有所见，许非时上表。其朔望入阁待制候对，一依旧规。（《五代会要》五）
◇ 诸州等庆贺表本道封进敕今後天下诸州刺史及系属节镇团练、防御使，除应圣节、冬至、端午外，谢上及每月起居庆贺章表，并付本道封进。其馀公事准往例，节度，观察使剩覆奏闻。（《五代会要》四）◇ 赙赠段端丈尺敕
太常礼院例，凡赙匹帛，言段不言端疋，每二丈为段，四丈为疋，五丈为端。近日三司支遣，每段全支端匹。此後凡支赙赠匹帛，祗言合支多少段，库司临时并蹙丈尺给付，不得剩有支破。（《五代会要》八）
◇ 条流寺院僧尼敕应条流三京诸道州府县镇寺院僧尼事：
一、访闻近日僧尼等，或因援请托，以便参寻，既往来以为常，致奸讹之有幸。自此後如有官中斋会行香，显有告援，及大段斋供，请命即行，依时赴会。除此外不计斋前斋後，僧尼不得辄有相过。如敢故违，仰逐处坊界所由及巡司节级，画时擒捉，并准奸非例处断。其所犯人衣物资财，便充捉事人优赏。如有人诘告不虚，准此酬赏。
一、此後如有修补寺宇功德，要开讲求化，须至断屠之月，即得於大寺院开启，仍许每寺只开一坐，兼不得僧於尼寺内开讲，尼亦不得将功德事请僧於诸寺开讲。如敢故违，法师兼功德主僧徒三年，尼并逐出城。其坊界及诸营士女，不因三场斋月开讲，亦不得过僧舍。如公然通同，许捉获所犯人，并加极法。今後僧不因道场及斋会，不得公然於俗舍安下住止。如违，准上科断。
一、访闻僧尼寺院，多有故违条法，衷私度人。此後有志愿出家，准旧例经官陈状，比试所念经文，则容剃削。仍不因官坛，不得私受戒法。如违，所犯僧及本师等各徒二年，配於重处色役，如是尼女及年老，放杖，只勒还俗。若有童子出家，亦须显有分据。
一、访闻近日有矫伪之徒，依凭佛教，诳诱人情，或伤割形骸，或负担钳索，或书经於都肆，或卖药於街衢，悉是乖讹，须行断绝。此後如有此色之人，并委所在街坊巡司纠察，准上决配。
一、此後应是僧尼，不计高低，於街衢逢见呵殿官寮，并须回避。如有故意违犯者，便可收送法司。若在身有章服师号者，便委辰吏举奏，当行剥夺；如无章服者，仰所在摈逐出城。若有房院，便许别人请射。
一、州城之内，村落之中，或有多慕邪宗，妄称圣教，或僧尼不辨，或男女混居，合党连群，夜聚明散，托宣传於法会，潜纵恣於淫风。若不祛除，实为弊恶。此後委所在州府县镇及地界所由巡司节级，严加惩剌。有此色人，便仰收捉勘寻，关连徒党，并决重杖处死。
右宜遍降敕三京诸道州府长吏，分明晓示逐处管界，各令遵守。（《五代会要》十一）
◇ 州县引对敕
中书先条奏州县令、录，正衙谢後合趋内殿谢辞者。如令、录是除授，宜令给事中引对；如是指授者，准旧例委三铨尚书、侍郎各自引对，仍须前一日ト门进状。（《五代会要》十九）
◇ 百官五日一起居敕今後宰臣文武百官除常朝外，每五日一度入内起居。其中书非时有急切公事请开延英，不在此限。（《五代会要》五）
◇ 改卫军指挥敕敕：卫军神威、雄三及魏府广捷以下指挥，宜改为左右羽林，置四十指挥，每十指挥立为一军，每一军置都指挥使一人，兼分为左右厢。（《五代会要》十二）
◇ 权罢宏词诸科敕今後吏部所应宏词拔萃，并宜权罢，其贡院据见应进士九经并五科童子外，诸色科名亦宜停罢。（《会要》廿二）
◇ 赐闻喜宴钱敕新进士及第有闻喜宴，今後逐年赐钱四百贯。（同上）
◇ 禁铸私钱敕
先令天下州府公私铸钱，近闻铅锡相参，缺薄小弱，有违条制，不可久行。今後?氐官铸钱，私下禁依旧法。（同上二十七）
◇ 批答中书门下奏敕
宜便行晓告，如原旧破损铜器及碎铜，即许铸造器物；如生铜器物，每斤价定二百，熟铜器物，每斤四百。如远省价，买卖之人，依盗铸钱律文科断。（同上）
◇ 居丧终制敕
朝臣居丧终制，委御史台具姓名申奏。诸道宾从除丧後，合宣行恩命。州县官才授新命及到任一考前丁忧者，服阕日除官。（《五代会要》八）◇ 允刘英甫以讲义代帖经敕
刘英甫请以讲义便代帖经，既能鼓箧而来，必有撞钟之应，宜令礼部贡院考试。（《五代会要》二十三）
◇ 夏苗人户供手状敕
百姓今年夏苗，委人户自通供手状，具顷亩多少，五家为保，委无隐漏，攒连状本州具状送省，州县不得迭差人检括。如人户隐欺，许令陈告，其田倍令并徵。（《五代会要》二十五）
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