谓之东胶亦谓之太学盖夏学上东而下西商学下右而上左周之所存特其上者耳则右学东序葢以成均并见建于一丘之上而已由是观之成均颁学政右学祀学祖东序养老更右学东序不特存其制而已又因其所上之方而位之也夫诸侯之学小学在内太学在外故王制言小学则公宫南之左大学在郊以其选士由内以升于外然后达于京故也天子之学小学居外太学居内故文王世子言凡语于郊然后于成均取爵于上尊以其选士由外以升于内然后逹于朝故也江陵项氏松滋县学记曰学制之可见于书者自五帝始其名曰成均説者曰以成性也然则有民斯可敎有敎斯可学自开辟则既然矣有虞氏始即学以藏粢而命之曰庠又曰米廪则其自孝养之心发之也夏后氏以射造士如行苇矍相之所言而命之曰序则以检其行也商人以乐造士如夔与大司乐所言而命之曰学又曰瞽宗则以成其徳也学之音则校校之义则敎也葢至于商人先王之所以敎者偹矣周人修而兼用之内即近郊并建四学虞庠在其北夏序在其东商校在西当代之学居中南靣而三学环之命之曰胶又曰辟雍郊言其地壁言其象皆古今假借字也其外亦以四学之制参而行之凡侯国皆立当代之学而损其制曰泮宫凡乡皆立虞庠凡州皆立夏序凡党皆立商校于是四代之学达于天下夫人而习闻之故今百家所记参错不同者无他皆即周制杂指而互言之
王制曰司徒修六礼以节民性明七敎以兴民徳齐八政以防滛一道徳以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇徳简不肖以绌恶命乡简不帅敎者以告耆老皆朝于庠元日习射上功习乡上齿大司徒帅国之俊士与执事焉不变命国之左乡简不帅敎者移之右如初礼不变移之逺方终身不齿命乡论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者而升之学曰俊士升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士乐正崇四术立四敎顺先王诗书礼乐以造士春秋敎以礼乐冬夏敎以诗书王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子国之俊秀皆造焉凡入学以齿将入学小胥大胥小乐正简不帅敎者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学不变王三日不举屏之逺方西方曰棘东方曰寄终身不齿大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之
学制考
明堂位曰米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也古之教者家有塾党有庠术有序国有学
按易传大初篇曰天子旦入东学昼入南学暮入西学在中央曰大学天子之所自学也贾谊曰学之所学之宫也学礼也帝入东学上亲而贵仁则亲疎有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长防有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵徳则贤【一作圣】智者在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不逾矣帝入大学承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而匡【一作逹】其不及则徳智长而理【一作治】道得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于下矣盖有虞氏上庠下庠夏后氏东序西序商人右学左学周兼三代家有塾党有庠术有序国有学庶人家无塾则中里共一校室有塾之意春秋传郑人游于乡校以论执政是也而国学则人兼之左近北东序即东学也左近南以其无房室亦名东序祀先老于此即南学也右近北为士庠即北学也右近南为瞽宗即西学也所谓凡有道徳者使敎焉死则以为乐祖祀于瞽宗是也中为太学为视学乞言之所文王世子及登歌清庙既歌而语以成之也总名曰成均以成天子至庶人也亦曰大学又曰辟雍按天子设四学并中学而五学一处并建周人则辟雍居中南为成均上为上庠东为东序西为瞽宗学礼者就瞽宗学书者就上庠学干戈者就东序学乐徳乐舞者就成均辟雍惟天子承师问道养三老五更及出师受戒等就焉天子入太学则四学之人环水观之故谓之辟雍总言亦大学也
尚书大传曰公卿之庶子大夫元士之适子十有三年始入小学见小节焉践小义焉二十入大学见大节焉践大义焉故入小学知父子之道长防之节入大学知君臣之义上下之位故为君则君为臣则臣为父则父为子则子董仲舒曰王者正南靣而治天下莫不以敎化为大务立大学以敎于国设庠序以化于邑故养士莫大乎大学大学贤士所闗也敎化之本原也今以一郡一国对亡应书者是王道往往而絶也愿陛下兴太学置明师以养天下之士数考问以尽其材则英俊宜可得矣
汉武帝因公孙请为博士置弟子五十人复其身太常择民年十八以上仪壮端正者补博士弟子【太学建于此】
班固曰入小学学六甲五方书计之事始知室家长防之节十五入大学学先圣礼乐而知朝廷君臣之礼其有秀异者移乡学于庠序庠序之异者移国学于少学诸侯嵗贡小学之异者于天子学于太学命曰造士行同能偶则别之以射然后爵命焉【即今嵗贡】唐太宗増创学舍一千二百间国学太学四间亦増生员其书算各置博士凡三百六十员其屯营飞骑亦给博士授以经业髙丽百济高昌吐蕃诸国酋长亦遣子弟请入国学国学之盛近古未有
阳城为国子司业引诸生告之曰凡学所以学为忠与孝也诸生有人不省亲乎明日辞城还养者二十辈有三年不归侍者斥之
宋仁宗时范仲淹等建议请兴学校本行实乃诏州县立学时胡瑗敎学于苏湖是时方尚词赋独湖学以经义时务有经义斋择通经有器局者居之有治事斋人各治一事又兼一事如边防水利之类故天下谓湖学名秀彦其出而筮仕往往取高第及为政多适于世用由讲习有素也至是诏州县皆立学于是建大学于京师而有司请下湖州取瑗法以为大学法着为令
按我圣祖欲复古庠序之制未登大位之先即建国子学洪武二年诏天下立府州县学八年诏立社学上谕中书省臣曰昔成周之世家有塾党有庠故民无不知学是以敎化行而风俗美今京师及郡县皆有学而乡社之民乐覩教化宜令有司置社乐延师儒以敎民间子弟庶可导民善俗者方其初立学也擢许存仁为博士以専学事四年陞学为品始设祭酒即拜存仁为之存仁元儒许谦之孙谦承考亭正学而存仁承之上命以为敎一宗朱氏之学学者非六经四书不读非濓洛闗闽之学不讲所谓全体大用之学也所谓治事者固已在乎经义之中宋人乃分之为二则是以体用为二事而非圣贤之学矣程颢言于朝曰治天下以正风俗得贤才为本宜先礼命近臣贤儒及百执事悉心推访有明先王之道徳业充偹足为师表者其次有笃志好学材良行修者延聘敦遣萃于京师朝夕相与讲明正学其道必本于人伦明乎物理其敎自小学洒扫应对以往修其孝弟忠信周旋礼乐其所以掖诱激励渐磨成就之道皆有节序其要在于择善修身至于成化天下自乡人而可至于圣人之道其学行皆中于是者为明徳取材识明达可进于善者使日受其业择其学明徳尊者为太学之师次以分敎天下之学择士入学县升之州州賔兴于太学太学聚而敎之嵗论其贤者能者于朝凡选士之法皆以性行端洁居家孝弟有亷耻礼让通明学业显达治道者
程颐防详学制葢以宋制有外舍内舍上舍之法月一私试嵗一公明试补内舍生间嵗一合试补上舍生上舍分三等上等命以官中等免礼部试下等免解夫以礼义相先之地而月使之争殊非敎养之道改试为课有所未至则学官召而敎之更不考定髙下镌解额以去利诱省烦文以専委任励行检以厚风敎
程颐曰古之仕者自十五入大学至四十方仕其间自有二十五年学又无利可趋则所志可知后之人自童穉间已有汲汲趋利之心何由得向善故古人必使四十方仕其志始定
朱熹曰小学敎之以事大学敎之以理
熹学校议曰学校必选实有道徳之人使为学官以求实学之士裁减解额舍选滥缪之恩以塞利诱之涂盖古之大学主于教人而因以取士故士来者为义而不为利
吕祖谦曰学校之説非为士之贫而养之也又非欲羣其类而习为文词也不农不商若何而可以为士非老非释若何而可以为儒事亲从兄当以何者以为法希圣慕贤当自何门而入道徳性命之理当如何而明治乱兴衰之故当何由而达考之古以为得失之鉴验之今以为因革之宜此士之所当用心也古之庠序以养老以习射以敎诗书礼乐以率其徳行道艺聪明以开偏枉以正仁义以成誉髦以兴我国家建学立师敎追隆古崇正学迪正道振笃实革华靡圣祖之训万世之法言流习日移道徳之不务而艺焉是攻日以占毕摛染为事惟干禄之图噫以人材为念者盍思仰体圣训而反其本乎
天子曰辟雍为圆壁形筑土
引水使四方均得来观列辟
雍之内有舘舎而内无墙院
也其制环之以水圜象天也
辟雍学之名王制以殷之辟
雍与太学为一蔡邕月令论
云取其四门之学则曰太学
取其水圜如壁则谓之辟雍
名虽异而义同也
诸侯曰泮宫泮之为言半也
盖东西门以南通水北门无
也所以降杀于天子王制云
诸侯止有泮宫一学乃鲁之
所立非独泮宫明堂位曰米
廪有虞氏之庠也序者夏后
氏之学也瞽宗者殷氏之学
也泮宫周学也是鲁得立四
代之学僖公脩之亦存古法
也
灵台诗曰于论鼓钟于乐辟雍
文王有声曰镐京辟雍自西自东自南自北无思不服皇王烝哉
张载曰灵台辟雍文王之学镐京辟雍武王之学至此始为天子之学矣
鲁颂泮水首章曰思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂筏筏鸾声哕哕无小无大从公于迈按诗于乐辟雍镐京辟雍庄子文王有辟雍之乐武王周公作武葢本文王礼法之乐周有天下遂以为学名以乐可以告人也礼法而雍和则徳成矣所谓成于乐也命防典乐敎胄子意非水旋丘如璧也岂因灵台灵沼附会为之説与诸侯学制亦同五室但以其贡士于天子而在国外不同在鲁则谓之泮宫以泗水县泮水出焉作宫于上曰泮宫犹楚渚宫意诗思乐泮水集于泮林亦非半于天子也王制作泮宫郑氏曰頖之为言班也所以班政敎也又因頖而附会班云
学校总叙
古之敎者家有塾党有庠术有序国有学所谓学校至不一也然惟国学有司乐司成専主敎事而州闾乡党之学则未闻有司职敎之任者及考周礼地官党正各掌其党之政令敎治孟月属民而读法祭祀则以礼属民州长掌其州之敎治政令考其徳行道艺紏其过恶而劝戒之然后知党正即一党之师也州长即一州之师也以至下之为比长闾胥上之为乡遂大夫莫不皆然葢古之为吏者其徳行道艺俱足为人之师表故发政施令无非敎也以至使民兴贤出使长之使民兴能入使治之盖役之则为民敎之则为士官之则为吏钧此人也秦汉以来儒与吏始异趣政与敎始殊途于是曰郡守曰县令则吏所以治其民曰博士官曰文学掾则师所以敎其弟子二者漠然不相为谋所用非所敎所敎非所用士方其从学也曰习读及进而登仕版则弃其诗书礼乐之旧习而从事乎簿书期会之新规古人有言曰吾闻学而后入政未闻以政学者后之为吏者皆政学者也自其以政学则儒者之学术皆筌蹄也国家之学宫皆刍狗也民何由而见先王之治哉又况异途防径旁午杂出葢未甞由学而升者滔滔也于是所谓学者姑视为粉餙大平之一事而庸人俗吏直以为无益于兴衰理乱之故矣
国朝学校始末
祖宗时重国子儒宗之选祭酒司业必简翰林宿学有硕望者以充之礼眷迁陟于他司絶等前代未有也即博士学正学録学博行修者亦往往补舘职列坊局官已乃寘内台当是学国学惟官民生之目品官自一品至七品皆防叙与外夷子弟入学者曰官生郡县中论秀升之若嵗贡乡举曰民生军卫子弟得选入受学曰军生诸官民军生非强学登科必积分至十余载升上舘乃后使厯仕事而任官其后官生惟京堂官三品而上乃得荫已别设武学武举而进士科目益重得一第輙以资自侈举人下第者引他故自弛不以时入监通嵗至监者曽不能数十人嵗贡生类哀顿愿就敎为禄仕计通天下郡县学嵗贡入监者十不能三四其后纳粟纳马入监之例起而国学愈淆初例开时犹提学官试文理通而后听后弥滥郡县学停降増附若斥退者得纳银齿于学于是商贾之子总角之童以及游荡愚不肖咸混迹其中士耻与为伍京闱重地曽不若郡庠邑序为犹有推择也于是燕朋僻友恃蓄聚自恣蔑绳法不守虽祭酒司业隆重不异畴昔而养望需陟颇不屑督迪南北监博士助敎学正学録官颇独类剰员资叙渐下迁往往寛纵取妄説而国学大壊于是太学特为出身之涂而司敎者不能迟之嵗月冀优游于学举人官生仅六月以上嵗贡生仅八月以上援例生亦不过一嵗即序拨而杂厯者减倍矣
祖宗时特重督学使者之选两京用御史外省用按察司风宪官类皆海内名流国盛时未论迨正徳中犹然御史萧鸣凤惩恶严虽才不贷副使魏校敦行节受欺不悔副使李梦阳伸士义振萎习诵义不休己皆遭搆去其后督学官稍益轻柄其任者必非有卓行实学厌士心如异时高
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