漏无不照”。要看出书中的好处；又要看出书中的短处；又要看出此处一点与彼处一点可以互矫之处；又要看出此处一点与彼处一点可以互补之处。古人常说，‘盖已有心人也已矣'，就要做这个“有心人”！许多资料，许多观点，一旦 经过 “有心人”的组合，“凑”到一起，就会出现新东西 （ Something new ）
第二、光 “凑”不行，还得 “悟”。没有“悟”，光“凑”，只能凑 成垃圾堆。须知， “凑”和 “悟”，并不是截然分开的两个段：先 “凑”， 然后 “悟”；或者先 “悟”，然后 “凑”。或者说， “凑”时只是 “凑”， 没有 “悟”； “悟”时只是 “悟”，没有 “凑”。不是这样。要辩证。要 “凑”中有 “悟”，“悟”中有 “凑”， “悟” “凑”交织，方可济事。 试看顾氏在 《日知录》中正是这么干的。说到这个 “悟”字，首先你要有 能 “悟”的起码的资质；然后你再借助于哲学。佛学是一种资助；老庄是 一种资助；儒家和理学也是一种资助。任你选取。过去四、五十年，我们曾大大借助于马克思主义。现在，又有了很多另外的东西。总之，要有理性的能力，才能在史学浩漠的海洋里料理出一些头绪来。
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