伤心在，且看寒梅未落花。”“我本将心向明月，谁知明月照沟渠。”皆风神绝世，柳亚子所称“却扇一顾，倾城无色”者是也。
四八、阅贵池刘逊甫（慎诒）《龙慧堂诗》，山山谷入杜韩，坚苍蕴藉，句法时时近散原。兹录其不似散原者。《暮春偕陶寿民游破山寺》二首云：“寺以双幢古，山仍曲径通。潭清松影定，殿午磬声空。劫火诗篇在，微尘佛性同。暂便人外赏，无意问青红。”“山气暖万绿，松阴人意寒。似关苍鹤唳，都作白龙蟠。云絮吹祠壁，风笙过石栏。老僧不管客，借榻数来看。”此逊甫就吾虞榷厘时所作也，颇静穆，不似他作之郁怒。《养菊叹》云：“所亲贻我菊十丛，远道飞挟青筠笼。亟加膏沐去束缚，横陈髹儿揩吟瞳。银狸拳手拥雪砌，绿凤么尾搴云穹。或如斑翅或蟹爪，（皆菊名）环而娱我态不同。客告养花宜有术，入盆以后天无功。粪泥古盎时燥润，露晨雨晦侦蛾虫。闭置阴房气不泄，亦戒久着晴廊烘。而予性疏忘冷暖，何能细碎为花佣。古称爱菊柴桑翁，放之篱下香蒙茸。不闻护视有如此，矫糅毋乃乖真衷。语犹未既客大笑，谓予执着非融通。陶翁于花意有，卯金盗位思黄农。读书亦不求甚解，无弦但抚七尺桐。今人视菊供近玩，非以奇兴追冥踪。譬诸造家始俭陋，子弟后出雅步工。瑜珥兰芽喜文饰，姆师爱护宜坛宫。世趋逸乐花亦尔，久失野性安房栊。盍讠番菊谱辨品种，愿花长好将子从。辩不胜客姑与饮，如如香色还真空。汲泉荐佛为花寿，花如有命甘霜风。”学韩而笔意稍粗纵。《洲局早起》句云：“残月蝇声动窗纸，开门野绿湿难干。人间初气今方得，物外冥踪晓更寒。”写晓景绝工。
四九、吾虞近百年诗人，沈石友（汝瑾）先生当为第一流。先生为余母从兄，少苦钝质，一日读《庄子》，心忽开，以后淹贯群籍。学诗寝馈于杜者三十年，乃上溯汉魏，下逮宋元，自玻╉廓，收束于半山、后山。晚岁爱读《离骚》、《国风》，变化精深，而学成矣。其诗归安杨藐翁称为“英绝领袖”，山阳徐遁翁则曰“飞仙剑侠”，翁文恭公谓其笔端有金刚杵。所着《鸣坚白斋诗存》十二卷，殁后，其至友吴昌硕刊之。先生有句云：“三千界尽伤心地，五百年无入眼诗。”其高自位置有如此。先生古诗功候深沉，气骨高古，短篇尤妙。兹举其真挚者。《食蟹》云：“稻熟蟹正肥，黄白脂满匡。夜膳恣大嚼，金爪夸潭塘。寸心触旧事，若蟹投沸汤。十一龄九月，母病入膏肓。煮蟹看我食，矮几移近床。谓儿须饱啖，母寿已不长。今宵见儿食，后食见难常。当时尚憨跳，有如蟹无肠。母言犹在耳，忽忽须鬓苍。持螯倏念及，恍在阿母旁。怆恻难下咽，风烛摇秋堂。”《儿啼行》云：“雄鸡未鸣星在天，儿啼一声惊我眠。推枕欲起止儿啼，语未出口心惨凄。儿无母，啼亦宜。西家小儿红锦衣，笑言哑哑坐母怀，否泰天地同一孩。待儿长大有家室，阿耶伤心发将白，泪垂到晓秋衾湿。”俱工于白描。《春草（时全陵成严）》云：“经霜根尚活，渐渐绿东风。欲占三江路，全迷六代宫。高低随地势，生死任天工。安得同萧艾，齐收药笼中？”《蛛》云：“晚晴高结纲，蚊蚋正喧喧。望里群蜚小，中央独坐尊。飘摇避风雨，笼络度晨昏。只恐饥鸟集，躯微不足吞。”皆借物讽刺时事之作，耐人寻味。七言律多老硬清劲，气骨有余而韵味不足。《中秋夜感赋》云：“衣沾残雨桂花阴，失侣愁看绕树禽，儿女更添多病累，江山常负远游心。已无人月同圆望，只办乾坤独立吟。记得十年前旧事，碧天如水听调琴。”此悼亡之作，芬芳悱恻，亦难得矣。七绝如《新秋读吴稼翁先生遗诗戏效其体》云：“后户临河易得鱼，薄醪粗饭乐闲居。敲门声怕催租吏，却是故人来借书。”“今日全消用世心，推窗卧看白云岑。孤吟自笑无人和，多买秋虫放绿阴。”《过徐士旧居》云：“无多花本尽摧残，苔绿荒池水亦乾，试问墙阴手栽竹，被人斫作晾衣竿。”“书堂易主浑忘姓，嫁妾生儿已合婚。多少悲凉身后事，更无人说独销魂。”皆饶意味。
五○、有清一代诗人，工七律者殆无过牧斋。牧斋近体芬芳悱恻，神矣圣矣，义山复生，无以加之。世因鄙薄其人，并及其诗，不知牧斋志事亦何可轻议。综其一生，身受党祸，名列贰臣，然其苦心忍志，退藏晦密，诗文中隐约可见。当甲申之变，牧斋已六十三岁。明年弘光亡。又明年正月为清礼部诗郎，至五月引疾归，其为清官仅五月耳。如果输心虏廷，热中富贵，则星如洪承畴辈，握大权，猎高位矣。况郑成功为牧斋门下士，海外消息，时通往来。时白茆江口，交通便捷，牧斋以外家颐氏之产，置红豆山庄，迹啸咏，人不措意，实则密使往来，传达消息，招募志士，调达军食，东南海上，恃为枢钥。六十五岁丙戌，江阴黄毓祺自舟山起师，牧斋使河东君至海上稿师。《秋兴》诗所云：“闺阁心悬海宇棋，每于方击欢悲。乍传南国长驰日，正是西窗对局时。”盖指此事。仁武伯姚志卓兵败图再起，牧斋助以资，《秋兴》诗注“姚神武先装五百罗汉，内子尽橐以资之，始成一军”者是也。明年丁亥，六十六岁，黄毓祺海上遇风，师船漂没，堕海救起，敝衣乞食而返，变姓名，避于泰州僧舍，为凤阳巡抚陈之龙所擒。牧斋因曾宿毓祺于家，且许助资招兵，三月晦日，遂被逮下江宁狱。河东君冒死从行，倾家营救，狱乃解。至六十八岁己丑，牧斋寓书桂林，上陈三局。瞿式耜以此书上奏，谓“谦益身在虏中，不忘本朝，忠驱义感，溢于楮墨之间”云云。然则牧斋志节，历久不渝，委曲求全，固不计一时之毁誉也。当时吕用晦、黄太冲、归玄恭、邓起西、吴孟举及松江嘉定诸遗老，皆志节坚贞，若稍异趣，必至割席，何肯往来亲昵，如家人兄弟然乎？牧斋诗云：“先祖岂知王氏腊，胡儿不解汉家春。”“南渡衣冠非故国，西湖烟水是清流。”言为心声，固不容伪为也。乾隆朝，深宫枢廷，必有窥见牧斋心事者，乃相与污辱之，使其耿耿孤忠，不传于后，吾乡金丈叔远（鹤冲）近为《牧斋年谱》，采辑遗闻，发扬隐痛，诚快事也。
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