年亡共悼，亦复子同丧。《萧闲》三百韵，约略《风怀》伉。曲冉阝比笛渔，垂老失禄养。故乡有小园，楼阁几手创。遍植碧琅，好山列屏幛。试较南北宅，稍觉逊清旷。来聿来堂，小种亦张王。独有己刊书，可载几车辆。此事意差强，窃比当非妄。早岁曾倚声，湖海托惆怅。壮年弃之去，偷减法久忘。欲和《百字令》，出笔恐太放。狂言殿纸尾，雷塘遥相望。吾友王息存，藏此书画舫。沈朱各题词，此道讠羽宗匠。零落尽山丘，易主定忄良忄良。亡弓子既得，春雪好绣。”
一○四、金亚匏（和）《秋蟪吟馆诗钞》初不为人所知，至梁任公序其集，始力张之，至谓有清一代，未睹其偶。此论一出，而金诗乃声价十倍。胡适之《论五十年来之中国文学》亦和梁之说。石遗老人亦极称之，以与郑子尹并举。传者谓亚匏子某多金，任某银行行长，以千金寿任公，丐其一序。钱能通神，而任公遂极嘘弗夸张之能技以揄扬之矣。新建胡步曾（先肃）及吾友汉川徐澄宇（英），皆曾作专文贬之，其论又失之过苛。吾谓亚匏诗颇能密致，所欠者沈郁耳。持西江派门户之见以衡量亚匏诗，必无当也。惟见道未深，语太犀利，此自才人通病，亦不必为亚匏讳也。集中名作，如《兰陵女儿行》、《烈女行纪黄婉梨事》等，俱奇作，太长不录。其《围城纪事六咏》中《说鬼》一首，揶揄西人，极诙诡之趣，然固胡步曾所讥为中朝士大夫夜郎自大之铁证，识者所齿冷者也。诗云：“三大臣盟江上回，侍从亲见西鬼来。（江南俗称夷曰鬼子）白者寒瘦如蛤灰，黑者丑恶如栗煤。发卷批耳髭绕腮，羊睛ㄦㄦ秋深苔。言语不通惟笑ㄉ，高冠编篾笠异台。坛衣称身无剪裁，漆鞋绿滑琉璃杯，短刀雪色银皑皑，袖中炮火花铜胎。镜五尺窥八垓，寸管作字镂纤埃。口衔菰叶祖不炱，长壶蚪酒鹅黄酷。听者不觉心颜开。有塔高矗南山隈，鬼官日日游相陪。父老奔走携童孩，随行饱瞰欢若雷，居然人鬼无疑猜。亦有贱驵真奴才，何楼伪货欺痴呆。竟买小舟树短桅，船轮要看火焰推。晚归向客夸多财，双凤弯环钱百枚。（夷市物所用洋钱，皆多铸双凤，与向来流入中国者异。”）
一○五、自姚姬传喜为山谷诗，而曾求阙祖其说，遂开清末西江一派。曾诗早年五古学《选》体，七古学韩，旁及苏黄；近体学杜，参以义山、遗山。自谓短于七律。同、光以后，自课五古，专读陶潜、谢二家；七古专读韩愈、苏轼两家；五律专读杜，七律专读黄；七绝专读陆游。然于山谷尤有深契，诗字多宗之。石遗老人论诗绝句所谓“湘乡文字总涪翁”也。曾《题彭旭诗集后》有云：“大雅沦正音，筝琶实繁响。杜韩去千年，摇落我安放？涪叟差可人，风骚通。造意追无垠，琢辞办倔强。伸文揉作缩，直气摧为枉。自仆宗涪公，时流颇忻响。汝复扬其波，拓兹疆宇广。”同治六年与李眉生书云：“诗中有一种闲适之境，专从胸襟着工夫。读之但觉天机与百物相弄悦，天宇奇宽，日月奇闲，如陶渊明之五古，杜工部之五律，陆放翁之七绝，往往得闲中之真乐。白香山之闲适古调，东坡过岭后之五古，亦能将胸中坦荡之怀，曲曲传出。”又是年三月《家训》云：“凡诗文趣味，约有二种。一曰闲适之趣，诗则韦、孟、白傅，均极闲适。而余所好者，尤在陶之五古，杜之五律，陆之七绝。以为人生具此高淡襟怀，虽南面王不易其乐也。”惜其自为诗未能臻此恬淡之境，大多壮观有余，凝炼不足。此其于诗之造诣，所以尚不逮其文也。
一○六、王渔洋论诗标“神韵”，张广雅易以“神味”，余谓皆不如曾求阙“机神”之说也。曾日记云：“余昔年钞古文，分气势、识度、情韵、趣味为四属。拟再钞古、近体诗，亦分为四属，而别增一‘机神’之属。机者无心遇之，偶然触之。姚惜抱谓文王周公系《易》彖辞、爻辞，其所象亦偶触于其机。假令易一日而为之，其机之所触少变，则其辞之取象亦少异矣。余尝叹为知言。神者人功与天机相凑泊，如卜筮之有繇辞，如《左传》诸史之有童谣，如佛书之有偈语，其义在可解不可解之间。古人有所托风，如阮嗣宗之类。或故作佛语，以乱其辞。唐人如太白之豪，少陵之雄，龙标之逸，昌黎之奇，及元、白、张、王之乐府，亦往往有神到、机到之语。即宋世名家之诗，亦皆人巧极而天功错，径路绝而风云通。盖必可与言机，可与言神，而后极诗之能事”云云。此论可谓发前人所未发。
一○七、老杜而后，得其传者为昌黎、玉溪。昌黎得阳刚之美，玉溪得阴柔之美。山谷外近昌黎而内实玉溪。湘乡颇窥此秘。《李义山诗集》云：“渺绵出声响，奥缓生光莹。太息涪翁去，无人会此情。”今日做宋人一派，以钩格磔为山谷者，皆浅尝者也。惟陈散原为能参山谷三昧，其《题豫章四贤像扌本》第三绝云：“驰坐虫语窗，私我涪翁诗。刻造化手，初不用意为。”又《为濮青士观察丈题山谷老人尺牍卷子》云：“我诵涪翁诗，奥莹出妩媚。冥搜贯万象，往往天机备。世儒苫涩硬，了却省初意。粗迹ㄎ毛皮，后生渺津逮。”所论足与曾说相发。
一○八、近代为宋者，散原、海藏为二大宗。其名辈稍后者，陈仁先外，当以夏丈庵为巨擘。仁先兼揽唐宋之长，而夏丈则专学宛陵，意想迥不犹人。方诸谏果，味美在回。其诗《近代诗钞》所选已多，兹录其未选者二首，皆景界新异，町畦独辟者也。《黄浦园坐对月》云：“地车一西翻，举境黑如墨。案头亲灯火，老眼渐亏蚀。幸有月返照，人间知夜色。得水意更朗，遂步浦江侧。川湄夹闹市，仍苦势相逼。巨舰横中流，众槎复旁塞。凭栏贪江光，仅睹波路仄。我心如太清，何物滓胸臆？近持多言戒，惟对月可默。但认月魄中，始是清凉国。凡物皆不生，方免外见贼。”“川湄”六语，写黄浦园景色逼肖，不可移他处，是真宛陵所谓“状难写之景如在目前”看。《自虹桥路驰车西新泾遂登疗养院楼》云：“烈日炙地肤，凝膏变熔液。飙车历郊涂，纷错飞轮迹。虹桥何坦修，冲轸新泾驿。绵绵通一线，上荫海槐碧。往古表邮，官堠双复只。诵诗悯东周，夷貊在肘腋。谁与隐金椎？西路非吾获。凭高一下视，暮景忽焉迫。参差筝雁行，弧光渐悬夕。”马路柏油为烈日所炙，往往融化，此诗首二语道人所未道。
一○九、邱沧海（逢）甲诗句云：“遗偈争谈黄蘖禅，荒唐说饼更青田。”黄公度亦有句云：“流离苦语传黄蘖，盗窃迷香幻白莲。”二诗皆能以流俗不经之语，点染入诗，便成雅音。余家有钞本《黄蘖惮师语录》，其偈语下有姜采跋云：“崇祯中，师官行人。时有中人于东华门拾得黄袱，中有纸，题曰：‘天启七崇祯十七，还有福王一。’奏上，以为妖言，示阁臣而焚之。时师谓采曰：此沮渠投书之祥也。采漫应之。今岁谒师于山中，偶语及此，问师用何术推测。师曰：亦不外乎数而已。采曰：师之术亦黄公石斋之易术也。师曰：黄得其精，我得其粗耳。他日弟子中有以胡运问者，乃作此以示之。”云云。余按黄蘖禅师，即明熊开元。崇祯时，曾以谏言廷杖。唐王亡，削发为僧。世之谈黄蘖禅者，多不知其人，余故详着之。偈语系预言胡清一代国运者，历历皆验。其末首有句云：“继统偏安三十六。”谈者谓德宗死，宣统入继，三年而逊位。三年者，三十六月也。然“偏安”二字无着。今宣统果僭号于长春矣，偏安二字果验。
一一○、梁任公极称沧海诗“黄人尚昧合群理，诗界差存自主权”一联，惜未见全诗。去岁潘丈兰史录示其全首，乃题兰史《独立图》者也。亟录之于此：“举国睡中呼不起，先生高处画能传。黄人尚昧合群理，诗界差存自主权。胸有千秋哀古月，眼空九点哭齐烟。与君同此苍茫意，隔海相望更恫然。”兰史今作古矣，为之感喟不置。
一一一、邱沧海者，又字仲关，号仙根，一号蛰庵，又自号南武山人。原籍广东蕉岭人，迁台湾。光绪甲午、乙未间，割台事亟，沧海建议自主，台民争赞之。乃议建民主国，开议院，制蓝地黄虎国旗，议戴台抚唐景崧为总统。四月，中日和议成，卒割台湾。台民乃决自主，上台湾民主国总统印于景崧，沧海副之，起兵抗日人。及景崧兵败遁，沧海犹率民团抗日，卒不敌，乃举家内渡，居嘉应。时与黄公度相倡和。盖与之笙磬同音也。倡办新学于南洋群岛及粤闽一带，一以培植尚武精神为志。辛亥事起，多所匡扶，为粤代表至宁，议定时局，旋即病殁。沧海为人，伟岸有奇气。余友嘉兴王铭远（迈常）与之深交，藏有其造像一帧，双手各擎一铁弹，气宇迥异常人。所着有《岭云海日楼诗》，沈雄顿挫，悲壮苍凉，感怀旧事，伤心时变，激昂不平之气，真切流露，似陆剑南，似元遗山。梁任公称为天下健者，兰史丈称其长篇如长枪大剑，武库森严，七律一种，开满劲弓，吹裂铁笛，真义军旧将之诗。
一一二、沧海生平作诗至数万首，惟乙未以后诗仅存。其《秋兴》、《秋怀》诗，寓侗傥之气于细腻之中，其风格盖在黄公度之上。《近代诗钞》中未选其诗，《饮冰室诗话》亦仅录数章，非其至者。摘录若干，以备一代之诗乘。《春愁》云：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”《有感赠义军旧书记》云：“拜将登坛卓义旗，五洲睽目属雄师。当时力保危台意，只有军前壮士知。”“宰相有权能割地，公民无力可回天。啼鹃唤起东都梦，沈郁风云已五年。”“凤凰台上望乡关。地老天荒故将闲。自写鄂王词在壁，从头整顿好河山。”“谁能只手斩长鲸？不愧英雄传裹名。撑起东南天半壁，人间还有郑延平。”《秋怀八首用覃孝方韵》云：“万古兴亡闪电过，百年人事几蹉跎？海枯石烂英雄尽，木落江空涕泪多。入萝人间无白日，洗愁天上有黄河。茫茫四野穹庐底，来唱阴山《敕勒歌》。”“蓬山沦没阻东归，看惯年年海水飞。剩有壶公教地缩，更无苌叔与天违。{林}竽落日神猿哭，苜蓿秋风虏马肥。今日秦庭非复昔，休将九顿拜《无衣》。”“王母云旗缥缈间，冥冥龙去枉髯攀。海中仙蚌流珠泪，天上寒鸦怨玉颜。往事已沦开宝史，故官曾唱纥干山。剧怜未殉西陵葬，定策归来国老闲。”“满目洪流治已迟，谁教天展九年期。元黄大化无今古，风雨神山有合离。四海毕销蛟蜃气，九天同拜虎龙姿。书生自作华胥梦，千载何妨此一时。”“休讹舜死与尧囚，寰海居然更九州。日月不随天左转，江河还向海西流。蛟螭国土黄金界，雕鹗旌旗白帝秋。画革旁行新史笔，未妨荒外纪飞头。”秋城吹角夕阳斜，浪迹频年寄海涯。拔后枯麓心未死，劫中残局着全差。无聊身世文为戏，有例神州裔乱华。不信东篱仍故节，岛夷章绂玷黄花。”“东海求仙撰怪文，西园谐价策高勋。眼中鸡骛方争食，意外蛟龙未得云。左纛岂夸蛮大长，短衣休叱故将军。秦王梦里钧天奏，此曲人间本不闻。”“浮云落木共飘萧，动地商音起素飚。雷雨神龙双剑化，关河戎马一身遥。黄天讹立多新说，赤道回流有热潮。穷海高秋无限感，雄心依旧借时销。”《秋怀》云：“万里风云愿竟酬，军前歌舞作中秋。黄金铸阙开藩部，碧玉通江建节楼。十道分封诸将爵，五湖归老美人舟。年来此语成萧瑟，匹马西风莽浪游。”“昆仑山势走中华，赴海南如落万鸦。缩地有人工幻术，通天何处觅灵槎？沉鸟口空衔石，酣梦人心久散沙。弹指光阴秋又老，长绳难系夕阳斜。”“中原王气黯东迁，叹凤嗟麟意惘然。人物终成一丘貉，文章更噪六朝蝉。绕篱晚菊寒谁采？补屋秋萝冷自牵。销尽美人迟暮感，素书一卷独编年。”“斜阳围听说场词，我亦曾驱十万师。破碎河山开国史，飘零风雨出军诗。海中故部沈苍兕，云里残旌失素霓。岁自周天天自醉，红墙银汉隔秋思。”“山南山北枉张罗，云路冥冥鸟去多。四海论交几投契？千秋自命未蹉跎。中原麟凤陈陶叹，大漠牛羊斛律歌。老我秋风无一事，十年雄剑不曾磨。”“名驹未悔困鞯鞯鞍，鸷鸟何曾惜羽翰。人到穷愁思着述，天留豪杰济艰难。衣冠文武浮云变，雷雨蛟龙大海宽。不信平生飞动意，但将文字救饥寒。”“明明如月拨愁开，欲取黄金更筑台。朱鸟莫将歌当哭，红羊休信劫留灰。着书覃子原仙骨，顾曲周郎有将才。收拾雄心且行乐，五云多处觅蓬莱。”按此诗原系步韵和覃孝方，并送其赴东瀛。“酒迫桓温走老兵，诗看秦系破长城。英雄失路群儿
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