也既有天地观之天焉日火也故阳燧可取火于日焉月水也故方诸可取水于月焉又观之地焉山川出云升而为水矣山下出泉降而为水矣刚者成石石中有火矣柔者为木木中有火矣此天地生水火也既生水火则金木亦生乎其间矣既有五行则语其性也水主润火主熯木主敷金主敛而土主溽语其气也水为冽火为炎木为湿金为清而土烝无一日而不流行于天地之间无一物而不取足于五者之用则二月蘼草死三月而麰麦黄不可以为木专主春而无金之主杀也八月而种菘九月而种麦不可以为金专主秋而无木之主生也盛夏之时寸云上腾大雨时行不可以为水专主冬而夏之水不健旺也隆冬之时井气皆温田间野马絪緼如故不可以为火专主夏而冬之火遂死絶也四物之质无土何附有生之类无土何依则又不可以土只寄王于四季各十八日也大抵五行为造化之本吾则不可以强探五行为日用之常吾则不可以不修是以肃时雨若则水行修也乂时若则火行修也哲时燠若则木行修也谋时寒若则金行修也圣时风若则土行修矣及施之有政预蓄泄通灌溉则水以润下矣明鑚燧禁焚采则火以炎上矣慎鼓铸审五库则金以从革矣顺隂阳时斧斤则木以曲直矣辨疆理重农时则土爰稼穑矣斯五行之政举而六府之用成也圣贤之所重者惟此而已外是如五运五德休旺更始之谈不过厯术家之事而六壬六甲太乙财官星数范围皇极之术转相湛溺怪诞又岂吾之所暇知也哉
临川呉氏曰十干十二支之名立而相配为六十不知其所始世传黄帝命大挠作甲子或然也汉之时术家以六十之四十八配周易八纯卦之六爻谓之浑天纳甲不过以寅卯二支为木巳午二支为火申酉二支为金亥子二支为水辰戌丑未四支为土而已后世所谓纳音者每支五行备而每行周乎十二支干则否壬癸各二水而四金四木丙丁各二火而四土四水戊己各二土而四木四火庚辛各二金而四木四土甲乙各二木而四火四水四金焉予尝谓纳甲之五行犹先天之卦纳音之五行犹后天之卦也且纳音始于谁乎五行之上曰某水某火某土某金某木者又始于谁乎疑末世术家猥琐之所为也五行者何谓也谓金木水火土也言行者欲言为天行气之义也地之承天犹妻之事夫臣之事君也谓其位卑卑者亲事故自周于一行尊于天也尚书一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水位在北方北方者隂气在黄泉之下任养万物水之为言淮也隂化沾濡任生木木在东方东方者阳气始动万物始生木之为言触也阳气动跃火在南方南方者阳在上万物垂枝火之为言委随也言万物布施火之为言化也阳气用事万物变化也金在西方西方者隂气始起万物禁止金之为言禁也土在中央者主吐含万物土之为言吐也何知东方生乐记曰春生夏长秋收冬藏土所以不名时地土别名也此于五行最尊故不自居部职也元命包曰土之为位而道在故大不预化人主不任部职五行之性或上或下何火者阳也尊故上水者隂也卑故下水者少阳金者少隂有中和之性故可曲可直从革土者最大苞含物将生者出者将归者不嫌清浊为万物尚书曰水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑五行所以二阳二隂何土尊尊者配天金木水火隂阳自偶水味所以咸何足其性也所以北方咸者万物咸与所以坚之也犹五味得咸乃坚也水味所以酸者何东方万物之生也酸者以达生也犹五味得酸乃达也火味所以苦何南方主长养苦者所以长养也犹五味须苦可以养也金味所以辛何也煞伤生物辛所以杀伤之也犹五味得辛乃委煞也五味所以甘何中央者中和也故甘犹五味以甘为主也尚书曰润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘北方其臭朽者何北方水万物所幽藏也又水者受垢浊故臭腐朽也东方者木也万物所出地中故其臭羶南方者火也盛阳承动故其臭焦西方者金也万物成熟始复诺故其臭腥中央土也主养故其臭香也月令曰东方其臭羶南方其臭焦中央其臭香西方其臭腥北方其臭朽所以名之为东方者动方也万物始动生也南方者任养之方万物懐任也西方者迁方也万物迁落也北方者伏方也万物伏藏也少阳见寅寅者演也律中大蔟律之言率所以率气令生也夘者茂也律中夹钟衰于辰辰震也律中姑洗其日甲乙者万物孚甲也乙者物蕃屈有节欲出时为春春之为言偆偆动也位在东方其色青其音角角者气动耀也其帝大皡皥者大起万物也其神勾芒者物之始生其精青龙芒之为言萌也隂中阳故太阳见于巳巳者物必起律中仲吕壮盛于午午物满长律中防賔衰于未未味也律中林钟其日丙丁者其物炳明丁者强也时为夏夏之言大也位在南方其色赤其音征征止也阳度极也其帝炎帝者太阳也其神祝融祝者属续其精为鸟离为鸾故少隂见于申申者身也律中夷则壮于酉酉者老物收敛律中南吕衰于戌戌者灭也律中无射无射者无声也其日庚辛庚者物更也辛者隂始成时为秋秋之为言愁亡也其位西方其色白其音商商者强也其帝少皥少皥者少敛也其神蓐收蓐收者缩也其精白虎虎之为言讨也故太隂见于亥亥者仰也律中应钟壮于子于子者孳也律中黄钟衰于丑丑者纽也律中大吕其日壬癸壬者隂始壬癸者揆度也时为冬冬之言终也其位在北方其音羽羽之为言舒言万物始孳其帝颛顼者寒缩也其神防防者入防也其精武掩起离体泉蛟蛛蛤土为中宫其日戊己戊者茂也巳抑屈起其音宫宫者中也其帝黄帝其神后土月令云十一月律谓之黄钟何中和之色钟者动也言阳气动于黄泉之下动养万物也十二月律则谓之大吕何大大也吕者拒也言阳气欲出隂不许也吕之为言拒者旅抑拒难也正月律谓之大蔟何大亦大也蔟者凑也言万物始大凑地而出也二月律谓之夹钟何夹者孚甲也言万物孚甲种类分也三月谓之姑洗何姑者故也洗者鲜也言万物皆去故就新莫不鲜明也四月谓之仲吕何言阳气极将彼固复中难之也五月谓之防賔何防者下也賔者敬也言阳气上极隂气始賔敬之也六月谓之林钟何林者众也万物成熟种类众多也七月谓之夷则何夷伤也则法也言万物始伤被刑法也八月谓之南吕何南者任也言阳气尚有任生齐来也故隂拒之也九月谓之无射何射者终也言万物随阳而终也当复随隂起与有终已十月谓之应钟何钟动也言万物应阳而动下藏也五行所以更主何以其转相生故有终始也木生火火生土土生金金生水水生木是以木王火相土死金囚水休正所胜老死囚故王者休见王相何以知为臣王所以死者子为父报讐者也五行之子慎之物归母木王火相金成其火燋金金生水水灭火报其理火生土土则害水莫能而御五行所以相害者天地之性众胜寡故水胜火也精胜坚故火胜金刚胜柔故金胜木专胜散故木胜土实胜虚故土胜水也火阳君之象也水隂臣之义也臣所以胜其君何此谓无道之君也故为众隂所害犹纣王也是使水得施行金以益之土以应之欲温则温欲寒则寒亦何从得害火乎曰五行各自有隂阳木生火所以还烧其母何曰金胜木火欲为木害金金者坚强难消故母以逊体助火烧金此自然成子之义又阳道不相离故为两盛火死子乃继之木王所以七十二日何土王四季各十八日合九十日为一时王九十日土所以王四季何木非土不生火非土不荣金非土不成水无土不高土扶微助衰厯成其道故五行更正亦须土也王四季居中央不名时五行何以知同时动丑讫义相生传曰五行并起赴各以明阳生隂煞火中无生物水中反有物何生者以内火隂在内故不生也水火独一种金木多品何以为南北隂阳之极也得其极故一也东西非其极也故非一也水木可食金火土不可食何木者阳阳者施生故可食火者隂在内金者隂啬恡故不可食水火所以杀人何水盛气也故入而杀人火隂在内故杀人壮于水也金木微气故不能自杀人也火不可入其中者隂在内也入则杀人矣水土阳在内故可入其中金木微气也精密不可得入也水火不可加人功为人用金木加人功何火者盛阳木者盛隂者也气盛不变故不可加人功为人用金木者不能自成故须人加功以为人用也五行之性火热水寒有温水无寒火何明臣可以为君君不可更为臣五行常在火乍亡何水太隂也刑者故常在金少隂木少阳微气无变故亦常在火太阳精微人君之象象尊常藏犹天子居九重之内臣下卫之也藏于木者依于人也木自主金须人取之乃成隂卑不能自成也木所以浮金所以沈何子生于母之义肝所以沈肺所以浮何有知者尊其母也一説木畏金金之妻庚受庚之化木者洪其木柔可曲直故浮也肝法其化直故沈五行皆同义天子所以内明而外昧人所以外明而内昧何明天人欲相向而治也行有五时有四何四时为时五行为节故木王即谓之春金王即谓之秋土尊不任职君不居部故时有四也
五行相生父子之道也相克君臣之道也毗和兄弟之道也配合夫妇之道也相得朋友之道也
五行支干总论
粤自鸿之初文字虽未起而二仪已判筭数虽未通而七政巳立故二仪上下即可以知隂阳之对七政长短即可以知日月之数而干支出矣阏逢旃十者为干困敦赤奋若十二者为支天皇肇创之所授授诸此耳蓂荚虽无生焉可也十干之名易以甲乙十二支之名易以子丑大挠更定之所据据诸此耳鱼图虽无流焉可也天有四时而五行应之故甲乙为春木丙丁为夏火庚辛为秋金壬癸为冬水戊己为土居中为季夏者十干之五行也地有四隅而五气属之故亥子为北水寅卯为东木巳午为南火申酉为西金辰戌丑未为中土寄王四方者十二支之五行也此五行之正也至于干支之中各分隂阳五行之中自为生尅岂非正之妙者乎天干有合有化如甲与巳合遇申化土者是也地支有合有冲如子与丑合与午对冲者是也冲合生尅尽其变化故甲子乙丑非金而纳音属金甲寅乙卯非火而纳音属火此五行之变也至于金分沙土水别河海午未之后复同子丑岂非变之微者乎干言乎榦支言乎枝大小二十二也彼去戊己外加乾坤巽艮者盖以辰戌丑未不尽四维之位故足以四卦而戊己固在耳或者指为术家之傅会不知天数中于五戊居之地数中于六巳居之戊无位附于戌而在干巳无位附于辰而在巽未在西南为坤丑在东北为艮其分位固然矣况观之月朏于庚于丁盈于甲会于坤而晦朔之间坎水流戊离火就以隂阳相推以生明不与堪舆有相发邪干为之母支为之子重生六十也彼象六十卦独去乾坤坎离者盖以天日地月比于君臣之象而以用卦为数耳或者指为厯数之牵合不知干起于坎而终离坤起于离而终坎乾坤交而天地位坎离交而万物育又以六十卦应甲子以三百六十爻应策数其理数固然矣载观之坎主冬至离主夏至震主春分兑主秋分而每月之间五卦用事不及四正此则专言乎时令岂与易家有相悖耶五行属四时则木属春火属夏固也然斗杓所指之月春建寅卯辰夏建巳午未者岂非支属乎礼月令何不及之于孟春仲春季春皆曰其日甲乙盖干能兼支之义而所兼之支又与月建之支异也若易言先甲后甲先庚后庚则因文立意欲占者自新于辛叮咛于丁揆度于癸耳汉儒乃谓先甲为贲后甲为无妄先庚为益后庚为噬嗑甲以干纳而蛊有之庚以震取而巽有之此爻变之説与本义不同岂无所据乎十二辰配十二域如子为齐丑为呉是也然五星北斗之应谓岁星主齐呉摇光主豫州者不皆可采乎周礼职方氏何不及之于枵星纪等次属之十二分野盖地合于天之説而所合之十二辰又与干支之十二辰异也若天文家之二十八宿分配星禽则因宿取象故因辰而象角于蛟象亢于龙而总曰天秤耳注疏又谓东方龙西方虎南首北尾南方鸟北方西首东尾四方七宿各成一形此四禽之体与星禽不同岂无所见乎六甲而甲子成六甲子而岁成六十岁而一元成盖谓六甲复元循环无端天地自然之数也然花甲一周数止六十耳太初乃以四千六百一十七岁为一元经世以一十二万九千六百为一元大衍以一百六十三亿七千四百五十九万五千二百为一元何多寡悬絶之甚如此哉盖元者气之始也月有月之元岁有岁之元厯有厯之元邵尧夫总天地之始终起日甲月子星甲辰子之数以三十年为一世十二世为运十二运为会十二会为元合之十二万九千六百者是所谓天地之元也太初大衍皆以机頴参酌古书以为造厯之法虽各有契授各有竒中要之不如皇极合之尧厯矣日经元为皇月经会为帝星经运为王盖谓弥纶宇宙出入造化皇帝三王之事也然应革治厯时以明时耳世编乃谓天皇制干支夀一万八千岁地皇定三辰亦一万八千岁黄帝作甲子列星轩辕与天无极此果可尽信而尽非哉盖天地间一元气也天有天之元气人有人之元气帝王有帝王之元气夷考邃古颛之初精一完聚浑浑以为德狉狉以为治以为禅深深以为息故元神与天通元化与天应享长算而比列星者亦是元气之聚也或疑每一会一万八百年而以三皇御世为百遂以八千为八百之误此据目前之理论未见之事亦可参诸司马并传其疑矣愚尝总而论之干支一五行也五行一隂阳也隂阳一气也自一而二之为二仪四之为四时八之为八卦炁之为二十四宿之为二十八甲子之为六十朞之为三百六十爻之为三百八十四世之为三十年运之为三百六十年会之为一万八百夀之为一万八千元之
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