唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传 - 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

作者: 崔致远14,341】字 目 录

头而复古矣。又恐不能及远广益。别作正误一卷间下证解。大抵见刊行者加和点极寡学而却不知己之难读者是己之暗昧之使然。每遇盘根错节纵情删润可深以为笑也。夫为寡学之难读而改文加字则天下无好书。浚欲流通却厄于古书误于后人。纵免人师之笔诛必受天龙之谴责矣。

碑正误

第一张(左一行)名播招提 名元本作大(浚妄改以为对下誉字纵大字义不稳亦但可存古也)○(七行)脱屣万机褰衣四海 脱屣出孟子褰衣出毛诗○事文前集十九卷汪藻上太上道君皇帝尊号玉册文云。脱屣万乘秕糠唐虞(云云)又云乃委神器褰裳去之。

第二张(石八行)辨才 辨元本作辩(字汇正字通虽辨辩不分二皆有注写者可从元本也)○(左二行)[土*頁]塔 [土*頁]元本作坟○(五行)西方净域(云云)此偈犹当有数句。盖遗脱可惜。元本亦同此。

传正误

每纸题○支那 每纸折处有支那二字。元本无之。凡典籍折处有题支那撰述。以分于天竺日本诸撰。今题支那必亦其意也。然则碑支那撰述可也。传则海东崔致远作实海东撰述也。而题支那何也○第一张(右)崔致远 齐云师曰。崔致远传在东国通鉴第十一。又唐书艺文志有文二十卷其在高丽文集有三十卷○纂灵记 贤首撰事见此第九张。然其中云撰藏公别录者。按华严玄谈云。纂灵记后经修饰(止此)此等亦是后加之文故云尔○井识 用庄子秋水篇陷井之蛙事言井蛙之识至眇也 又韩文原道曰。坐井而观天曰天小者非天小也(止此)坐井之狭识也 僧祐出三藏记集序云。井识管窥多惭博练 又出三藏记昙无谶传云。坎井之识久迷大方○(八行)大史公 大元本作太○(左一行)盈数 十数也○(三行)坚固心 坚元本作牢(浚妄改)○(五行)书云措诸枉思无邪 措诸抂出论语。思无邪出毛诗○(六行)经曰为净土是道场(云云)出净名经。

第二张(右一行) 外所谓因生以赐姓 外谓外典也事见左传○(三行)内所谓四海入海 内谓内典也事见阿含经○(四行)祖父 祖元本作王(浚妄改) 按尔雅释亲父之考为王父。注如王者尊之(止)浚未读尔雅自谓今帝王之父则不成义故改为祖○(八行)弟宝藏 法藏之俗弟又见下文○(左四行)忽睹 忽元本作忽(笔工误)。

第三张(右八行)荐推 推元本作雄○(八行)帝诺 诺元本作若○(九行)[打-丁+(乂/友)]常科 [打-丁+(乂/友)]元本作拔(笔工误下皆例知)○(左八行)崇朝 字出诗。

第四张(右三行)秘颐 颐元本亦同盖笔误当作颐○(六行)无虑 前汉书食货志曰。大氐无虑皆铸金钱矣。注无虑谓大率无小计虑耳○(左三行)牢固 牢元本作牢(笔工误)。

第五张(右一行)建康 康元本作业(浚妄改) 按广舆记江宁府曰。吴自京口徙都于此曰建业晋曰建康(止)盖浚以谓古名建业后既改建康则不可更称建业故改康也。安知书传处名往往有从旧名者○(左二行)地婆诃罗(此云日昭) 元本罗作国实笔误也。浚贴云本云。国当作罗。盖浚见此一讹以谓全编多讹舛。浚所改但此为是余皆非也。凡读三经五论者。乃知地婆诃罗。未以此为奇妙。日昭之昭元本作照。

第六张(右二行)续者 续元本作读(笔工误)○(六行)今代上之经 如发云上恐土字谓代州也○(六行)[打-丁+(乂/友)]乎 [打-丁+(乂/友)]元本作拔○(十行)光统椎轮益仰圣尊大路因蹑 文选序曰。若夫椎轮为大辂之始。大辂宁有椎轮之质。注向曰椎轮古栈车大辂玉辂言玉辂因椎轮生(止)余见浚加和点。未读文选也。又句读上下文大失义。彼贴纸于云本云。蹑字下脱一字欤可笑。

第七张(右一行)其文也玉寡其理也金相 礼记聘义云。子贡曰。君子贵玉而贱[緡-糸+石]者何也。为玉之寡而[緡-糸+石]之多与 文选刘孝标辨命论云。玉质金相。注善曰。毛诗曰追琢其章金玉其相。毛苌曰。相质也铣曰玉金所以比美君子质相言其形貌也。梁书王裒吊祭王僧辨母文曰。金相比映玉德齐温 旧唐书音乐志乐章曰。金相载穆玉裕重晖○(七行)取试循 循元本作楯 ○(八行)师列(乃至)资寻(云云)师至相也。资法藏也。师资字出老子○(左三行)诸候 候元本作侯(笔工误)若向二帙(乃至)傥然靡畅或据五编 元本云。向若二帙不倚五编则抚持也傥然靡据。五编不凭二帙则呾嚼也澹乎无味 此文多少分明。但浚不得读下妄为有倒脱。乃贴云本云。向若二字倒乎。靡据中间脱二字欤。及开板终向若作若向。靡下加畅或二字。秽乱古书。罪戾弥天。且如言向二帙则是何等语话哉。盖向若已下者反释也。华严疏第十三曰。向若有性不可熏变(止)钞曰。向若有性下上来顺释此下反释。

第八张(左四行)四圣标题 圣元本作灵(浚妄改) 浚未读礼记。未知麟凤龟龙谓之四灵。妄改为圣。本解龙经麟经之义。而今改为圣则大为无义也○(五行)辨通 辨元本作辩。

第九张(右一行)班班 元本作斑斑○(二行)心均畅日 畅元本作憩(浚妄改)左传昭元年曰。主民玩岁而憩日。林注玩憩皆贪也。言执政为民之主而贪玩岁日。憩开去声(止)浚未读左传而妄改为畅○(左五行)祇林之宝 宝元本作定○(六行)实乃 实元本作寔(妄改)字汇寔音殖实也。增韵注实寔通用误(止)寔有实也训则义亦通。又不与实通用则不可妄改也。

第十张(右六行)

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