至日出申近寅入辛近戌故隂虚而阳孤冬至日出卯近辰入庚近申故阳虚而隂孤分至既定昏晓既分时晷既别孤虚可推吉凶判然矣
以上总叙四时十二月二十四气七十二候
圣人因八卦以推天时用地支以配天干制为土圭别理地宜以立人极
八卦为象数之始天干所以辅八卦地支所以佐十干也故圣人因卦以推时用支以配干而定方位之次制为土圭之器以消息天地孤虚之气法以天数二十有五扐一以为体而二十四气备地数三十去六以为用而二十四位全五行生成二气对待北一南二东三西四中五冲气尊居中处以明河图五行生成之气推洛书九宫推移之迹以水北火南木东金西土中生成化育有定序矣夫天以一生水坎者水之位也故居正北癸得地六之隂水之柔也故癸次于坎水不止则流荡而忘返必土以止之则能生物丑者土之柔也故丑次于癸艮为山土之刚也故艮次于丑而居东北所以代震之施化也水土合而气化将以生木寅为稚木故次于艮甲得天三之阳木之刚也故甲次于寅震者木之旺也故卯居正东乙得地八之隂木之柔也故乙次于卯木非土无以盛辰者土之正气也故辰次于乙巽者阳之稚也木非旺不能生火故巽为旺木而次于辰旺极必资生所以生火也故巳次于巽丙得天七之阳火之刚也故丙次于已离者火之位也故午居正南丁得地二之隂火之柔故丁次于午火旺必有止将以生土也故未次于丁坤者地之体土之正气也故坤次于未土旺必生金申者金之初气也故申次于坤庚得天九之隂金之刚也故庚次于申兑者金位也故酉居正西辛得地四之隂金之柔也故辛次于酉金非土无以成戌者土之正气也故戌次于辛金者隂之稚也金不盛不能化故干为旺金而次于戌旺极而化成所以生水也故亥次于干壬得天一之阳水之刚也故壬次于亥于是二十四位有定方矣戊己得天地之中天五地十之气故中处以为金母金伏于天干之戊土制于地支之午火藏于地支之子水【谓分金以戊子戊午居子午之中也】故土圭之器其体以木其用以金而化成于水火寄迹于土中其子午之中正既定则天地之正气从可知矣其以丙庚得阳数而居隂位乙癸得隂数而居阳位者盖以河图之数居东北者阳内而隂外居西南者隂内而阳外故壬癸甲乙先生而后成丙丁庚辛先成而后生此之谓也其分金之法则以甲丙戊庚壬分于子寅辰午申戌之位乙丁己辛癸分于丑卯巳未酉亥之位倍而重之则为首二十分金其所以生旺休囚则月一例其归藏大卦所用除却坎离震兑为本卦不用每值戊己位为本月之卦以次行之则甲子配頥丙子得中孚戊子得复庚子得屯壬子得谦此子癸宫之分金卦也乙丑得暌丁丑得升己丑得临辛丑得小过癸丑得此丑艮宫之分金卦也甲寅得益丙寅得渐戊寅得泰庚寅得需壬寅得随此寅甲宫之分金卦也乙卯得晋丁夘得解己卯得大壮辛卯得豫癸夘得讼此夘乙宫之分金卦也甲辰得蛊丙寅得革戊辰得夬庚辰得旅壬辰得师此壬巽宫之分金卦也乙巳得比丁巳得小畜己巳得干辛巳得大有癸巳得家人此己丙宫之分金卦也甲午得井丙午得咸戊午得姤庚午得鼎壬午得丰此午丁宫之分金卦也乙未得涣丁未得履己未得遯辛未得恒癸未得节此未坤宫之分金卦也甲申得同人丙申得损戊申得否庚申得巽壬申得萃此申庚宫之分金卦也乙酉得大畜丁酉得贲己酉得观辛酉得归妹癸酉得无妄此酉辛宫之分金卦也甲戌得明夷丙戌得困戊戌得剥庚戌得艮壬戌得既济此戌干宫之分金也乙亥得噬嗑丁亥得大过己亥得坤辛亥得未济癸亥得蹇此亥壬宫之分金卦也于是一气甲子二气甲戌三气甲申四气甲午五气甲辰六气甲寅随天而左旋一元甲子二元丙子三元戊子四元庚子五元壬子随地而右转圣人所以理别地宜以立人纪实在于此至其所以为用者则又不过四正八国之气四正者坎离震兑乾坤艮巽甲庚丙壬乙辛丁癸寅申巳亥辰戌丑未是也八国者干甲丁坤壬乙艮丙辛巽庚癸坎申辰离寅戌震亥未兑巳丑是也
以上总叙卦数方位支干分属
二十八宿之经有盈有缩周布于三百六十五度四分度之一本皆不移附天而行是为天之常经也其星土之分则角亢为郑氐房心为宋尾箕为燕斗为吴牛女为越虚危为齐室璧为卫奎娄为鲁胃毕为赵觜参为魏井鬼为秦栁星为周翼轸为楚角亢星曰夀星宫曰天秤时曰辰州曰兖氐房心星曰大火宫曰天蝎时曰夘州曰豫尾箕星曰析木宫曰人马时曰寅州曰幽斗牛星曰星纪宫曰磨蝎时曰丑州曰女虚危星曰枵宫曰寳瓶时曰子州曰青室璧星曰娵訾宫曰双鱼时曰亥州曰并奎娄星曰降娄宫曰白羊时曰戌州曰徐胃昴毕星曰大梁宫曰金牛时曰酉州曰冀觜参星曰实沈宫曰隂阳时曰申州曰益井鬼星曰鹑首宫曰巨蟹时曰未州曰雍栁星张星曰鹑火宫曰狮子时曰午州曰梁翼轸星曰鹑首宫曰双女时曰巳州曰荆
以上总叙十二宫二十八宿分属
易有太极凡两仪四象八卦皆太极之生生也岂两仪四象八卦外别有五行哉太极一也两仪即太极之判为隂阳四象即太极之判为太阳太隂少阳少隂是也阳生于隂则为水木即阳气之成其质者隂生于阳则为火金即隂气之成其质者土乃隂阳之冲气也是五行特两仪四象之别名耳凡天干地支六十甲子五运六气所以行四时生百物孰非五行之变化亦孰非太极之统体哉
夫干之名十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也干十而干之气五木火土金水也五而十之分隂分阳也干之气属于天而行于地各有所居之位而谓之支干者榦也支者枝也言榦之所由分也故干生于河图之十数支亦生于河图之十数干之数十而支之数十二者土无专位分寓于四德之中也
干生于十数者谓壬生于一癸生于六丙生于七丁生于二戊生于五己生于十甲生于三乙生于八辛生于四庚生于九支亦生于十者谓子生于乙亥生于六寅生于三卯生于八丑生于十辰生于五巳生于二午生于七酉生于四申生于九未生于丁戌生于五也
卦寓于理理生乎数数本乎气若图所以极数之出入者也若数所以穷气之始终者也若卦所以着理之变动者也非达性命之原者未可以语此
夫八卦之横布者干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八以相生之序推之则土为五行之祖而居中故居先由中而出于北故坎次之由北而之东故巽震次之水生木也由东而之南故离次之木生火也离有坤土转生西北之干兑火生土土生金也隂阳五行八卦
隂阳五行气而已矣虽各一其名义各一其象数各一其方位而一气周流变动本无端倪然隂阳五行自不可乱犹定盘之针虽盘随方位转移而针之指南者不易也于此了然洞彻胸中有活子焉则支干卦爻随其布列造化由之以斡旋矣诸术家各执一説确信不疑固未免胶柱刻舟扪盂以为见也又有会通诸术凡古人画一图创一説者皆兼收以统其全殆如萃盘示儿色色具备欲婴儿尽取之以为终身福庆之验也有是理哉彼天阳而地隂也日阳而月隂也春夏阳而秋冬隂东南阳而西北隂也然昼则天地皆属阳夜则天地皆属隂春夏则天地日月皆阳秋冬则天地日月皆隂东南则四时皆阳西北四时皆隂譬手焉左阳右隂不可易也而左右仰皆阳覆皆隂仰覆热皆阳寒皆隂隂阳恶可执一论耶然卒不可以左为隂右为阳在人虽男女皆有隂阳卒不可以女为阳男为隂也明矣是故天干阳也地支隂也甲丙戊庚壬非干之阳乙丁己辛癸非干之隂乎子寅辰午申戌非支之阳丑夘巳未酉亥非支之隂乎所以论干支之分不过甲阳乙隂子阳丑隂如律吕阳宣隂助之义耳然有谓甲乙壬癸子寅午申俱阳丙丁庚辛丑夘巳未酉亥俱隂执此为净隂净阳何欤八卦干兑离震为阳巽坎艮坤为隂言先天也干坎艮震为阳巽离坤兑为隂言后天也论净隂阳者又以乾坤坎离为阳艮巽震兑为隂何欤若夫五行则亥壬子癸为北方水寅甲夘乙巽为东方木巳丙午丁为南方火申庚酉辛干为西方金辰戌丑未与辰坤为四隅之土而戊己土则本乎中央此以后天卦位与洛书之数言也然有谓震庚亥未巽辛木干甲兑丁巳丑金坎癸申辰水离壬寅戌火坤乙艮丙土者有谓甲寅辰巽戌坎坤辛水震艮巳木离壬丙乙火兑干丁亥金丑癸坤庚土者又有以十二宫分列七政如子丑二宫土者又有以二十八禽星各方七宿分列七政如角木蛟亢金龙者始就数家举土一端言之戊己之土属中央矣而辰戌丑未在乎四隅子丑则偏乎正北艮坤则偏乎西南西北氐女胃栁则在乎子午卯酉之位纳甲则又在乎坎离之中况乙丙庚癸各偏东西南北之左以六十分金言之九方皆有土也将以何者为定向何者为定在乎即一土而水火金木可例观矣且又以邵子先天圆图焦氏卦气直日图河图洛书之位数悉兼取之以分金配卦据此推测节候气数犹可説也一一而按之为定位也不亦谬哉殊不知先天以气言后天以位言干主天之气支主地之位此合体用动静而分之可也其实八卦重为六十四卦而天地之变化管是矣不必益以支干而后全十二支干排为六十甲子而天地之气运管是矣不必增以卦爻而后备今若论其定位只十二辰足矣乃补之以天支而存戊己于中央则土一也而有干支方位之别其説巳舛至子午夘酉之四位即疉以坎离震兑之四卦而干西北坤西南艮东北巽东南画地而守各专一隅是乾坤二卦果于二十四位各守一隅之微而已哉乾坤定上下之位本不可以南北分不可以西北西南拘而分列于戌亥未申之间缪亦甚矣至谓乾坤老亢故从而退之居不用之位是必逃乎六合之外而后可也术家虽有是説寜容以无辨哉
<子部,类书类,图书编,卷二十二>
经曰初一日五行五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土曰稼穑
传曰田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时及有奸谋则木不曲直
説曰木东方也于易地上之木为观其于王事威仪容貌亦可观也故行步有佩玉之度登车有和鸾之节田兽有三驱之制饮食有献享之礼出入有名使民以时务在劝农桑谋在安百姓如此则木得其性矣若乃田猎驰骋不反宫室饮食沈湎不顾法度妄兴徭役以夺民时作为奸诈以伤民财则木失其性也盖工匠之为轮矢者多伤败及木为变怪是为木不曲直
传曰弃法律逐功臣杀太子以妾为妻则火不炎上説曰火南方光辉为明者也其于王者南向明而治书云知人则哲能官人故尧舜举羣贤而命之朝逺四佞而放诸埜孔子曰浸润之谮肤受之愬不行焉可谓明矣贤佞分别官人有序率由旧章敬重功勲殊别嫡庶如此则火得其性矣若乃信道不笃或耀虚伪谗夫昌邪胜正则火失其性矣自上而降及滥炎妄起焚宗庙烧宫舘虽兴师众不能救也是为火不炎上
传曰修宫室饰台榭内淫乱犯亲戚侮父兄则稼穑不成
説曰土中央生万物者也其于王者为内事宫室夫妇亲属亦相生者也古者天子诸侯宫庙大小高卑有制后夫人胜妾多少有度九族亲疎长幼有序孔子曰礼与其奢也宁俭故禹卑宫室文王刑于寡妻此圣人之所以昭教化也如此则土得其性矣乃若奢淫骄慢则土失其性亡水旱之灾而草木百谷不熟是谓稼穑不成
传曰好战攻轻百姓饰城郭侵边疆则金不从革説曰金西方万物既成杀戮之类也故立秋而鹰隼击秋分而微霜降其于王事出入行纛旌仗钺誓士众抗威武所以征叛逆止暴乱也诗云有防秉钺如火烈烈又曰载戢干戈载櫜弓矢动静应宜悦以犯难人忘其死金得其性矣若乃贪欲恣睢务立威胜不重人命则金失其性盖工冶铸金銕冰滞涸坚不成者众乃为变怪是谓金不从革
传曰简宗庙不祷祀废祭祀逆天时则水不润下説曰水北方终藏万物者也其于人道命终而形藏精神放越圣人为之宗庙以收其魂气春秋祭祀以终孝道王者即位必郊祀天地祷祈神祗望秩山川懐柔百神亡不宗祀慎其斋戒致其严敬鬼神歆飨多获福助此圣王所以顺事隂气和神人也至发号施令亦奉天时十二月咸得其气则隂阳调而终始成如此则水得其性矣若乃不敬鬼神政令逆时则水失其性雾水暴出百川逆溢壊乡邑溺人民及淫雨伤稼穑是为水不润下京房易传曰颛事有知诛罚絶理厥灾水其水也雨杀以陨霜大风天黄饥而不损兹谓泰厥灾水水杀人辟遏有德兹谓狂厥灾水水流杀人已水则地生虫归狱不改解兹谓追非厥水寒杀人追诛不解兹谓不理厥水五谷不收大败不解兹谓皆隂解舍也王者于是必诛首恶赦其众不则皆函隂气厥水流入国邑陨霜杀谷
周子曰五行之序以质之所生而言则水本是阳之湿气以其初动为隂所陷而乃不得遂故水隂胜火本是隂之燥气以其初动为阳所揜而不得达故火阳胜盖生之者微成之者盛生之者形之始成之者形之终也然各以偏盛也故虽有形而未成质以气升降土不得而制焉木则阳之湿气浸多以感于隂而舒故发而为木其质柔其性暖金则隂之燥气浸多以感于阳而缩故结而为金其质刚其性寒土则隂阳之气各盛相交相搏凝而成质以气之行而言则一隂一阳往来相代木火金水土者各就其中而分老少耳故其序各由少而老土则分旺四季而位居中者也此五者序若参差而造化所以为发育之具实并行而不相悖盖质则隂阳
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