哉
按宋庙旧制以父子为世兄弟同世如太祖与太宗哲宗与徽宗钦宗与髙宗皆以兄弟同位异
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