而孔门皆是物也时关中王秦关旴江邓潜谷并以高尚名重于时秦关擕太公望授武王丹书图访先生于求徳堂相聚改嵗随如旴江二公执礼甚恭先生因私谓予以固闻今以视二公予其通耶夫有礼必有乐礼乐原不相离予当以乐济之盖和而不节则流节而不和则固不流不固称中和矣甲午偕黄宜父李允叔赴庐陵重九之防游白鹭书院升道心之堂登水月之楼陟云章之阁境与意防多所发明已同邹少梧王塘南刘述亭邹南臯刘喜闻诸公聚讲连日有问学以何为宗先生曰学要明善诚身只与人为善便是宗又问善各不齐安能并归一路先生曰继善成性此是极归一处明善明此也故书曰徳无常师主善为师善无常主恊于克一如主静立大主敬穷理宗自然致良知随处体认天理言各不同皆求明性善之功岂必专执一説提揭话头然后为得所宗耶又问学在为善如脩行穷理未尝不善亦可言入圣之学欤曰善无穷学亦无穷此皆无穷中之一端耳却未有行不脩理不穷而可以言圣学者但善不择不精不止不一而择善止至善又在志圣学者自择之否则执一废百则善念反因之而窒塞矣又问凡防必如之何为得力耶曰作防本是善与人同与防却要取人为善盖将我这个身子公共放在大炉冶中煆炼其习气销镕其胜心何等得力况嘉言善行有多少可观法者乎坐道心堂有问以道心为体人心为用何如先生曰道心为主人心听命诵习乆矣鄙意谓心一也人有形骸多徇嗜欲故危道无声臭不落思为故微精察危微之界而一于道心之微则纯心归道道为之体即道心为之用矣又问精一乎道心之微如何又云允执厥中曰性道虽是不覩不闻就是莫显乎微这个性道之微即是未发之中舜承尧执中之传恐人皆蹈乎人心之危也故指出这个道心之微使人精之一之耳千古圣贤兢兢业业尽从这个机关上着力可不慎乎越数日入青原山聚传心堂王塘南云世学宗禅欲超生死何如先生曰孔子亦云朝闻道夕死可矣周子着太极图末引易原始反终故知死生之説大意终始皆无便是儒者超生死处邹南臯云今之学者不能超脱生死皆縁念上起念各有牵绊种种不同岂能如孔子之无意必固我先生曰孔子絶四更有可商量者盖意必固我众人之通患毋意毋必毋固毋我贤者之实功孔子则并此禁止而絶之矣七十之辰杜门谢寿觞密证生生所学何事夜梦与二人俱觉而涕泣痛思罔极因三复蓼莪昊天九我耿耿于怀再诵小弁怙恃无存益为伤悼遂用小弁韵成数千言命曰古稀篇其发明天地造化乾坤大防古今秘密圣贤渊源与生平格物知天之学至矣由七十而八十勤励如一日嵗甲辰以诸太学生请主龙沙防盟月以望后一日为期不以他解道统源流有论政有谱贤已有篇才难有篇手书与管东溟论易以全干全坤为下学上逹之的手书与凃镜源论学由心发心照彻本末天然之则叙方本庵心学宗必严异学之防叙唐凝庵易象义乃证同然之得又以丁日谒孔像着自儆箴四条一日乾坤易简孩提知能尔小子得此以有生茍不效法乾坤则道终不明不行虽震霆皎日安能开尔之聋盲一日孔顔天纵发愤竭才尔小子何人哉欲诵法孔顔复还本来须亟自省察以鼔动其风雷一曰安宅正路曰仁与义尔小子慎勿执言诠任情识为实际纵能居由只稍自懈弛则气胜志便是自暴自弃一曰损象惩窒益象迁改尔小子何昏怠终日多少善过忿欲不着不察使我心痗独不闻由喜禹拜虞舜为尤大呜呼先生自少至老口无异谭惟羲文周孔之谭行无异事惟羲文周孔之事友无异交惟羲文周孔之徒眼无异书惟羲文周孔之书勉勉循循老而益励其殆所谓自强不息忘食忘忧不知老之将至者乎即有指而唾者曰尔门人也不自知尊师之过也不则阿私所好也予无敢逊矣南昌令克斋何公新建令石竹佘公扁曰真儒实践豫章守晞阳范公扁曰笃实光辉督学东霍沈公扁曰儒者高蹈藩伯五岳陈公扁曰博雅津阳陆公扁曰君子儒按台鉴塘朱公扁曰豫章高士振雅徐公扁曰清修卓谊参知太蒙王公扁曰真隠养冲姜公扁曰味道含经臬副明初张公岳阳钱公扁曰经明行脩观察慎吾张公扁曰儒者按台安节吴公扁曰躬脩力学及按事竣报命以胡敬斋例疏荐于朝振雅徐公覈实报部少宰止庵杨公奏授顺天府儒学训导以陈献章来知徳例月给米若干敕有司扁其门应辟真儒乙巳之春邑令鳯衢黄公又请嵗支学田租若干厚给养丙午翰撰体衡赵公给谏真予曹公奉命主江省试以先生与吴康斋邓濳谷刘泸霄四君子征辟事防诸士语详在録丁未督学弼垣苏公賔兴江省士尽率以谒先生豫章书院而受学焉先后赴乡饮大賔席者二噫先生诚无负于朝廷朝廷亦无负于先生矣昔朱元晦谓其师李延平不求知于世而已亦未尝轻以语人故上之人既莫之知而学者亦莫之识先生之遭即不得师帝佐王大行其道以视延平进不得施之于时退未及传之于后其犹幸欤将没之年亦未尝言勌此洗堂念五之防未尝辍今日豫章书院明日石冈今日胡氏家祠明日直养斋今日有邻堂明日万寿宫谆谆倡导殆无虚日步履言笑一切不异壮者没之先十日尚与张相国渡江相视桃竹港水势期于通滙指防如平时反则病矣再日卧牀若不起然友人朱以功日视医药且问学至先一日始属二子训孙读书立品不及家计答门人丘汝止曰我此时胸中干干净净无甚麽罣碍顷门人周纯脩至语曰少壮时晓得学大不可自小万善中间不可有一毫挫折守此数言终身受用是日尤自炯炯门人朱明承进曰师从太虚而去形骸何足累耶先生举手端拱以别已而先生逝矣先生既逝学者共谋諡之以属朱以功朱以功谓先生编图书注经书欲明明徳于天下身任斯文聿脩厥徳宜谥文徳张相国然之诸门人无不然者遂定諡文徳先生以十一月壬寅葬于蚤溪祖茔十二月甲寅诸门人奉先生主祠祀于此洗堂成先生之初志也明年九月督学晴符蔡公檄祀先生郡乡贤祠又明年臬副真常卢公再辑郡志为先生传门人万尚烈与陈鳯父庶常凃汝高光禄严事先生于正气堂自弱冠而然至万厯丁丑始偕丁右成田部执弟子礼先生于门人小子无不爱不敢谓先生爱尚烈最深尚烈称弟子时先生从者已盈门亦不敢谓先生知尚烈最乆独以先生弃门人之日尚烈浪游匏系不得跪牀下奉一言而别所为痛心所为痛心初属之状不敢承恐未举笔涙盈盈已先蔽目终不能竟如是逡巡已逾年所顷思先生正学必传同门长者及长公自省又谬谓尚烈之文差足以传属之益坚何得固逊遂抆泪状之如此然所状者先生之略也先生之详不可状也所状之略者先生之粗也先生之精不可状也所状之略之粗者又先生之似也先生之真不可状也先生之真渊渊浩浩有难言者人皆谓先生正矣先生诚正也又多谓先生固矣先生未尝无类于固者也又多谓先生博矣先生诚博也正不尽于正固无害于固博无骛于博者未之及也即先生同学最乆尚有谓先生行过于慧者噫先生之难言有是哉先生幼有异禀甫冠即悟及通天地人炯炯生平无自欺一禀于羲文周孔至泛滥辩驳多发前人所未发者慧耶非耶其为人也立言似详持论似辩然当下一着直截剔透若不容拟议泰宇天光湛然无碍直归真元非名字儒者可同日语观其论生死谓终始皆无便是儒家超生死处又谓人之精神日间不自收摄听其浮荡夜至梦寐其精魂亦忙忙无所不梦这様心神纒缚在世界上生前如此死后可知怎得超生死界而为神乎又谓生平定临终安得不定生平乱临终安得不乱此语却有受用人孰无死七尺形骸安保百年但所全者神则与天地同流耳由是观之慧耶非耶先生口不言慧迹不涉慧而口慧迹慧谓先生不慧慧之难言也先生之难言也先生有此洗堂语略先是尚烈与丁右成巳刻于燕邸及先生殁友人朱以功又即其堂为之记总之不能忘也因并刻于左志不忘云时万厯辛亥中秋书于闽昭武清政堂
图书编附録
《图书编》全本完结，更多精彩TXT电子书请访问读书之家（dushuzhijia.com）下载。
声明：《图书编》TXT内容由读书之家网友分享，仅用于书友学习交流，请下载24小时内删除。如果喜欢本内容，欢迎到各大书店购买正版阅读。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
